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ヴィルヘリング修道院（ドイツ語: Stift Wilhering）は、オーストリア北部のヴィルヘリングにあるシトー会修道院で、リンツから約8km （5マイル）の距離にある。1146年に創建された。18世紀に再建された建物は、壮麗なロココ様式の装飾で知られている。
この修道院は、ヴィルヘリング家のウルリヒとコロによって設立されました。一家がオーバーノイキルヒェンのヴァクセンベルクにある新しい城に移った後、亡くなった父の願いに従って、一家の古い城を寄進しました。当初はアウグスティヌス会の修道士によって設立されましたが、最初の数年間は新しい修道院は問題に悩まされました。1146年9月30日、ウルリヒは修道士たちをシュタイアーマルクのライン修道院のシトー会修道士に置き換えました。[ 1 ]初代修道院長ゲラルトの下で、修道院は豊かな寄付を受け、バンベルク司教エーバーハルトの保護下に置かれました。ウルリヒの死後、弟のコロが、順調に始まった事業を完成させました。
修道院は繁栄しなかった。1185年、第4代修道院長ヘンリーは、修道士が2人しかいなかったため、修道院をライン修道院の母修道院であるエブラッハ修道院の修道院長ブルクハルトに移管し、修道院はすぐにエブラッハの修道士によって再建された。[ 1 ] [ a ]オーストリア公レオポルド6世が保護下に置き、古い城の代わりに修道院の建物が建てられ、寄付によって修道院は豊かになり、多くの免除と特権が教会と世俗の当局、特に教皇インノケンティウス3世、教皇ホノリウス3世、皇帝フリードリヒ2世によって与えられた。ヴィルヘリングは後にホーエンフルト修道院（チェコ語ではヴィシー・ブロート修道院（1258年）として知られる）、オーバーエスターライヒのエンゲルスツェル修道院（1295年）、ニーダーエスターライヒのザウゼンシュタイン修道院（1334年）を創設した。[ 1 ] 1928年、この修道院は宣教活動の一環としてボリビアのアポロに分院を設立した。
修道院は、プロテスタント改革期に、修道院長エラスムス・マイヤーが資金を持ち逃げしてニュルンベルクに逃亡し、そこで結婚したことで、ほぼ消滅の危機に瀕した。1585年までに修道院には修道士が一人も残っていなかったが、対抗宗教改革期に皇帝によって任命されたアレクサンダー・ア・ラク修道院長の尽力によって救われた。彼は規則的な遵守と世俗的な管理の改革に着手し、修道院のかつての財産の多くを取り戻し、修道院の建物を再建した。彼の統治の終わりには、共同体には20人の司祭、4人の聖職者、1人の修道士がいた。[ 2 ]
修道院の建物は1733年3月6日の火災でほぼ完全に破壊された。[ b ]ヨハン・バプティスト・ヒンターヘルツル修道院長（1734年～1750年）は、壁の残骸を使って教会の緊急修復を行った。
アロイス・ドルファー修道院長は40年以上（1851年～1892年）にわたり修道院長を務め、共同体のシトー会の伝統を重視した。彼は、各シトー会修道院が母修道院に所属する中世の系譜制度に似た管理体制を奨励した。ヴィルヘリングは、1854年に設立されたオーストリア管区のシトー会修道院に加わった。修練長たちは若い修道士たちに聖ベネディクトの戒律と古代の修道院の慣習の価値を教え始めた。それでも、ほとんどの修道士は教区司祭や教師として修道院の外で働いていた。[ 3 ]
1940 年、ヴィルヘリング修道院はナチスによって接収され、修道士たちは追放された。一部は逮捕され強制収容所に送られ、その他は兵役を強いられた。修道院長のベルンハルト・ブルクシュタラーは1941 年にアンラート刑務所で餓死した。コンラート・ユスト神父は1938 年から 1945 年までダッハウとブーヘンヴァルトに収容されたが生き延びた。 [ 4 ]建物は当初リンツの神学校を収容するために使用された。1944 年以降はベッサラビアから避難してきたドイツ人がそこに住み、他の部分は軍病院として使われた。1945 年、アメリカ軍が敷地を占領した。修道士たちは同年中に帰還し、修道生活を再開し、学校を再開した。
ヴィルヘリングの修道院楽長バルドゥイン・スルツァーは、著名な音楽教育者であり作曲家であった。[ 5 ]
2007年時点で、修道院の修道士の数は28人でした。今日、修道院の事業（主に林業、農業、温室栽培）は、修道院の健全な経済基盤となっています。[ c ]修道院が所有し、ヴィルヘリングとリンツの間に位置するキュルンベルクの森（キュルンベルガー・ヴァルト）は、この地域の人々にとって非常に有益な緑地帯を形成しています。森にはローマ時代の監視塔の遺跡があります。
回廊にある修道院の旧参事会室内の聖母礼拝堂は、現在では毎日の聖務日課が行われる場所となっており、この小さな修道院共同体にとって今もなお修道生活の中心となっている。
修道院には博物館、カフェ、ミュージアムショップがあります。[ 6 ]ベネディクトホールはイベント用にレンタル可能です。参事会教会の入り口エリアにある新しい守護天使礼拝堂は、2023年5月14日にオープンしました。
1895年、テオバルド・グラスベック修道院長の下、寄宿舎を備えた修道院付属中等学校（ギムナジウム）が設立された。 [ 7 ]当初は私立の初等学校のみであった。1903/04年度に公立生徒の受け入れ許可が下りた。1917/18年度から上級学年が追加され、1922年に最初のマチュラ試験が実施された。1938年、学校と寄宿舎は国家社会主義政権によって閉鎖された。戦後、学校はすぐに再建され、1945年の秋に再開された。1956年に新しい寄宿舎棟が建設された。1963年に校舎全体が改築された。1980/81年度から女子が入学できるようになった。寄宿舎施設は1990年度末をもって廃止されました。現在、同校は約450名の男女生徒に一般教育を提供しています。
シトー会修道院の建物は、シトーにある母修道院にできる限り忠実に建設されることになっていた。修道院の敷地全体は壁で囲まれなければならなかった。教会の主軸は東西線上になければならなかった。修道院の「心臓部」である回廊は、教会の南正面に隣接していた。[ d ]参事会室と談話室は回廊の東側に配置されなければならなかった。東側の棟の上階には修道士の寮があり、階段で教会と回廊につながっていた。回廊の南側には修道士の食堂があり、その前には回廊に突き出した洗面所のあるパビリオンがあり、「噴水礼拝堂」と呼ばれていた。修道士たちの食堂と寮は回廊の西側に、厨房は南西隅に配置されていた。教会に隣接する回廊の部分は講義室として使用され、説教壇が備え付けられていた。この平面図は、ウィルヘリング修道院のバロック様式の配置にも引き継がれた。しかし、修道院の外庭を取り囲むように計画されていた格式高い建物群は、増築として意図されていた。
ヴィルヘリングの元の城も、ラインの修道士たちが建てた建物も、何も残っていない。しかし、エブラッハの修道士たちは1195年にロマネスク様式の教会の建設を始め、その後数世紀にわたって何度も再建した。以前の建物で残っているのは、ロマネスク様式の入口、ゴシック様式の回廊の一部、そして修道院教会の西壁の入口の両側に位置するゴシック様式のシャウンベルク家の墓2基だけである。かつての12世紀の教会にあった簡素な円形アーチのロマネスク様式の入口は、現在のロココ様式の教会に組み込まれている。
元々、シトー会修道士の隠遁生活への願いに従い、教会への一般人の立ち入りは禁じられていました。しかし、彼らは小作人のために特別な教会、いわゆる「民衆教会」を建てました。これは回廊にある古い版画で知られており、道路沿いのゲストハウス、養魚池、修道院の壁のある門番小屋、水車小屋のある庭園も描かれています。今日でも、養魚池、ゲストハウス、門番小屋の一部が残っています。ゲストハウスは修道院の建物の中で最も古い部分の一つと考えられています。1970年までは修道院の宿として使われていましたが、現在は画家フリッツ・フローリッヒの作品を展示する近代美術館になっています。かつてのワインセラーや1930年頃に操業を停止した醸造所とともに、現在は道路によって本館から隔てられています。
現在の修道院の建物は、（a）中世の核となる部分（教会、回廊、四角形の修道院の建物）、（b）バロック時代の増築部分（修道院長室、ドーム型の翼棟、厩舎、納屋、農場の建物）、（c）第二次世界大戦後に建てられた学校の新しい建物から構成されています。西側には、一般に開放されている修道院公園があり、そこには珍しい樹木やバロック様式のパビリオンがあります。さらに進むと、同じく修道院が所有する園芸苗圃の温室があります。
修道院の外庭で最も目を引くのは、塔のある西側の正面ファサードと、その右側にある修道院長室です。塔は1735年から1740年の間に建てられ、3階建てで、上に向かって細くなる形状のため、まるで望遠鏡を伸ばしたような形をしています。塔には豊かな人物像の装飾が施されています。
ドイツの美術史家コルネリウス・グルリットによれば、「ヴィルヘリング修道院教会は、ドイツ語圏におけるロココ様式の最も輝かしい成果である」[ 8 ]。装飾、色彩、彫刻、絵画、漆喰細工がこれほど多く一箇所に集まっている場所は他にないという印象を与える。天上の陽気さと永遠の幸福を地上にもたらすというバロックの夢、ロココ時代にほぼ無制限の頂点に達した夢が、ヴィルヘリングで実現したのだ[ 9 ] 。さらに、祭壇、説教壇、2台のオルガン、聖歌隊席、プットー、そして数多くの聖人、雲、青空を描いたフレスコ画など、個々の要素すべてが調和し、何らかの形で結びついているように見える。これらの芸術家たちは、様式と趣味に関して統一した感覚を持っていたのだ。
現在の教会の平面図は、1733 年以前の古い教会の平面図と同じです。[ 10 ]教会は、リンツ出身のあまり知られていない石工の親方、ヨハン・ハスリンガーによってロココ様式で完全に再建されました。彼は、ヨーゼフ・マティアスの設計に基づいて作業していた可能性があります。 [ 11 ]ヒンターヘルツル修道院長は、装飾の計画を実行するためにさまざまなフリーランスの芸術家を雇いました。その計画は、聖歌隊席の天井フレスコ画の帯状装飾に記録されています。「Assumpta est Maria in caelum, gaudent angeli」。[ e ]
有名なバロック画家マルティーノ・アルトモンテは、この依頼を受けた当時80歳を超えていましたが、祭壇画を制作しました。[ 9 ]彼は主祭壇もデザインしました。主祭壇画は聖母被昇天に捧げられています。主祭壇に最も近い位置にある2つの前方の祭壇画は、ベネディクト会（左）とシトー会（右）における聖母の働きを描いています。中央の2つの祭壇の絵は、聖ヨセフの死（左）と守護天使（右）を描いています。後方の2つの祭壇画は、 14人の聖なる助け手（die Vierzehn Nothelfer）に捧げられており、左側は聖なる処女、右側は農業の仲介者です。これらの絵画は、後期バロックのイタリア古典主義を表しています。
フレスコ画を描いたのはマルティーノ・アルトモンテの息子、バルトロメオでした。[ 11 ]彼は天井のフレスコ画に最も力を注ぎました。ある意味で、それは聖ヨハネの黙示録の幻視に従って「新しい天国」を創造したいというバルトロメオの願いであり、完璧な天上の幻想を創造しようとする試みでした。修道院長の希望により、フレスコ画はシュピタール・アム・ピュールンの修道院のフレスコ画に似せ、聖母マリアが天の栄光に昇天する様子を描かなければなりませんでした。天使、全世界、そして天の聖人たちが聖母の勝利、昇天、戴冠式に参加することになっていました。バルトロメオ・アルトモンテは450平方メートル（約540平方ヤード）を超えるフレスコ画を描くことに成功しました。この広大な天井フレスコ画は、教会の独特な雰囲気を特徴づけています。この絵画は主にシトー会に関係する聖人たちをグループごとに描いている。フレスコ画から立体的な装飾への移行は滑らかである。金箔をふんだんに施した漆喰の額縁は、絵画の躍動感をそのまま受け継ぎ、天井の周囲へと伝えている。翼廊には、聖母マリアを寓意的に讃えるフレスコ画が描かれている。そこには、マリアを崇敬する者には恵みが豊かに注がれ、信仰、希望、そして愛の徳によってすべての大陸がマリアと結びついているという考えが込められている。
交差部の平らなドームのフレスコ画は、イタリアの建築遠近法の画家フランチェスコ・メッセンタとアルトモンテの共同作品である。 [ 9 ]この絵は、地球に鎖で繋がれた人類によって象徴される、罪に対するマリアの勝利と罪人の当然の罰の寓意である。聖壇とオルガンロフトの下のフレスコ画には、天の女王を称えて楽器を演奏する天使たちが描かれている。グルンデマン礼拝堂のフレスコ画は、キリストの贖いの血による原罪の拭い去りを主題とする礼拝堂の祭壇画と相補的である。フレスコ画の中央には、キリストの受難の道具を差し出されている幼子キリストが描かれている。
オーストリアのザンクト・フローリアン出身の漆喰職人フランツ・ヨーゼフ・ホルツィンガーが漆喰装飾を依頼された（1739年～1741年）。しかし、オーストリア継承戦争により作業を中断せざるを得なくなり、その後、彼の漆喰装飾はあまりにも整然としていて活気に欠けていたため、依頼は中止された。作業はアウグスブルク生まれの漆喰職人ヨハン・ミヒャエル・フォイヒトマイヤーとヨハン・ゲオルク・ユーブルヘルの2人（ヴェッソブルンナー派のメンバー）によって引き継がれた。[ 11 ]彼らは当時非常に高く評価され流行していたロカイユ装飾を施し、ホルツィンガーの漆喰装飾を巧みに再装飾し、大きな祭壇画を囲む生き生きとした曲線の祭壇画を作成し、説教壇と聖歌隊オルガンのケースを製作した。彼らはまた、連続する主コーニスを赤い漆喰塗りの大理石で覆い、すべての付柱を同じ素材の上品なグレーで仕上げた。さらに、祭壇のための等身大の聖人像16体、主祭壇上の三位一体像、説教壇の共鳴板のためのシトー会で最も有名な修道院長であるクレルヴォーの聖ベルナルド像、そして聖歌隊オルガン上の王室ハープ奏者ダヴィデ像は、ウーブルヘル自身が制作した。教会全体に数多く配置された釉薬をかけた漆喰のプットー像や天使の頭部も、フェヒトマイヤーとウーブルヘルの手によるものである。
彼らは、以前から面識のあったミュンヘンの金箔職人ヨハン・ゲオルク・フルーホルツを呼び寄せ、教会内部に惜しみなく金箔を施して最終的な輝きを与えてもらった。その間、ヴィルヘリングの二人の修道士、オイゲン・ディムゲとヨハン・バプティスト・ツェルが聖歌隊席と会衆席を彫刻した。
聖歌隊オルガンは、説教壇のオルガンに匹敵する存在で、1746年にニコラウス・ルーメル（父）によって製作されました。オーストリアの著名な作曲家アントン・ブルックナーは、このオルガンを愛用していました。バロック様式のケースを持つメインオルガンは、教会の奥にある装飾的な見どころです。これは1883年にレオポルド・ブラインバウアーによって製作され、現在は38のストップを備えています。
装飾と家具の設置という主要な作業は1748年に完了した。当時、修道院の負債は12万2000フローリンに達し、これは牛1万頭分の価値に相当する。その結果、現在ではドイツ語圏で最も重要なロココ建築の1つとなっている。[ 6 ]
この豪華絢爛で荘厳な装飾空間の神秘は、数多くの装飾要素が織りなす相互作用にある。ここに表現された美しさは、細部を分析するのではなく、空間全体をありのままに味わう人にこそ、真に理解されるだろう。
教会全体の最新の修復は、フリッツ・フローリッヒ教授の芸術監督のもと、1971年から1977年にかけて行われた。
