パキュビウス

マルクス・パクウィウス（/ p ə ˈ k j uː v i ə s / ; 紀元前220年 - 紀元前130年頃）は、古代ローマの悲劇詩人である。ルキウス・アッキウス以前のローマ悲劇詩人の中で最も偉大な人物とされている。

彼はエンニウスの甥で弟子であった。エンニウスによって、ローマ悲劇は初めて影響力と威厳のある地位に引き上げられた。エンニウスの死（紀元前169年）から、最年少で最も多作な悲劇詩人であったアッキウスの登場までの間、パクウィウスだけがシリアス劇の連続性を維持し、エンニウスによって最初に伝えられた特徴を永続させた。エンニウスと同様に、彼もおそらくオスク人の家系に属し、紀元前244年にローマの植民地となったブルンディシウムで生まれた。そのため、彼は、ナエウィウスやプラウトゥスといった初期の喜劇作家の特別な栄光であった、あの完璧な慣用的なスタイルの純粋さに到達することはなかった。

パクウィウスは画家としても名声を博し、大プリニウス(博物誌xxxv) はフォルム・ボアリウムのヘラクレス神殿にある彼の作品について言及している。詩人としてはエンニウスやアキウスほどの作品はなかった。私たちが聞いている彼の戯曲はわずか 12 作のみで、ギリシャを主題としたもので、そのほとんどがトロイの木馬サイクル(アンティオペ、アルモラム ジュディシウム、アタランタ、クリュセス、ドゥロレステス、ハーマイオニー、イリオナ、メドゥス、ニプトラ、ペンテウス、ペリボエア、トイセル)と関係があり、ルシウスの勝利に関連して書かれた1 つのプラエテクスタ(パウルス) に関連しています。ピュドナの戦い（紀元前 168 年）におけるアエミリウス・パウルス・マケドニクス。ナエウィウスのクラスティディウムとエンニウスのアンブラキアは、大きな軍事的成功を記念して書かれました。

彼は80歳まで悲劇を書き続け、その年、当時30歳だったアッキウスと同じ年に劇を発表した。彼は晩年をタレントゥムで過ごしたが、アウルス・ゲッリウス(xiii.2) は、アジアへ向かう途中にアッキウスが彼を訪ね、彼の『アトレウス』を読んで聞かせたという話を語っている。この話は、若いテレンスがベテランのカエキリウス・スタティウスを訪ねた話と同様、後世の文法学者の創作によるものと思われるが、この話は、この2人の詩人の違いに関する伝統的な批評 (ホラティウス、 Epp. ii.1.5455)に従って創作されたものであり、年上の詩人はむしろ教養ある技巧 ( doctus ) を特徴とし、年下の詩人は精力と活気 ( altus ) を特徴としている。

パクウィウスの墓碑銘は彼自身が書いたと言われており、アウルス・ゲッリウス (i.24) は、その「謙虚さ、簡潔さ、そして真摯な精神」を称賛して次のように引用している。

Adulescens、tametsi proas、te hoc saxum rogat
Ut sese aspicias、deinde quod scriptum 'st Legas
Hic sunt pourae Pacuvi Marci sita
ossa。 Hoc volebam nescius ne esses。ヴェール。

「若者よ、君は急いでいるが、この石は君に
それを見て、そして書かれていることを読むようにと言っている。
ここには詩人パクウィウス・マルクスの骨が埋葬されている
。君にこれを知ってほしかった。さようなら。」

キケロはパクウィウスを大いに賞賛して頻繁に引用しており、（『最適の弁論術について』第 1巻）パクウィウスを、叙事詩におけるエンニウス、喜劇詩におけるカエキリウスと並んで、ローマ悲劇詩人の中で第一位に位置付けているようだ。キケロが自身の倫理的教えを例証または強調するために引用したパクウィウスの断片は、そこに表現された感情の不屈の精神、威厳、寛大さによって、ローマ人気質の最も高貴なものに訴えかける。それらはまた、熱烈で不動の精神の輝きに触発されており、本来のローマ人の性格の厳粛さと混じり合った感情の優しさと人間味を明らかにしている。ローマ人が思索的な問題に興味を持つことができた限りにおいて、悲劇詩人はそのような主題に対する好奇心を刺激することに貢献し、思索的な哲学と常識の結論を用いて、当時の迷信のいくつかを攻撃する点で ルクレティウスに先んじていた。

パクウィウスから引用された文章の中には、物理​​的および倫理的思索の両方に対する嗜好を示すものや、宗教的詐欺の虚飾を暴露するものがいくつかある。これらの詩人はまた、ローマ語がその後弁論、歴史、道徳的論証の手段となる能力を発揮するのを助けた。ローマの文学言語は紀元前2世紀に形成過程にあり、この世紀の後半には、ローマ悲劇と強い親和性を持つ精神を持つ一連の偉大なローマの弁論家が始まった。しかし、言語における新しい創造的な努力は、実行のかなりの粗雑さを伴い、パクウィウスが導入した新しい語形成とさまざまな語形変化は、風刺作家のガイウス・ルキリウスの嘲笑にさらされ、ずっと後には彼の模倣者ペルシウスの嘲笑にさらされた。

しかし、ローマ語に異質な要素を導入しようとしたが、それがローマ語の天賦の才と相容れないことが判明し、また、ナエウィウス、プラウトゥス、あるいはテレンティウスのような語法の純粋さを達成できなかったにもかかわらず、彼の戯曲の断片は、彼がローマの文学言語の形成と同時代の人々の文化や性格に果たした貢献を証明するのに十分である。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「パキュビウス、マーカス」。ブリタニカ百科事典。第 20 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

• オットー・リブベック、Fragmenta scaenicae romanorum poesis (1897)、vol.私。;彼の『悲劇悲劇』（1875 年）も参照
• ルシアン・ミュラー『デ・パクヴィイ・ファビュリス』（1889）
• WS トイフェル、カエシリウス スタティウス、パクヴィウス、アッティウス、アフラニウス(1858)
• テオドール・モムゼン『ローマ史』第4巻第13章。
• G. マヌワルド、パクヴィウス。スムス・トラカス・ポエタ。 Zum Dramatischen Profil seiner Tragodien (ミュンヘン-ライプツィヒ、2003)。
• エスター・アルティガス（編）、マーク・パキュヴィ、『悲劇』。断片(バルセロナ、Fundació Bernat Metge、2009) (Collecció de clàssics grecs i llatins、376)。
• シエル、ペトラ (2006)。パクヴィウスの悲劇。 Ein Kommentar zu den Fragmenten mit Einleitung, Text und Übersetzung [パキュヴィウスの悲劇。序文、テキスト、翻訳を含む断片の解説]。ベルリン: De Gruyter、ISBN 3-11-018249-1。 
• シール、ペトラ (2023)。Tragicorum Romanorum Fragmenta 3: パキュヴィウス。ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、ISBN 978-3-525-25030-3。