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この用語は、ポーランド系ユダヤ人の文学評論家アルトゥール・サンダウアーによって造語され、ポーランド系ユダヤ人の社会学者ジグムント・バウマンによって広められた。サンダウアーは、1982年に書籍として出版されたエッセイ「 20世紀におけるユダヤ系ポーランド人作家の状況について」の中で「アロセミティズム」という用語を使用した。 [ 1 ] [ 2 ]
ジグムント・バウマンは、 1997年のエッセイ「アロセミティズム：前近代、近代、ポストモダン」の中でこの用語を提唱し、「反ユダヤ主義」の代わりに「アロセミティズム」を使うべきだと主張した。[ 3 ]バウマンの主張は、アロセミティズムは親ユダヤ主義と反ユダヤ主義の両方を含む「根本的に両義的な態度」を表し得るということである。[ 4 ]アロセミティズムは、彼が「プロテオフォビア」と呼んだものの一形態であり、反ユダヤ主義のように「他者」に対する単純な恐怖ではなく、明確なカテゴリーに当てはまらないものに対する恐怖と嫌悪である。そして、ユダヤ人恐怖症は多様であり、したがって「反ユダヤ主義」という用語では十分に包含されない。[ 5 ]
ルース・グルーバーは、この新語を「ユダヤ人は良くも悪くも非ユダヤ人の主流とは異なり、したがって同じ方法で扱ったり、同じ基準で測ったりすることはできない」という考えに対する反応だと説明している。[ 6 ]グルーバーによれば、この用語はポーランド系ユダヤ人の文学評論家アルトゥール・サンダウアーによって造語された。[ 6 ]
文学研究者のマレン・トヴァ・リネットは、 2010年の著書『モダニズム、フェミニズム、そしてユダヤ性』の中で、この用語はサンダウアーとバウマンの両方によって生み出されたと述べている。[ 7 ]
リネットはこの用語を「これらの女性作家たちがユダヤ人に帰属させた複数の差異の様式を説明するために用いており、彼女が反ユダヤ主義と親ユダヤ主義という過度に単純化された二項対立と見なすものを複雑化するためである」[ 7 ] 。
社会学者のエリゼル・ベン＝ラファエルは、 2014年の著書『ヨーロッパにおける異ユダヤ主義への対峙：ベルギー系ユダヤ人の事例』の中でこの概念を用いている。