スノッリ・ストゥルルソン （13世紀）が著した散文エッダ 古代北欧の神々である オーディン 、ヘイムダル 、スレイプニル 、その他北欧神話の登場人物が描かれている。 散文エッダ（ 小エッダ スノッリのエッダ アイスランド語 ： スノッラ・エッダ エッダ アイスランド で書かれた古ノルド語の 教科書である。この作品は、アイスランドの学者、法律家 、歴史家であるスノッリ・ストゥルルソン が1220年頃に書いた、あるいは少なくとも編纂したと考えられている。これは、 北ゲルマン民族 の神話 体系である北欧神話 に関する現代の知識の最も完全で詳細な情報源と考えられており、詩のエッダ
散文エッダは 、 北欧の神々を神格化した 序章、北欧神話の諸側面を問答形式で詳述するギュルヴィの惑わし ケニング とヘイティのリストを提供する スカルド スカルド 詩の構成について論じるハッタタル
紀元1300年から1600年頃にかけて作成され た散文エッダ の写本は7つあり、それぞれに顕著な違いが見られるため、研究者にとって独立したテキストとして分析する上で貴重な資料となっている。散文エッダは、当時の教科書と同様の役割を果たしていたようで、アイスランドの詩人や読者が 頭韻詩 の微妙なニュアンスを理解し、スカルド詩で用いられる多くの比喩表現の意味を把握する手助けをすることを目的としていたと考えられる。
元々は学者たちに単にエッダとして知られていた 散文エッダは 、詩のエッダ と区別するために現代の名称を得た。散文エッダの初期の学者たちは、かつて完全な詩のコレクションが存在したのではないかと推測しており、この説は 詩のエッダ の写本の再発見によって裏付けられた。[ 1 ]
ネーミング 「エッダ」の語源は依然として不明であり、その意味や発展については多くの仮説があるものの、合意はほとんど得られていない。この言葉は、スノッリが育ったアイスランド南部の町、オッディ の名前から来ていると主張する者もいる。したがって、エッダは「オッディの書」を意味する可能性がある。しかし、この仮説は一般的に否定されている。アンソニー・フォークスは散文エッダの英訳で、スノッリが作品を執筆した当時はオッディに住んでいなかったため、 「言語学 的にも歴史 的にも、これはありそうもない」と述べている[ 2 ] 。
もう一つの関連性は、古ノルド語で「詩またはインスピレーション」を意味するóðr [ 2 ] エッダは 、文字以前の時代には存在しなかったと考えられるからである。[ 3 ]
エッダは「曾祖父母」という意味もあり、この言葉は『スカルド詩法』にも登場し、エッダ詩『 リグストゥラ』
最後の仮説は、ラテン語の edo （「私は書く」という意味）に由来する。これは、 「kredda」 （「信念」という意味）という言葉が証明されており、ラテン語の「credo」 （「私は信じる」という意味）に由来するという事実に基づいている。この場合、 Edda は 「詩の芸術」と訳すことができる。これは、中世においてこの言葉に与えられた意味である。[ 2 ]
現在ではあまり使われなくなった「セームンダル・エッダ」 という名前は、1643年にブリニョールフル・スヴェインソン 司教が『 コデックス・レギウス』 に収められた詩集に付けたもので、その多くはスノッリによって引用されている。ブリニョールフルは、同時代の多くの人々と同様に、これらの詩集はセームンドル・フロージ [ 4 ]
原稿 散文エッダ の写本は7つ現存しており、そのうち6つは中世の写本で、もう1つは1600年代のものである。どの写本も完全ではなく、それぞれに異同がある。3つの断片に加えて、主要な写本はCodex Regius、Codex Wormianus 、Codex Trajectinus、Codex Upsaliensisの4つである。[ 5 ]
各写本の主要な出典のみを考慮した場合の、スノッラのエッダ の推定系統図。[ 7 ] 他の 3 つの写本は AM 748、AM 757 a 4to、AM 738 II 4to です。写字生が複数の原本や記憶に基づいて書いた可能性があるため、写本の確かな系統図 を作成できるかどうか疑問視する学者もいますが、最近の研究では、各写本の主な出典はかなり容易に特定できることがわかっています。[ 8 ] エッダは、 1665 年にエッダ・アイランドルム が出版されるまで、アイスランド以外ではほとんど知られていませんでした。 [ 9 ]
著者 このテキストは一般的に、スノッリ・ストゥルルソン によって書かれた、あるいは少なくとも編纂されたと考えられている。この特定は、14世紀初頭の写本で『エッダ』 を収録している『コデックス・ウプサリエンシス』の一部にある以下の段落に大きく基づいている。
ボク・エッシの後継者エッダ。ハナ・ヘフィール・サマン・セッタ・スノッリ・ストゥルルソン・エプティル・ハイム・ハエッティ・セム・ヘール・エル・スパット。まずは、Ymi さん、Skáldskaparmál さん、Margra hluta さん、Síðast Háttatal er Snorri hefir ort um Hákon konung ok Skúla hertuga さんです。[ 10 ]
翻訳： この書物はエッダと呼ばれています。スノッリ・ストゥルルソンがここに掲載されている形式で編纂しました。まずアース神族とユミルについて語られ、次にスカルド詩法（「詩的表現」）と多くのものの（詩的な）名前が挙げられ、最後にスノッリがハーコン王 とスクーリ伯爵 について作ったハッタタル（「韻律または詩形の列挙」）があります。[ 10 ]
学者たちは、この帰属は他の主要な写本の帰属と同様に、スノッリが作品の編纂者でありハッタタルの著者であるだけでなく、 エッダ 全体の著者であるかどうかは明らかではないと指摘している。[ 11 ] フォークスは散文エッダ の著者に関する学術的な議論を次のように要約している。
スノッリが散文エッダの作者であるという説は、ルネサンス期の学者アングリムル・ヨンソン （1568-1648）によって支持され、彼の時代以降、一般的に疑いなく受け入れられてきた。しかし、現存する写本はすべてスノッリの死後半世紀以上経ってから書かれたものであり、互いにかなり異なっており、そのどれもがスノッリが書いたままの形で保存されているとは考えにくい。特に『スカルド詩法』のいくつかの箇所は挿入文であると考えられており、この作品のこの部分はほとんどの写本で明らかに様々な種類の改訂を受けている。また、『ギュルヴィの惑わし』の序章と最初の段落、そして最後の段落の一部は、少なくとも現存する形ではスノッリのものではないという主張もある。[ 12 ] いずれにせよ、写本にスノッリの名前が記されていることは、スノッリがエッダ の著者、あるいは少なくとも著者の一人であるという一般的な認識に影響を与えている。[ 11 ]
コンテンツ
スカルドスカーパルマル ジャジ とロキ 。スカルスカパルマル で証明された、イズン 誘拐神話の始まり。原稿 NKS 1867 4to (アイスランド、1760)、コペンハーゲン、王立図書館スカルド詩法 （古アイスランド語で「詩の言葉」[ 14 ] ）はエッダ の第3章で、海の擬人化の一つである巨人 エーギル とスカルド の 神ブラギとの対話から成り、北欧神話と詩の本質についての議論が絡み合っている。多くのケニングの起源が示され、ブラギは様々な人、場所、物に対するケニングの体系的なリストを提示する。ブラギはさらに詩的言語、特に ヘイティ
ハッタタル 『ハッタタル』 （古アイスランド語で「詩形一覧」[ 15 ] ）は、 『散文エッダ 』の最後の部分である 。この部分は、アイスランドの 詩人 、政治家、歴史家であるスノッリ・ストゥルルソン によって編纂された。主に彼自身の作品を用いて、古ノルド語の詩で用いられた詩形の類型を示している。スノッリは規範的かつ記述的なアプローチを取り、資料を体系化し、しばしば、古い詩人たちが必ずしも彼の規則に従っていなかったことを指摘している。
適応 ウプサラ大学図書館所蔵の写本ウプサラ DG 13 に保存されているスノッリのエッダ のバージョンは、ウプサラ・エッダ として知られており、他の初期の写本とはかなり異なっている。これがスノッリによる初期の草稿なのか、それともスノッリのテキストの後期の要約と改変なのかについては議論がある。[ 16 ]
散文エッダは、 リトラ・スカールダ と呼ばれるテキストに翻案された。これは「ケニングの簡潔な手引書」であり、スノッラ・エッダ と並んで2つの写本に現存している。ビョルン・K・ソーロルフソンによれば、リトラ・スカールダ は「スノッラ・エッダの要素を縮小・改変した、後世の創作物」であるが、ペトゥル・フーニ・ビョルンソンによれば、「スノッラ・エッダに類似した内容を含んでいるが、 スノッラ・エッダ から派生したテキストというよりは、並行テキストとみなすに足るほど明確に区別できる」ものである。[ 17 ] ：
翻訳 散文エッダは 数多くの翻訳の対象となってきた。最近の英語訳としては、ジェシー・バイオック （2006年）、アンソニー・フォークス（1987年／第2版1995年）、ジーン・ヤング（1954年）、アーサー・ギルクリスト・ブロデュー（1916年）によるものがある。これらの翻訳の多くは要約版であり、 ハッタタル の専門的な性質上、しばしば省略され、スカルドスカーパルマール の古ノルド語のシソーラス的な側面もしばしば省略されている。[ 18 ] [ 19 ]
英語への翻訳
散文エッダ、または若きエッダ。一般にスノッリ・ストゥルルソン作とされる 。ジョージ・ウェッブ・ダセント 訳。ノルステッド・アンド・サンズ社。1842年。新エッダ：別名スノッリのエッダ、または散文エッダ 。ラスムス・B・アンダーソン 訳。シカゴ：グリッグス。1880年。{{cite book}}: CS1 maint: 発行元 (リンク)ウィキソース版 )サエムンド・シグフソンの『古エッダ』とスノッリ・ストゥルレソンの『若エッダ』 。ベンジャミン・ソープ 訳。ブラックウェル、アイオワ州、1906年。散文エッダ 。アーサー・ギルクリスト・ブロデュー 訳。アメリカ・スカンジナビア財団。1916年– Wikisource 経由。スノッリ・ストゥルルソンの散文エッダ；北欧神話物語 。ジーン・ヤング訳。ボウズ＆ボウズ社。1954年。エッダ (PDF) 。アンソニー・フォークス訳（第2 版）。みんな。 1995.ISBN 0-460-87616-3 。散文エッダ。 ジェシー・バイオック 訳。ペンギン・クラシックス 。2006年。ISBN 978-0-141-91274-5 。パールソン、ヘイミール編。 （2012年）。ウプサラのエッダ: DG 11 4to (PDF) 。アンソニー・フォークス訳。ロンドン: バイキング北部研究協会。ISBN 978-0-903521-85-7 。 {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )他言語への翻訳
Snorre Sturlesons Edda samt Skalda [ スノア・スターレソンのエッダとスカルダ ] (スウェーデン語)。クナッティンギウス、アンドレアス・ヤコブス訳。 1819年。Edda Snorra Sturlusonar - Edda Snorronis Sturlaei (ラテン語)。エギルソン、スヴェインビョルン 訳。ジョン・シグルソン ;ヨンソン、フィンヌール 。Die prosaische Edda im Auszuge nebst Vīlsunga-saga und Nornagests-þáttr [ Völsunga saga および Nornagests þáttr とともに抜粋された散文エッダ ] 。 Bibliothek der ältesten deutschen Literatur-Denkmäler。 11.バンド（ドイツ語）。ウィルケン、エルンスト訳。Teil I: テキスト 、パーダーボルン F. シェーニング、1912 [1877]Teil II: Glossar 、パーダーボルン F. シェーニング、1913 [1877]スノア・ストゥルルソンズ エッダ: ウプサラ・ハンドスクリフテン DH II (アイスランド語)。グレープ、アンダース訳。 1977年。OCLC 2915588。 ：1巻はファクシミリ版、2巻は翻訳と注釈Snorre Sturlusons Edda: Uppsala-Handskriften DH II (スウェーデン語)。アンダース・グレープ訳。カルステニウス、ゴットフリード。トレル、オロド。 1977年。OCLC 774703003。 ：1巻はファクシミリ版、2巻は翻訳と注釈エッダ・メノール [ 若いエッダ ] (スペイン語)。ルイス・レラーテ訳。アリアンサ社説 。 1984年。ISBN 978-84-206-3142-4 。L'Edda: Récits de mythologie nordique [ エッダ: 北欧神話の物語 ] 。 L'Aube des peuples (フランス語)。ディルマン、フランソワ＝ザビエル 訳。ガリマール。 1991年。ISBN 2-07-072114-0 。
古ノルド語版 エギルソン、スヴェインビョルン 編(1848)、Edda Snorra Sturlusonar: eða Gylfaginníng、Skáldskaparmál og Háttatal 、Prentuð i prentsmiðjulandsins、af prentara H. Helgasyniヨンソン、グズニ 編(1935)、Edda Snorra Sturlusonar: með skáldatali フォークス、アンソニー（編）、エッダ Snorri Sturluson (2005) [1982]、Prologue and Gylfaginning (PDF) (第 2 版)、ISBN 978-0-903521-64-2 Snorri Sturluson (1998)、Skáldskaparmál 1: 序文、テキストおよびメモ (PDF) 、Viking Society for Norther Research、ISBN 978-0-903521-36-9 Snorri Sturluson (1998)、Skáldskaparmál 2: 用語集と名前の索引 (PDF) 、バイキング北部研究協会、ISBN 978-0-903521-38-3 Snorri Sturluson (2007) [1991]、Háttatal (PDF) (第 2 版)、ISBN 978-0-903521-68-0 Snorri Sturluson (2012)、The Uppsala Edda: DG 11 4to (PDF)、Heimir Pálsson (編)、Anthony Faulkes (翻訳)、Viking Society for Norther Research、ISBN 978-0-903521-85-7
注記 ↑ フォークス (1982: XI)。 1 2 3 フォークス（1982）。 ↑ フォークス（1977: 32-39）。 ↑ ギースリ（1999: xiii）。 ↑ ワナー（2008: 97）。 1 2 3 4 ロス（2011:151）。 ↑ Haukur (2017: 49–70、特に p.58) に基づく ↑ ハウクル（2017:49–70）。 ↑ Gylfi (2019: 73-86). 1 2 フォークス 2005:XIII. 1 2 バイオック（2006: XII）。 ↑ フォークス（2005: XIV）。 ↑ フォークス (1982: 7)。 ↑ フォークス (1982: 59)。 ↑ フォークス（1982: 165）。 ↑ スノッリ。アンソニー・フォークス (2012)。ヘイミール・パールソン (編)。 ウプサラのエッダ: DG 11 4to 。ロンドン: 北方人研究のためのバイキング協会。 ISBN 978-0-903521-85-7 。↑ ビョルンソン、ペトゥール・フーニ (2026)。 「遍在するミード」。エッゲルツドッティル、マルグレで。パーソンズ、ケイトリン・マリット。 Guðmundsdóttir、Aðalheiður (編)。 前近代アイスランド文学における聖なるものと世俗的なもの、約1500 ～ 1800 年 。北の中世の世界: ヨーロッパの辺境。ベルリン：デ・グルイテル。 土井 ： 10.1515/9781501518508 。 ISBN 978-1-5015-2226-0 。↑ Byock 2006: 翻訳に関する注釈 ↑ ホプキンス 2019
参考文献 アンソニー・フォークス (1977)。「エッダ」（PDF） 。グリプラ 。２ ．2025 年1 月 8 日 に取得 。 フォークス、アンソニー。翻訳。1982年。『エッダ』 。オックスフォード大学出版局。 フォークス、アンソニー。2005年。『エッダ ：序章とギュルヴィの惑わし』 。北方研究のためのヴァイキング協会。オンライン。最終アクセス日：2020年8月12日。 ギスリ・シグルソン。 1999年。「Eddukvæði 」。マル・オグ・メニング 。ISBN 9979-3-1917-8 。 ギルフィ・グンラウグソン。2019年。「北欧神話、北欧のアイデンティティ：アイスランド・ロマン主義の異例の事例」サイモン・ハリク編『北欧神話、現代のアイデンティティ 』73-86頁。ISBN 9789004398436_006 ハウクール・ソルゲイルソン。 2017.「『散文エッダ』のステム分析」。Saga-Book 、41.オンライン。最終アクセス日は 2020 年 8 月 12 日です。 ホプキンス、ジョセフ・S. 2019年。「エッダから英語へ：散文エッダ の英語訳に関する調査 ロス、マーガレット・クルーニーズ。2011年。『古ノルド詩と詩学の歴史』 DSブリューワー。ISBN 978-1-84384-279-8 ワナー、ケビン・J. 2008. 『スノッリ・ストゥルルソンとエッダ：中世スカンジナビアにおける文化資本の転換』 トロント大学出版局。ISBN 978-0-8020-9801-6
外部リンク ホプキンス、ジョセフ・S. 2019年。「エッダから英語へ：散文エッダ の英語訳に関する調査 Wikisource上のテキスト： プロジェクト・グーテンベルク にある、サエムンド・シグフソンの『古エッダ』とスノッリ・ストゥルレソンの『若エッダ』（ 『Edda』 、アンソニー・フォークスによる1987年の翻訳の1995年版ランゲスラッグ、ポール・サンダー。日付なし 。「古ノルド語版」（Septentrionalia.net ）
Wikisource上のテキスト：