ウィリアム・ヘンリー・ドーシー

ウィリアム・ヘンリー・ドーシー
ウィリアム・ヘンリー・ドーシー、1903年（カラード・アメリカン誌より）
生まれる	( 1837-10-23 )1837年10月23日 アメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィア
死亡	( 1923-01-09 )1923年1月9日 米国ペンシルベニア州フィラデルフィア
埋葬地	エデン墓地
その他の名前	ウィリアム・H・ドーシー
職業	アーティスト、コレクター、スクラップブッカー、愛書家、貨幣学者
雇用主	アメリカ黒人歴史協会は、文書の創設者であり保管者でもある。

ウィリアム・ヘンリー・ドーシー（1837年10月23日 - 1923年1月9日）は、アメリカの愛書家、芸術家、スクラップブック作家、貨幣収集家、社会史家、黒人の歴史と芸術の収集家でした。彼は、故郷のフィラデルフィアとアメリカ全土の19世紀の黒人生活を記録した新聞や雑誌の切り抜きを集めた388冊のスクラップブックで最もよく知られています。

ドーシーは1837年10月23日、フィラデルフィアで裕福な家庭に生まれた。父トーマス・J・ドーシーは有名な仕出し屋で黒人エリートの一人だった。トーマスは1830年代にメリーランド州のプランテーションから奴隷制を逃れ、バジル・ドーシーを含む兄弟とともにフィラデルフィアに向かった。彼らは最終的に黒人奴隷制度廃止論者ロバート・パーヴィスの農場にたどり着いた。トーマスは捕らえられて連れ戻されたが、フィラデルフィアで知り合った友人たちが1836年に彼の自由を買うために資金を集めた。^{[1] [2] [3] [4]}

1896年のある新聞は、トーマスは「数年前にはフィラデルフィアの社交界を胃袋で支配していたと言われていた有色人種のケータリング業者の三人組」の一人だったと報じた。他の3人はヘンリー・ジョーンズとヘンリー・ミントンだった。^[2]トーマスのケータリング事業は非常に成功し、彼と彼の家族は市内でも有数の住所であるローカスト通りに家を持ち、その他の財産も所有するなど、恵​​まれた生活を送っていた。^{[3] [4] [2]}

ドーシーの食卓には、奴隷制度廃止論者のフレデリック・ダグラス、ペンシルベニア州選出の下院議員ウィリアム・D・ケリー、奴隷制度廃止運動家のマサチューセッツ州選出上院議員チャールズ・サムナー、奴隷制度廃止論者の新聞「リベレーター」の発行者ウィリアム・ロイド・ギャリソンなど、当時の重要人物がいた。 ^[2]ドーシーの妻はダグラスとともにリンカーン大統領の第2回就任晩餐会に出席した。息子ウィリアムはサム​​ナーがトーマスに宛てて書いた手紙を遺贈された。それは彼の大切な宝物の一つであった。^{[2] [3] [1] [5]}

トーマスはルイザ・トビアスという名の自由黒人女性と結婚した。ウィリアムは彼らの長男で唯一の息子であり、サラとメアリー・ルイーズという二人の娘が生まれた。ドーシーはバード・スクールと有色人種青少年学校（後にチェイニー大学となる）に通ったが、これらは裕福な家庭の子供が通う学校だった。彼は父親の跡を継いでケータリング業を営むことは避け、自らを芸術家だと考えていた。彼はアントニオ・ゼノ・シンドラーに師事した。^{[4] [1] [3]}

トーマスが亡くなったとき、彼は家族に快適な生活を保証する信託を残したが、ドーシーは生計を立てるためにも働いていた。 1872年から1881年まで、ウィリアム・S・ストークリー市長の個人メッセンジャーを務めた。州の著名な黒人男性で構成されたペンシルバニア州オールド・リライアブル・クラブの会員として、彼は1881年にストークリーの再選を支持した。^{[6] [7] [8]}ストークリーが敗北した後、新市長のサミュエル・キングはドーシーをメッセンジャーの職から外したが、後に彼を中央駅の看守として雇った。^{[4] [1] [9] [10] [11]}

ドーシーの孫娘は、彼を陰気な男で、孤独で、大柄で、頬骨が高く、ネイティブアメリカンのような「赤みがかった色」だったと描写している。^[4]また、彼は礼儀正しく洗練されていたとも描写されている。^[1]

1859年、22歳のとき、彼は奴隷制の州であるジョージア州へ渡り、 1839年にアラバマ州で生まれたバージニア・カシンと結婚した。 ^[4]夫婦には6人の子供がいた。彼女は1880年の国勢調査で洋裁師として記載されている。^{[12] [ 4]ドーシーは、1792年に}アブサロム・ジョーンズの指導の下で設立された、国内初の黒人聖公会であるセント・トーマス聖公会の信者であった。^{[4] [13]}

彼はオールド・リライアブル・クラブでも政治活動に積極的であり、1873年に設立された文学、社会、政治団体であるチャールズ・サムナー・クラブの副会長兼書記を務めた。 ^{[14] [4]}これら共和党グループは両方とも候補者を支持した。^{[6] [15]}

ドーシーは、膨大な書籍や記念品を所有することで知られていた父親から収集癖を継承した。^[16]息子の最大のコレクションはスクラップブックで、そのうち388冊が今も残っているが、放置された状態である。ドーシーが初めて新聞記事を切り抜いて保存したのは1866年で、100歳だった曽祖母の死に関する短い記事だった。彼は1870年に本格的にスクラップブック作りを始め、1903年に最後の記事を掲載するまで続けた。^{[17] [9] [4]}

スクラップブックには、19世紀のアメリカの黒人の生活が描かれている。記事やその他のアイテムは、ボストン、サンフランシスコ、フィラデルフィア、ワシントンDCなどの黒人と白人の新聞や雑誌から集められた。いくつかの例では、彼は黒人に対する厳しい扱いと、彼らに課せられた非人道性を乗り越える彼らの能力を並べていた。内容には、「良いものと悪いもの。美しいものと醜いもの。犯罪、スキャンダル、ファッション、ボードビル」のほか、レシピ、メニュー、会議メモ、社交行事の告知、政治、リンチが含まれていた。スクラップブックには、ネイティブアメリカン、アフリカ人、太平洋諸島民に関する記事も含まれていた。^{[4] [9]}これらは、考古学、自然史、犯罪、スキャンダル、文学、演劇に対するドーシーの関心を示している。^[4]

彼は、歴史家WEBデュボアが1890年代後半のフィラデルフィアの黒人人口について調査し、その内容を「フィラデルフィアの黒人」という本にまとめたときのコンサルタントの一人だった。デュボアもスクラップブックを資料として使っていた。 ^{[4] [18]}

ドーシーは、黒人の歴史だけでなく、他の民族の歴史に関する最も印象的で多様なコレクションを所有していた。多くの人々が彼に本、写真、スクラップブック、カタログ、工芸品などをコレクションのために寄贈した。^[4]

彼はフィラデルフィアのディーン通り206番地にある自宅の2階に博物館を建てた。博物館は非常に目新しいものであったため、博物館と彼自身についての記事が書かれた。ワシントンDCのピープルズ・アドボケイトのジャーナリスト兼オーナー兼編集者のジェームズ・ウェズリー・クロムウェルは1874年に博物館を訪れた。彼はダグラスが発行するニュー・ナショナル・エラに記事を書いた。^[19]

「フィラデルフィアの狭い通り沿いにある、小さくても居心地のよい家の2階の居間が、私たちをミニチュア博物館と美術館に案内してくれた場所でした。そこは、フィラデルフィアの旧友であるウィリアム・H・ドーシー氏の個人コレクションでした。私たちを待ち受けていた驚きは、予想外のもので、とても楽しく、ナショナル・エラの読者にも同じ喜びを味わってもらいたいという誘惑に抗うことができませんでした。」^[19]

クロムウェルは、英国国会議事堂のモザイク、ハドソン川の風景画、直径わずか1.5インチのキャンバスの油絵、イタリア産大理石のカール大帝像、芸術家トーマス・サリーの家から持ち去られた階段の一部など、見たさまざまな品々を詳細に記述した。^{[13] [19]}

彼はドーシーのコレクションにも同様に感銘を受けた。黒人の著名人の書籍、パンフレット、遺品、楽曲、芸術作品、彫刻、写真、自筆の手紙、複製などである。書籍にはアフリカの王や学者の伝記、 1881年に出版されたフィリス・ホイットリーの詩集、そして「フィラデルフィアの有色人種社会の上流階級のスケッチ」（1841年）などが含まれていた。彼はまた「黒人文学」（1801年）も見て、「この作品は当時現存する最高の権威とみなされており、その後これを超えるものがあるかどうかは疑問である」と述べた。また、奴隷制から逃れて偉人となったアフリカ人のイグナティウス・サンチョ、ベン・ソロモン（アユバ・スレイマン・ディアロ）、ヤコブス・カピテインの作品も含まれていた。^[19]

白人新聞のフィラデルフィア・タイムズは、1896年10月にこの博物館について3回記事を書いた。最初の短い記事では、記者のルイス・メガジーがドーシーについて書いた。^[2] 2番目では、彼は博物館とその内容について長文の記事を書いた。彼はこの博物館を「国内で最も注目すべき小さな博物館。確かに他に類を見ない」と宣言した。メガジーはクロムウェルとほぼ同じことを述べたが、スクラップブック、コイン、杖、陶磁器、遺物、奴隷制と解放に関する品々についても言及した。彼は「黒人への賛辞」について言及した。この本はバード・スクールで非常に人気があったが、「現在は絶版でめったに見られない」本だった。^[13]

スクラップブックに収められていた品々の中には、アレンの娘からドーシーに贈られた牧師アブサロム・ジョーンズとリチャード・アレンの版画、1861年に南北戦争で最初に負傷した黒人のニック・ビドルの写真、黒人ミュージシャンのフランシス・ジョンソンと俳優アイラ・アルドリッジの肖像​​画などがあった。^[13]

メガギーは、白人画家のトーマス・モランとジェームズ・ハミルトン、黒人画家のジョン・G・チャップリン、ロバート・S・ダンカンソン、そしてドーシー自身の絵画を集めたドーシーのコレクションに畏敬の念を抱いた。その中には、1874年に描かれたハミルトンの「デラウェア川の夜」もあった。裏にはハミルトンのサインがあり、ドーシーはそれを売るという要請を断っていた。^{[13] [1] [19]}

10月後半、署名のない3番目の記事で、ある記者がコレクションの膨大さを詳しく説明した。新聞は美術館の部屋の絵を掲載した。「3つの部屋は仕切られ、さらに細分化され、棚やテーブル、天井から吊るされたペンダントでいっぱい。… 幼い頃から美術教育を受けていた彼は、壁や両側のドアなど、掛ける場所があればどこにでも絵を掛けた」。2つの部屋の間のドアには、彼自身の人物画12点が掛けられていた。^{[1] [13]}

本、スクラップブック、工芸品、パンフレット、ネイティブアメリカンの遺物（火打ち石、戦斧、道具）、銃、銃剣があらゆる表面を覆っていた。ベンジャミン・バネカーの1795年年鑑、ソジャーナ・トゥルースの肖像画と写真、そして彼女が口述した手紙もあった。ドーシーがまとめたダグラスに関する資料は、新聞に掲載された「ほとんどすべて」が3巻分収録されており、ドーシー宛の個人的な手紙も含まれていた。また、自由の鐘の桁の一部、独立記念館のレンガ、1876年のフィラデルフィア百年祭博覧会のために建てられた建物の破片など、珍しい品々もあった。^[1]

博物館には、1736年にドイツで印刷された革張りの重い聖書も展示されていた。これはドーシーの祖父が所有し、母から受け継がれたものだった。聖書の上には、1770年3月12日のボストン・ガゼットの額入りコピーが掛けられており、独立戦争で最初に亡くなったクリスパス・アタックスの死に関する記事が掲載されていた。もう1つの品は、1840年代にニュージャージー州ボーデンタウンで行われた、ナポレオンの弟ジョゼフ・ボナパルトの所有品のオークションで落札された燭台だった。 ^[20]ダンカンソンのタイル張りの風景画「夕べ」、友人チャップリンの「解放」と題された絵画、ミケランジェロの頭部もあった。^{[1] [19]}

ドーシーは、アフリカ系アメリカ人の彫刻家エドモニア・ルイス のサインを持っていたが、これは彼女が23歳の時に入手したものである。彼は20代前半の彼女の伝記を見つけようとしたが、どうやら見つけられなかったようだ。彼はアタックの肖像画を探し、誰も彼を描いていないと確信した。^[4]

「これまで旅を続けてきた間、有色人種に関する出版された資料の断片をすべて集めることが私の永遠の目標でした」とドーシーは筆者に語った。「この趣味 ― お好みでそう呼んでいただいて構いません ― を追求するために時間もお金も惜しみませんでした。そして私の努力の成果が現れ始めています。当然ながら、この数年間、私にとって本質的な価値があるものなら何でも集めることに熱中してきました。ただし、最も注意深い作業で最高の結果を出すようにしています」と、有色人種に関する資料がぎっしり詰まった話題の棚を指差して語った。 「ここにあります。私は重要な本や雑誌の定期購読者であり読者なので、重要なものは何も見逃していません。データを元の状態で保存することはめったにありませんが、切り取って適切な場所に配置してあります。私は歴史を作ったわけではありません。単に照合しただけです。19 世紀の有色人種の歴史と進歩に関するエッセイや本を書きたい人にとって、私は他では再現できない資料を持っています。私の肖像画、本、手紙はまさに貴重なものであり、それらに興味を持って私を訪ねてくる人にそれらを見せて説明することほど私にとって喜びとなることはありません」。^[1]

ドーシーは黒人史の収集家の小集団の一人だった。彼と同様に、クロムウェルとエドワード・M・トーマスも自宅に膨大なコレクションを集めていた。 1860年、ニューヨークのウィークリー・アングロ・アフリカン紙に、トーマスのコレクションについての記事を書いたが、その中には廃墟となった古代の塔を描いたドーシーの水彩画も含まれていた。「ドーシー氏は若く才能のある芸術家であり、この国でこの職業の第一人者と言えるだろう」とボックスは書いている。^{[21] [22]}

1862年、トーマスは1863年10月にニューヨークで開催される展覧会の計画を始めた。第1回全国アングロ・アフリカ産業芸術博覧会は世界博覧会に似たもので、蒸気機関や機械、美術品、馬車や乗り物、家具、調理器具、衣類や香水、刺繍や裁縫などが展示された。しかし、重点は芸術にあった。この博覧会はドーシーが役員を務めていたアングロ・アフリカ協会の株式の売却によって資金が調達されることになっていた。トーマスは博覧会が完成する前に1863年3月に亡くなり、結局実現しなかった。^{[21] [23]}

2年後、彼のコイン、本、サインが妻によってオークションに出品されるという広告が出された。絵画もどこかの時点で売却されたようで、ドーシーは白人彫刻家ジョン・クインシー・アダムズ・ワードが制作したトーマスの胸像を手に入れた。トーマスがチャップリンによって描いたハイチの解放者トゥーシアン・ルーヴェルチュールの肖像画もドーシーのコレクションの一部となった。^{[21] [22] [24] [25]}

ドーシーは、1897年10月25日に設立されたアメリカ黒人歴史協会（ANHS）の創設者の一人である。これは歴史家/収集家のロジャー・M・アジャーのアイデアであったが、彼が最初に思いついたわけではない。1883年、オハイオ州議会初の黒人議員であり『アメリカ黒人種の歴史 1619-1880』の著者であるジョージ・ワシントン・ウィリアムズが、黒人の歴史を保存する協会の設立を提案した。彼のアイデアは実現しなかった。^{[26] [27] [28] [29] [30] [4] [31] [32]}

新しい ANHS の主催者には、ドーシー、アジャー、マシュー・アンダーソン牧師、ヘンリー・L・フィリップス牧師、ウォルター・P・ホール、アルフレッド・S・キャシー、ロバート・ジョーンズ、ジェームズ・W・コールドウェル、チャールズ・H・ブルックス、ウィリアム・ポッター、ウィリアム・C・ボリバル、ヘンリー・S・マーティン、ハンス・シャッド、フランシス・E・W・ハーパー、P・アルバート・デュトリユイ、クリストファー・J・ペリー・シニア、ジョシュア・B・マシューズ、トーマス・リングゴールド、レヴィ・オーバートン、テオフィラス・J・ミントンといった男性と女性がいた。ANHS の目的は、「アフリカ人種に関する遺物、文献、歴史的事実を収集し、彼らの進歩と発展を示すこと」であった。^{[28] [30] [4] [29] [33]}

月例会議では、このグループは黒人の歴史、芸術、音楽、学校、産業化などに関する学術論文の発表や議論の場を提供し、これらは一般に公開されていた。講演者には、デュボア、ハーパー、ミントン、クロムウェル、アジャー、アルジャーノン・B・ジャクソン、アリス・ムーア・ダンバー、メアリー・アードリー・スミス、アラン・ルロイ・ロック、ジェシー・フォーセット、キャロライン・ラカウント、ジョン・B・リーブ牧師などがいた。^{[30] [34] [33]}

その他の活動としては、奴隷制度廃止論者パーヴィスの追悼式を組織し、サムナー生誕100周年に追悼集会を開催し、キング（黒人警察官を任命した最初の市長）の葬儀に代表団を派遣し、宣言書調印35周年に 奴隷解放記念日の祝賀会を開催した。 ^{[35] [36] [37] [38] [39]}

著名な愛書家で作家でもあった会員のボリバルがフィラデルフィア・トリビューン紙にコラムを寄稿することになった後、講演は中止された。同組織は書籍、パンフレット、自筆サイン、写真、プログラム、遺品の寄贈を受け、それらは管理者であり寄贈者でもあったドーシーのもとに置かれた。同協会はまた、アドガーとジェイコブ・C・ホワイト・ジュニアのコレクションからの品々も受け取った。 1934年、レオン・ガーディナーはANHSの資料の一部をペンシルバニア歴史協会に寄贈した。^{[30] [4] [32] [33]}

彼は芸術作品の収集と同じくらい創作にも熱心に取り組んでいた。依頼を受けて作品を制作し、いくつかの展覧会に参加したが、賞は受賞しなかったようだ。趣味人だったボリバルやアジェールとは異なり、彼は自分をプロの画家だと考えており、その道に進もうと決心していた。^[4]

ドーシーは、19世紀に活躍した数少ない黒人のプロの芸術家の一人だった（ 1824年に亡くなったジョシュア・ジョンソンが最も早い）。1867年にフィラデルフィアの黒人人口に関する新聞記事で、イブニング・テレグラフは、ドーシーを5人の芸術家の1人、および写真家1人として挙げた。他の5人は、デイヴィッド・バスティル・バウザー（肖像画、装飾画、旗画家、最も有名）、ロバート・ダグラス・ジュニア（肖像画家）、レイモンド・J・バー（画家）、キャシー（木彫家、ANHSの創設者）、ギャロウェイ・W・チェストン（写真家）だった。当時ドーシーは28歳で、「確固たる芸術的才能」を持った若者と評された。彼はローカスト・ストリート1104番地にスタジオを持っており、そこには彼の油絵と水彩画の風景画がいっぱい飾られていた。^[40]

ペンシルバニア美術アカデミー（PAFA）の「1807年から1870年までの年次展覧会記録」には、「ウィリアム・H・ドーシー（またはドーシー）」が出展者として記載されている。その記載によると、ドーシーは1824年頃に生まれ、1867年と1868年にはロカスト・ストリート1104番地に住んでいた。展覧会では少なくとも5点の作品が展示され、その中にはロジャー・レーンが著書「ウィリアム・ドーシーのフィラデルフィアと我々のフィラデルフィア：アメリカの黒人都市の過去と未来について」で言及しているドーシーの作品「海岸の風景」も含まれている。^{[41] [4]}

1884年、ニューヨーク・グローブ紙の記者は、ドーシーはニューオーリンズで開催される展覧会に出品される2人の芸術家のうちの1人で、「彼らの絵画はほぼ全国的な名声を獲得している。ウィリアム・H・ドーシーとヘンリー・O・タナーのことである」と述べた。作家のレーンによると、ドーシーがフィラデルフィア以外や人種の異なる会場で展示したという記録は見当たらない。レーンは、この芸術家のスタイルを「従来型」と表現した。^[4]ドーシーは、他の有名な芸術家の題材を模写することもあった。^[13]

1880年11月、ドーシーはヘンリー・オサワ・タナー、ダグラス、ダンカンソン、バウザー、エドワード・ミッチェル・バニスター、クレヨンの肖像画で知られるアルフレッド・スティダムとともにフィラデルフィアのワーキング・メンズ・クラブで作品を展示した。「これは、この種の事業が一般の人々の間で始まった最初のものだ」とピープルズ・アドボケート紙は報じた。「展示作品はすべて有色人種の芸術家の作品で、そのいくつかは非常に評価に値する」。1884年、ドーシーはプログレッシブ・ワーキング・メンズ・クラブ・フェアに参加し、1889年にはレディース・クエーカー・シティ協会が主催した黒人による作品の産業博覧会に参加した。ある新聞は、彼の作品が展示会で最も優れた水彩画の1つであると報じたが、ブルックリンの教師の作品であると誤って報じた。^{[4] [42] [43] [44]}

1887年春、彼はフィラデルフィア・トリビューン紙にオリーブ墓地の放置、洪水、石の落下といった問題に関する記事を描いた。彼は、黒人に関するニュースを主に扱っていたクリスチャン・レコーダー紙の負債返済のために資金を集めるために組織されたいくつかの産業フェアに出展した。フェアの目的は、黒人の工業的および芸術的スキルを披露することであり、彼らには販売用の品物の寄付が求められた。ファニー・ジャクソン・コピンは著書「学校生活の思い出と教育のヒント」（1913年）で、 1879年のフェアと、父親が新聞の編集者だったタナー、ダグラス、ドーシーなどの「有名な」芸術家たちの作品について語っている。彼はまた、ボリバル、アジャー、ルイスとともに1891年のフェアに参加し、ルイスは胸像2体を出品した。^{[4] [45]}

1897年、ドーシーとANHSの創設者で作家のジョーンズは、 1871年の選挙日に白人に殺害された黒人活動家で教師のオクタヴィウス・V・カトーを称える記念碑の模型を作成した。フィラデルフィアの黒人住民は、南15番街513番地のメリオン墓地に建てられる記念碑をひそかに計画していた。花崗岩の記念碑は三角形で、底辺は14フィート、高さは21フィートで、各面に開口部があるように設計された。カトーの等身大のブロンズの頭部が正面入口に置かれ、遺体は記念碑内のセメントの石棺に納められることになっていた。建設資金が集められることになっていた。ドーシーはスクラップブックにカトーの死に関する記事を保存していた。^{[46] [18] [32]}

1890年、フィラデルフィア・タイムズ紙はドーシーをダグラス、バウザー、タナー、スティダムとともに市内の5人のプロの画家の1人として数えた。ドーシーとこれらの黒人芸術家は認められるのに苦労した。1877年にクロムウェルの新聞の読者が黒人の題材や肖像画の少なさを嘆いたとき、彼はドーシーに反応を求めた。^{[4] [47]}

ドーシーは、リストが短すぎると指摘し、ダグラスとチャップリンが描いた肖像画を指差して、バウザー、パトリック・ヘンリー・リーズン、ダンカンソン、バニスター、そして1876年のフィラデルフィア百年祭博覧会で彫刻「クレオパトラの死」で賞賛されたルイスの名前を挙げた。彼は、黒人芸術家が障害に直面したのは、「支配的な人種が場所を転々とする果てしない偏見のせいで、我々が美術展への入場を、訪問者としてさえ認められるようになってから、ほんの数年しか経っていない」と指摘した。^[4]

ドーシーとその家族は、ストークリーのメッセンジャーやキングの看守としての収入、彼の芸術作品から得た収入、父親の信託財産と自身の不動産保有、そして妻の洋裁の仕事からの収入で暮らしていた。1892年に夫婦は別れ、彼はディーン・ストリートの土地に移り、そこに美術館を設立した。晩年は独りで暮らし、徐々に視力が低下していった。^[4]彼は1923年1月9日に亡くなり、エデン墓地に埋葬されている。

ドーシーの膨大なコレクションのうち、スクラップブックは生き残った。彼の死後、息子がおそらくスクラップブックをチェイニー大学に引き渡し、1976年まで保管され忘れ去られていた。それらは元学長レスリー・ピンクニー・ヒルの所持品の中から発見された。それらは良い状態ではなかった。合意により、チェイニーはペンシルベニア州立大学にそれらの保存のための評価を許可した。チェイニーはスクラップブック260冊をマイクロフィルムで保管しており、ドーシーのコレクションからの写真も所有している。^{[48] [18] [49] [50]}