アルジャーノン・B・ジャクソン

アルジャーノン・ブラシア・ジャクソン
生まれる	1878年5月21日 インディアナ州プリンストン
死亡	1942年10月22日（64歳） ワシントン D.C.
国籍	アメリカ人
職業	医師、教授、作家
知られている	アフリカ系アメリカ人の公衆衛生教育
配偶者	エリザベス A. ニューマン

アルジャーノン・ブラシア・ジャクソン（1878-1942）は、著名なアフリカ系アメリカ人の医師、外科医、作家、コラムニストであり、予防医学と公衆衛生について教育することでアフリカ系アメリカ人の向上を目指した組織である全米黒人健康運動に大きく貢献しました。また、シグマ・パイ・ファイ・フラタニティの創設メンバーであり、リウマチの効果的な治療法を開拓したことでも有名です。

ジャクソンは1878年5月21日、インディアナ州プリンストンでチャールズ・A・ジャクソンとサラ・L・（旧姓ブラッシャー）ジャクソンの子として生まれた。 ^[1]母親はその地域の公立学校の教師で、インディアナ大学、ペンシルベニア大学、テンプル大学、ドレクセル大学など、いくつかの学校で幅広い教育を受けた。^[2] 1920年6月20日、ペンシルベニア州メディアでエリザベス・A・ニューマンと結婚した。^[3] 1942年10月22日、ワシントンDCの自宅で64歳で亡くなった。^[4]

ジャクソンはインディアナ大学で学士の教育を受け、その後フィラデルフィアのジェファーソン医科大学に進み、1901年に医学博士号を取得した。 ^[5]さらにコロンビア大学とペンシルベニア大学で大学院課程を修了した。その後、白人医師のみが運営するフィラデルフィア総合病院の外科医助手となった。^[6]当時、同病院に勤務した最初で唯一の黒人外科医であり、13年間その職に就いた。^[2]ジャクソンはアフリカ系アメリカ人コミュニティ内でかなり特権階級のサークルで活動し、ブッカー・T・ワシントン（全米黒人健康運動を通じて）^[7]やヘンリー・マッキー・ミントン（裕福なアフリカ系アメリカ人家庭の名医）などと明らかなつながりを持っていた。

1907年、ジャクソンはマーシー病院看護学校の共同設立者となり、主任外科医の職に就いた。15年間その職を務めた後、同病院の院長となった。1921年まで9年間その職を務めた後、ハワード大学に就職した。彼の後を継いだ院長は、友人でシグマ・パイ・ファイの共同設立者でもあるヘンリー・マッキー・ミントンであった。^[8] 1921年から1934年まで細菌学と公衆衛生の教授、1921年から1925年まで公衆衛生学部長、1926年から1928年までハワード大学の主治医を務めた。^[6]

ジャクソンは1911年に硫酸マグネシウムの注射がリウマチの有効な治療法であることを発見し、医学界で話題となった。^[9] 1904年、ジャクソン、ヘンリー・マッキー・ミントン、および他の2人のアフリカ系アメリカ人医療専門家は、北部で志を同じくする他の黒人専門家を団結させることを目的とした、初の黒人ギリシャ文字組織であるシグマ・パイ・ファイの創設メンバーとなった。彼は3冊の本を著した。『進化と生命：一連の俗人説教』^{[10] 、} 『隣の男』 [ ^11]、『ジムとエディ氏：ディキシー・モーターローグ』^{[12] 。}

ジャクソンはハワード大学公衆衛生学部長を務めていた時代から1942年に亡くなるまで、全米黒人健康運動に深く関わっていた。この運動自体は1915年にブッカー・T・ワシントンによって設立された。ワシントンはバージニア黒人組織協会が1913年に「クリーンアップ週間」を実施したことに感銘を受け、全米黒人健康週間で同様の衛生の理想を全国のアフリカ系アメリカ人に広めようとした。^[13]ジャクソンはこの考えを支持し、おそらく1920年代から1930年代初頭まで、晩年の大半をこの運動の指導者として過ごした。^[2]ジャクソンは、アフリカ系アメリカ人、特に貧困に苦しむ南部の人々の死亡率が比較的高いことに非常に懸念を抱いており、公衆衛生の問題に関してアフリカ系アメリカ人コミュニティを教育することが、生活のあらゆる面で人種を向上させる最も効果的な方法であると個人的に信じていた。彼はこの運動への関与により、アフリカ系アメリカ人コミュニティにおける名声と権威を獲得し、 1930年には当時のフーバー大統領からホワイトハウスの児童保健保護会議への代表として招聘された。^[14]

ジャクソンは主にフィラデルフィアとワシントンDCを拠点としていたが、南部を数回巡回し、アフリカ系アメリカ人の公立学校や地域の青少年センターで衛生^[15]や疾病予防^[16]について講演し、病院を訪問して全国の黒人医療の現状を調査した。^[17]後者の巡回で得た知見はいくつかの雑誌に掲載され、政府と国民に、より多くの資金、より良い設備、より有能なスタッフ、そして最も重要な予防教育要素を割り当てることで、南部アフリカ系アメリカ人のための臨床施設を改善するよう呼びかけた。^[17]

ジャクソンは、いくつかのアフリカ系アメリカ人の地方紙で公衆衛生コラムニストとして活躍し、アメリカにおける黒人の健康状態に関する自身の調査結果を報告したが、その調査結果は圧倒的に失望的あるいはひどいと評された。ピッツバーグ・クーリエ、ニューヨーク・アムステルダム・ニュース、ボルチモア・アフロ・アメリカン、シカゴ・ディフェンダーなどの出版物でのジャーナリストとしての活動を通じて彼が到達した読者は、圧倒的に中流階級の北アフリカ系アメリカ人であった。彼の定期的なコラムは、健康アドバイス（ボルチモア・アフロ・アメリカンの「アフロ・ヘルス・トーク」）からオピニオン面（ピッツバーグ・クーリエの「ウィークエンド・モザイク」）まで多岐にわたるが、究極的にはすべてのコラムはアフリカ系アメリカ人の社会的地位に関するものであった。

彼は論文「黒人の健康教育の必要性」で、「どんな動機であれ、自分自身を高めずに兄弟を高めることはできない」という考えを強調した。^[7]言い換えれば、アフリカ系アメリカ人コミュニティに公衆衛生と衛生に関する教育を行うことは、死亡率と病気の率を下げて人種自体を高めるだけでなく、必然的に黒人と接触することになる白人にも利益をもたらすことになる。しかし、ジャクソンの目には、人種全体の平均以下の健康状態に対して、すべてのアフリカ系アメリカ人が平等に責任を負っているわけではないことは明らかだった。ほとんどの場合、公衆衛生問題に関する有害な無知の責任は、貧しい南部の黒人の肩にかかっていた。その代わりに、ジャクソンは「自分自身を救う方法をほとんど知らない偉大な人々を救う」のは黒人医療指導者の責任であると主張した。^[17]

ジャクソンの著作の大半は、一般大衆向けと医学界向けの両方において、南部の黒人を国際的な北部の都市に住む裕福な黒人よりも階層的に低い位置に置く階級主義とエリート主義の含意を含んでいた。少なくとも「週末のモザイク」の中で一度、ジャクソンは主に教育を受けた北部の読者に対し、彼らの病気や死亡率は北部の白人より悪くなく、したがって黒人の死亡率の高さは彼らのせいではないと保証した。その一方で、南部の黒人は「[生命]の価値を知らず、愚かな動物と同じようにそれを無意味に使っている」と彼は主張した。^[18]そのため、彼は教育を受けた黒人大衆に、黒人医学界に対して行ったのと同じように、「私たちの人種の貧しく不運で無視されたメンバー」に働きかけ、「より良い生活とは、より良い健康、より長い人生、より良い幸福、そして私たち人種全員がやりたいことをするより大きな力を意味することを教えること…私たちを恐れず、征服されないものにすること」を求めた。^[18]

1928年、彼はフィラデルフィア・トリビューン紙に、ユダヤ人、ウクライナ人、ロシア人の血液を検査し、違いがないか分析したドイツの研究について報告した。ジャクソンは、違いが観察された（血液がさまざまな化学物質に反応する速さなど、彼らはそれを「酸化」としている）が、これらの発見の意味と重要性は、異なる「人種」または民族の人々が実際には「化学的に異なる」という事実だけにとどまったと書いている。研究の曖昧さやナチスが支援する優生学の探求との関連の可能性にかかわらず、ジャクソンは明らかにこの実験に大きな関心を持ち、将来「人種的アイデンティティは化学分析によって決定されるかもしれない」と期待を込めて示唆した。^[19]彼はさらに、客観的な尺度で人種構成を決定することは、白人の純血が少なくなるか、黒人の化学的優位性が明らかになるため、「黒人よりも白人に不評」となる可能性があることを示唆した。^[19]

ジャクソンは、時折北アフリカ系アメリカ人をひいきし、優生学的な関心が見られることもあったが、特に「アフロ・ヘルス・トーク」のコラムでは、最も洗練され経済的に恵まれた黒人の個人衛生に関するアドバイスさえ惜しみなく提供した。この出版物では特に「健康の権威であり胃の専門家」と宣伝されていたが、彼のコラムは予防医学のあらゆる問題を取り上げ、健康問題をアフリカ系アメリカ人に対する社会の認識や固定観念と結び付けることが多かった。たとえば、結核予防に関するコラムでは、ジャクソンは「教育を受けていない」黒人コミュニティの結核による死亡率について、「無知、不注意、無関心、不道徳、​​不道徳な生活、アドバイスを受け入れようとしない態度」のせいだと非難した。^[20]しかし、それ以上に、「アメリカ固有の卑劣な人種偏見から生まれた社会的、経済的不適応」のせいで、「黒人であれ白人であれ、すべての市民が平等に生と死に直面することができない」のである。^[20]