ゾストリアノス

ゾストリアノスはセティア ・グノーシス派の文書である。 ^[1]これはナグ・ハマディ図書館の写本第8巻に収められた2編の最初のものである。 ^[2]これは写本の全140ページのうち132ページを占めており、ゾストリアノスは図書館全体で最も長い論文となっている。 ^{[3] [4]}しかし、この文書は特に中央がひどく損傷しており、 ^{[2] [3]}文書を完全に理解することは困難である。 ^{[3] [4]}このコプト語写本はギリシャ語の原文の翻訳であり、おそらく西暦200年頃にアレクサンドリアで書かれたものである。 ^[5]この文書では、ゾストリアノスは天国の旅に出て、永劫から神の知識を受け取る。 ^{[2] [4]}

この作品は、ポルピュリオスが『プロティノス生涯』で批判したゾストリアノスと同一の作品である可能性が高い。^{[2] [4] [6]}セト派の他のグノーシス主義の文献である『マルサネス』、『アロゲネス』、『セトの三つの石碑』と同様に、その思想はキリスト教的というより中期プラトン主義的、あるいは新プラトン主義的であるように思われる。^{[5] [7]}しかし、ポルピュリオスはこれらの作品はキリスト教異端者のものだと述べた。^[7]ベントレー・レイトンは、ゾストリアノスがゾロアスター教のような神に関する特別な知識を持った東洋の宗教的英雄に魅了されたグノーシス主義のキリスト教著者によって書かれたという信念でこの明らかな矛盾を説明している。^[5]

ゾストリアノスは一人称で書き、このテキストを、生きている選民のために書かれた永遠に生きる言葉として紹介しています。彼は物質的および精神的なつながりを拒否し、知覚できる世界の外で魂の安息の地を探します。彼は完璧な子供の最初のビジョンを経験し、理想の世界と現象の世界の関係について熟考しますが、答えを見つけようとする熱心な試みにもかかわらず、答えを見つけることができません。絶望の中で、彼は砂漠で非業の死を求めますが、永遠の光の知識の天使が訪れ、彼は選ばれた人間であり、救われると告げます。天使はゾストリアノスを光の世界へ導くことを申し出ます。

ゾストリアノスは光り輝く雲とともに地上の肉体を離れ、大気圏を通り、永劫のコピーを通り過ぎて自ら生成した永劫へと導かれる。彼は悔い改めの洗礼を6回受け、観想天使、男性天使、聖天使、そして完全天使となる。それぞれの洗礼において、彼は異なる永劫の上に立ち、神聖なアウトゲネス、先祖ピゲラダマス、その他さまざまな人物を祝福する。ゾストリアノスは宇宙のさまざまなレベルの根底にある単一の現実を知ろうとし、そのための指示を受ける。

オーストロニオスは、大気圏、永遠の写本、実際には存在しない世界など、自己生成された永劫の下の領域について説明することを申し出る。ゾストリアノスは、自分が横断してきた永劫に加わる。オーストロニオスは、物質宇宙の起源を説明し、大気圏は、創造物に閉じ込められないように、偉大なる裁判官の到来のために、生成された滅びやすいものを顕現させる合理的な原理によって創造されたと述べる。ソフィアが星を熟考したとき、彼女は闇を発し、アルコンの支配下にあるものから逃げた。アルコンは反射を見て世界を創造したが、ソフィアに属するイメージは常に腐敗し、欺瞞的である。ゾストリアノスはそれに応え、このセクションはソフィアの修復と永遠の写本と魂の啓蒙の説明で終わる。

先在の原理は 3 つあり、バルベロの永劫の単一の起源から現れました。これらの原理はすべての原理を顕現し、すべての力に力を与えており、存在、祝福、生命です。次に、テキストは 3 つの完全な洗礼の水、生命の水、祝福の水、存在の水について言及しています。テキストは、これらの水が三位一体の力を持つ者の似姿と形であり、純粋な水から流れ出ており、存在の本質と存在とともに存在すると強調しています。テキストはさらに、確定的な存在の生成と、洗礼を通じて悟りと安定した存在をどのように受け取ったかを説明しています。自分がどのように存在するか、生ける水が何であるかを知っている人は、知識の中で生きています。

本文では、無形で分割されておらず、精神的に純粋でありながらも強制されない、さまざまな霊的存在の降臨について説明しています。その上昇の道は純粋で不滅であり、永遠の命に至るさまざまな洗礼と関連しています。真に知識の洗礼を受けた人々を守るために栄光が任命され、世俗を脱ぎ捨てて本性を捨てた人々のためにさまざまな洗礼が任命されています。知識と浄化を通して、人は一体に近づき、聖霊に満たされることができます。本文では、三重の力を持つ目に見えない霊と、静かな思考と瞑想を通して明らかにできる霊の力についても言及しています。

このテキストでは、さまざまな種類の魂と、さまざまな永劫におけるそれらの達成レベルについて論じています。最初の種類の魂は肉体を持った魂で、滅びた魂と時間内にいる魂に分けられます。魂には違いがありますが、それらは永続するものの一部です。2 番目の種類は、旅をしている肉体を持たない魂で、自己生成の力を持たず、他人のやり方に従います。3 番目の種類は、悔い改めにある肉体を持たない魂で、すべての罪を犯して悔い改めた者、部分的に罪を犯した者、または罪を犯すつもりだけだった者の 3 つのクラスがあります。4 番目の種類は、自己生成した魂で、言い表せない真実と永遠の命を理性的に表現します。4 つは、真実と知識の理性的な表現として存在し、プロトファネスではなく、母に属します。4つの光、アルマゼル、オロイアエル、ダヴィート、エレレスは、真実と知識の理性的な表現として存在します。さらに、アダムは完全な人間であり、オートゲネスの目であり、神聖なオートゲネスを知るのは彼の知識です。

このテキストは、自己生成の永劫における魂の否定的および肯定的な見通しについて語っています。永劫は計り知れないものであり、その一部しか達成していない魂は完全な永劫から離れ、不滅の魂のあらゆる形態を統合することが可能であることを強調しています。さらに、永遠のものはなく、あらゆる形態は形がなく、創造されておらず、いかなる形状もありません。テキストは、自己生成の永劫の下にある永劫レベルと水について言及しています。これらの永劫には、アルコンの水を含む他の水があります。さらに、テキストは、三重の男の子と、バルベロ永劫の 3 つのサブ永劫について言及しています。三重の男の子は神聖なオートゲネスの形態であり、バルベロの力であり、サブ永劫は真実の知識の永劫です。

本文では、5 種類の人間とその救済の見込みについて説明しています。死すべき運命はすべての人間にとって救済を必要とすると言われています。最初の種類の人は物質主義的で、魂、心、体が死んでおり、苦しみ、悪魔に蝕まれています。2 番目の種類の人は物質主義的ですが、不滅の魂を持っており、永遠の神を忘れてダイモンと交わっています。3 番目の種類の寄留者は、内面の真理の発見を持っている場合、邪悪な行為からは程遠いです。4 番目の種類は、悔い改め、死んだものを放棄し、不滅の心と魂を望み、別の受胎とあらゆる達成を受けることができる人です。5 番目で最も強力な種類は、あらゆる状況で変化するイメージを把握し、神になることができる救われた人です。ゾストリアノスは神に賛美を捧げ、救われた種類の人の分散と、彼らと混ざり、彼らから分離する人についてエフェソクに知恵を求めます。

一部の魂は輪廻から逃れるために助けを必要とし、そうでなければ、彼らは世代へと降り続け、肉体の束縛のために言葉を失うことになります。この運命を避けるために、救済のために定められた特定の力があります。これらの力は、世界とすべてのエオンを通過して、それを受け取る人を救う完璧な生きている概念です。さらに、テキストでは、自己生成のエオンを、さまざまな美しさを備えた永遠の光、木、植物、あらゆる種とともに生きている人間、不滅の魂、あらゆる形と種の知性、真実の神、溶解しない体で大いなる栄光の中に住む天使、不変の認識を持つ生成する子孫として説明しています。これらのエオンは完璧で個別に完全であり、各エオンには、生きている地球、生きている水、光り輝く空気、そして燃えることのない火があります。

ゾストリアノスは、オートゲネスの力によって5回洗礼を受けたことで神になったと説明しています。ゾストリアノスは第5のイオンに立って、実際に存在するものも含め、オートゲネスに属するすべてのものを見ました。ゾストリアノスはすべての自己生成イオンを見て、イェセウス・マザレウス・イェセデケウスを含むいくつかの力によって5回浸されたと説明しています。ゾストリアノスはプロトファネスのイオンに近づき、テキストではユエルの出現について言及されており、ユエルはすべての精神と魂に力を与える王冠と封印について説明します。テキストでは、目に見えない精神に属する4種類の封印と3つの階級についても説明しています。

ゾストリアノスはユーエルによって生ける水の洗礼を受け、力、姿、光、そして聖霊を受け取る。ユーエルはゾストリアノスを偉大なる永劫に連れて行き、そこで彼は目に見えない光の中にいる目に見えない子供を見る。ユーエルは再び生ける水でゾストリアノスを洗礼し、彼は偉大で完全な自己生成者達の前で見ることができるようになる。ユーエルはゾストリアノスに、彼がふさわしい洗礼をすべて受けたので、バルベロ永劫の光であるサラメックス、セメン、そして完全なアルメを呼び出して、目に見えない偉大な完全な男性のプロトファネスと生成しないカリプトスの洗礼を明らかにし、処女のバルベロ永劫と目に見えない三重の力を持つ霊について教えるようにと告げる。

ゾストリアノスは、力よりも偉大な栄光に塗油されます。彼はサラメックスとセメンから、すべてのものより前に存在し、どんな属や種よりも強力な統一体である「一なるもの」についての啓示を受け取ります。「一なるもの」は純粋で不可知な力であり、完全な存在、生命、祝福という 3 つのスピリットの力を持っています。スピリットは、すべてであり、どこにでもある、単一の、完全で、単純なスピリットです。対照的に、精神と生命の中に存在するものがいます。すべてのものが先に存在するのは、スピリットからです。

このテキストは、三重の力を持つ霊からバルベロの永劫が出現する様子を描いています。バルベロは不生成性の一部に宿り、三重の力を持つ霊を追い求めながら永遠に存在する力です。バルベロは三重の力を持つ霊の統一性を欠いていますが、彼女は完全に完璧な観想の例であるため、明確で完全になりました。彼女は三重の力を持つ霊を補う子孫であり、先効力を持ち、原始的な不生成性でさえもそれに続きます。なぜなら、彼女は他のすべてに関して最初の永劫だからです。霊全体が存在と行為において統一され、単純な三重の力を持つ者、目に見えない霊、真に存在する者のイメージでさえも統一されます。バルベロは三重の力を持つ霊のイメージと一体になろうと努めますが、それができず、認識できなくなり、最終的に個別に存在します。

（96～113ページは理解できないほど損傷している。）^[8]

このテキストでは、天使、ダイモン、魂、生き物、木、体、空気、水、土、数の要素など、カリプトスイオンにおける存在のさまざまな側面について説明しています。また、さまざまな力、全体、属が存在し、その中には神聖で永遠のものもあれば、不変で腐敗しないものもあります。カリプトスイオンの存在は一体となって存在し、真に存在するイオンで満たされています。本質的に存在するものもあれば、準本質的なものもあります。不滅の体を持つ無形のエッセンスと、消費も破壊もされない火があります。カリプトスイオンの4人の発光体は、アルメ、ディファネウス、アフレドン、ソルミスと名付けられています。プロトファネスとオートゲネス内のさまざまなサブイオンと発光体にも名前が付けられています。

ゾストリアノスは、三重の力を持つ目に見えない完全な霊とその存在について考え続ける。アポファンテスとアフロパイスは彼をプロトファネスに導き、そこで彼はカリプトスの永劫、処女のバルベロ、目に見えない霊と一体化し、完全に完全で力を与えられた。ゾストリアノスは自己生成の永劫に戻り、真の姿を受け取る。彼は知覚できる世界に戻って真実を説き、死にかけた多くの不名誉を力づけ、無効にする。最後の部分で、ゾストリアノスはセトの聖なる種に、彼らの神聖な側面を目覚めさせ、不変の不滅を求め、闇よりも光を選ぶことで男性性の救済を選ぶように促す。^[9]

ゾストリアノスは複雑な神の階層構造を特徴としています。^[10]

三力の見えない精霊は最高位の神であり、3つの力を持っている。^[10]

1. 存在
2. 活力または生命
3. 祝福か精神か

三重の力を持つ目に見えない精霊のこれらの3つの力は、バルベロの永劫を生み出します。バルベロの永劫には、バルベロの永劫の展開における3つの異なる段階を表す3つのサブレベルまたはサブ永劫があります。^[10]

1. カリプトス (「隠された者」) は、バルベロの永劫における最初かつ最高の下位の永劫であり、バルベロの永劫の初期の潜在性または潜在的な存在を表しています。
2. 2 番目に高いサブアイオンであるプロトファネス (「最初に現れた者」) は、偉大で完全な男性の精神と呼ばれ、バルベロ アイオンの最初の顕現を表します。
3. オートジェネス (「自己生成」) は、バルベロイオンの自己生成の実現であり、3 つのサブイオンの中で最も低いものです。

順番に、これら 3 つの勢力 (またはサブイオン) のそれぞれに 4 つの発光体が存在します。

三男児はバルベロ・イオンの救世主または仲介者であり、原初イオンの未分化な存在をオートゲネス・イオンの分化した存在に導き、原初イオンへの再昇天を助けます。^[10]

自己生成（オートジェネス）イオンには、セシアンの洗礼儀式に典型的に関連付けられる神々のほとんどが含まれています。^[10]

• 生ける水（イエス・マザレウス・イエス・デケウス）
• 洗礼者: ミケウスとミカル（そしてムネシノス）
• 浄化者：バルファランジェス
• セルダオ
• エレノス
• ゾゲネトロス

自己生成イオンには、4 人の発光体も含まれています。

1. ソフィア
2. オートゲネスの配偶者であり、原型的なアダム、ピゲラダマスの母であるミロテア
3. 天のセトと四人の光の母であるプロファニア
4. 「天使」と呼ばれるセトの子孫の母、プレシテア

オートゲンスによって確立された 4 人の著名人は、最高位から最低位の順に次のとおりです。

1. アルモゼル（またはハルモゼル）：アダマスの住居
2. オロイアエル: (エマハ) セトの住居
3. ダヴェイテ：セトの子孫の住処
4. エレレス：ソフィアと後世の悔い改めた魂の住処。

ソフィアは創造のアルコンを産むのではなく、物質世界のモデルを示し、下を向いたときにそのぼんやりとした反射しか見ない。創造のアルコンは、この反射に基づいて物質世界を創造する。^[10]

下位のイオンは以下のとおりです: ^[10]

• 悔い改めには、罪の種類ごとに6つのサブエオンがあります
• 滞在

その下には下界があります。

• 永劫のコピーは下層領域または煉獄を形成します。この領域には軌道を回る惑星と、おそらく恒星も含まれています。
• 大気圏、つまり「空気の地球」は、地球と惑星の間の大気を形成します。