白い神々

白い神々
	アステカの神ケツァルコアトル: アステカ人が征服者エルナン・コルテスをケツァルコアトルと間違えたと信じられていた。
クレーム	アメリカ先住民はコロンブス以前のヨーロッパの探検家と接触し、彼らの宗教や文化に影響を与えました。征服後の歴史では、白い神々の神話によると、エルナン・コルテスはケツァルコアトルの再来であると信じられていました。
関連する科学分野	考古学
	（疑似科学的概念の概要）

白い神々とは、古代に世界中の古代文化に白人種が訪れ、彼らは「白い神」として知られていたという疑似科学的な信念です。

何人かの著者は、白人宣教師や「神々」がクリストファー・コロンブス以前にアメリカを訪れたと主張している。著者は通常、ケツァルコアトルのような古代の神々について論じた神話や伝説を引用し、その伝説は実際にはコーカサス人がその地域を訪れたことに由来しており、コーカサス人が実際には神々であったと結論付けている。^[1]^[2]

この物語は、ペドロ・シエサ・デ・レオン（1553年）によって最初に報告され、後にペドロ・サルミエント・デ・ガンボアによって報告された。スペインの年代記作者（例えばフアン・デ・ベタンソス）による同様の記述では、ビラコチャは「白い神」であり、しばしばひげを生やしていたと説明されている。^[3]

しかし、16世紀の最初のスペイン人年代記作者は、ビラコチャとの同一性について何も言及していない。最初に言及したのは1553年のペドロ・シエサ・デ・レオンである。^[4]スペイン人年代記作者（例えばフアン・デ・ベタンソス）による同様の記述では、ビラコチャは「白い神」であり、しばしばひげを生やしていたとされている。^[5]しかし、ビラコチャの白さは、インカの現地の本物の伝説には記載されていない。そのため、現代の学者のほとんどは、「白い神」の物語は征服後のスペイン人の創作であると考えていた。^[6]

支持者

ルパート・ファーノーもまた「白い神々」を古代都市ティアワナコと結び付けた。^[7]

1940年に出版されたA・ブラギン大佐の著書『アトランティスの影』では、カリブの人々は、東からやって来て人々に農業を教え、後に「東の方向」に姿を消した、タムまたはズネと呼ばれる白ひげの男についての報告や伝説を持っていると主張した。 ^[8]ブラギンはまた、マンコ・カパックも白ひげの男だったと主張した。^[9]アトランティスの著者ゲルト・フォン・ハスラーは、「白い神々」を聖書の洪水と結び付けた。^[10]

ポリネシアに南米からの航海者が住んでいたことを証明するために古代の船を再現して太平洋を横断した航海で最もよく知られているノルウェーの著名な探検家トール・ヘイエルダールは、南アメリカには白人種が住んでいると信じていました。^[11]

考古学者ピエール・オノレは1962年に、コロンブス以前のメソアメリカ文明は「クレタ島付近の白人」によるものだという異端の説を提唱した。 ^[12]

作家でトレジャーハンターのロバート・F・マルクスは「白い神々」という概念について広範囲に渡って著作を残している。マルクスは、白い神々は「アメリカ大陸のほぼすべての先住民文化に現れている」という結論に達した。^[13]^[14]

イギリスの作家ハロルド・T・ウィルキンスは、白い神々の概念を最も推し進め、消滅した白人種が古代に南アメリカ全土を占領していたと書いています。 ^{[15]ウィルキンスは、}ケツァルコアトルはアトランティスから来たとも主張しました。^[16]^[17]

アーリア教とヒンズー教の影響を受けたオカルティストのジェームズ・H・マドールは、アーリア人種は非常に古く、世界中で下等人種から「白い神」として崇拝されてきたと書いている。マドールはまた、アーリア人は北アメリカにあるエデンの園に起源があるとも書いている。^[18]

現代の学者の多くは、「白い神の伝説」は征服後のスペイン人の創作であり、その考えは疑似科学に基づいていると考えています。^[19]^[20]

ケツァルコアトル役のエルナン・コルテス

スペインによる征服の初期の記録では、エルナン・コルテスはアステカ帝国によってケツァルコアトル神と間違えられたとされている。^[21]作家で歴史家のカミラ・タウンゼントは、征服後に主にスペイン人作家によって書かれた資料を分析し、白い神の神話に対するこれらの信仰の主張に異議を唱えている。^{[22]これらのスペイン人作家は、アステカの指導者}モクテスマ2世をコルテスを神と見なす弱い指導者として描写することに政治的な動機があった可能性が高い。

末日聖徒イエス・キリスト教会の信条

モルモン教徒の中には、空から現れて戻ってくると約束した、白くてひげを生やしたケツァルコアトルはイエス・キリストだったのではないかと考えている者もいる。モルモン書に記録されている聖典によると、イエス・キリストは復活後、アメリカ大陸の原住民を訪問して教え、彼らを現世での宣教活動で言及した「他の羊」とみなした。モルモン書はまた、イエス・キリストが復活後、他の人々、さらには「海の島々」の住民にさえ現れたと主張している。^[23]メキシコの伝説に関して、LDS教会のジョン・テイラー会長は次のように書いている。

メキシコの神ケツァルコアトルの生涯の物語は、救世主の物語と非常によく似ています。実際、非常に似ているため、ケツァルコアトルとキリストは同一人物であるという結論以外には至りません。^[24]

このアイデアは、モルモン教のSF作家オーソン・スコット・カードによって彼の物語「アメリカ」に取り入れられました。^[要出典]

古代の宇宙飛行士

古代宇宙飛行士やUFO作家の中には、「白い神々」は実際には地球外生命体であると主張する者もいる。ピーター・コロシモはケツァルコアトルの伝説は事実に基づいていると信じていた。彼は、伝説は実際には宇宙船で生まれ、アトランティスに移住した白人の種族を描写していると主張した。その後、アトランティスが破壊された後、彼らはアメリカ大陸に移動し、「原始的な地球の住人」によって「白い神々」として扱われた。^[25]

参照

さらに読む

マゲルセン、S.（2016）。「白い肌の神々：トール・ヘイエルダール、コンティキ博物館、そしてポリネシア起源の人種理論」TDR /ドラマレビュー、60（1）、25-49。

参考文献

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^ スタイン、ヘンリー・ビンクリー（1940年）。エホバの前の3万の神々 – ヘンリー・ビンクリー・スタイン – Googleブックス。健康研究書。ISBN 9780787310905. 2013年10月26日閲覧。
^ プレコロンブス期のアメリカ：神話と伝説、ドナルド・A・マッケンジー、上院、1996年、p.268-270
^ 植民地スペイン領アメリカ：ドキュメンタリー史、ケネス・R・ミルズ、ロウマン＆リトルフィールド、1998年、39ページ。
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[1] マッケンジー、ドナルド A. (2003 年 4 月)。コロンブス以前のアメリカの神話 – ドナルド A. マッケンジー – Google ブックス。ケシンジャー。ISBN 9780766148314. 2013年10月26日閲覧。

[2] スタイン、ヘンリー・ビンクリー（1940年）。エホバの前の3万の神々 – ヘンリー・ビンクリー・スタイン – Googleブックス。健康研究書。ISBN 9780787310905. 2013年10月26日閲覧。

[3] プレコロンブス期のアメリカ：神話と伝説、ドナルド・A・マッケンジー、上院、1996年、p.268-270

[4] 植民地スペイン領アメリカ：ドキュメンタリー史、ケネス・R・ミルズ、ロウマン＆リトルフィールド、1998年、39ページ。

[5] プレコロンブス期のアメリカ：神話と伝説、ドナルド・A・マッケンジー、上院、1996年、p.268-270

[6] ミルズ、1998年、40ページ。

[7] ルパート・ファーノー著『古代の謎』、バランタイン・ブックス、1987年、154ページ

[8] Braghine, A. (2004年10月). The Shadow of Atlantis 1940 – A. Braghine – Google ブックス. Kessinger. ISBN 9781417976782. 2013年10月26日閲覧。

[9] ブラギネ『アトランティスの影』34ページ

[10] ゲルト・フォン・ハスラー『大洪水の失われた生存者』1980年 63-81ページISBN 0-451-08365-2

[11] ^マゲルセン 、スコット (2016)。「白い肌の神々: トール・ヘイエルダール、コンティキ博物館、そしてポリネシア起源の人種理論」。TDR /ドラマレビュー。60 (1): 25–49。doi : 10.1162 /DRAM_a_00522。S2CID 57559261 。

[12] ピエール・オノレ『白い神を求めて：南米文明の神秘の遺産』Futura Publications（1962年）。2007年にこの本は『ケツァルコアトルを探して：アメリカ文明の神秘の遺産』として再版された。2007年版はGoogle Booksでオンラインで入手できる。

[13] ジョナサン・カーシュ（1992年1月22日）。「書評：『偉大なる白い神々の探求』で歴史を装う回想録：偉大なる白い神々の探求、歴史の夜明けからの旧世界と新世界の接触、ロバート・F・マルクスとジェニファー・G・マルクス著」ロサンゼルス・タイムズ。 2012年8月2日閲覧。

[14] ロバート・マルクス『偉大なる白い神々を求めて：歴史の夜明けからの旧世界と新世界の接触』クラウン、1992年

[15] パン・アメリカン、第 7 巻、フェイマス・フィーチャーズ・シンジケート、1946 年、11 ページ「ハロルド・T・ウィルキンスの伝説の素晴らしき帝国」では、ウィルキンスが「南米のかつて壮麗だった宮殿や寺院の崩れかけた廃墟の中にある失われた都市に住む奇妙な白人種族」について信じていることについて論じている。

[16] チャイルドレス、デイビッド・ハッチャー（1992年）。北米と中米の失われた都市 – デイビッド・ハッチャー・チャイルドレス – Google ブックス。アドベンチャーズ・アンリミテッド・プレス。ISBN 9780932813091. 2013年10月26日閲覧。

[17] ウィルキンス、ハロルド T. (2000)。古代南アメリカの謎 – ハロルド T. ウィルキンス – Google ブックス。アドベンチャーズアンリミテッドプレス。ISBN 9780932813268. 2013年10月26日閲覧。

[18] ニコラス・グッドリック・クラーク『ブラック・サン：アーリア人カルト、秘教的ナチズム、アイデンティティの政治』2003年、81ページ

[19] 疑似科学の懐疑論百科事典、「白い神の伝説」、マイケル・シャーマー、ABC-CLIO、2002年、578ページ。

[20] ミルズ、1998年、40ページ。

[21] レオン・ポルティラ、ミゲル（2006年）。『壊れた槍：メキシコ征服に関するアステカの記録』ビーコン・プレス、14ページ。ISBN 978-0-8070-5500-7。

[22] ^タウンゼント、 カミラ（2003年）。「白人の神々の埋葬：メキシコ征服に関する新たな視点」アメリカ歴史評論。108 （3）：659–687。doi ：10.1086/529592。ISSN 0002-8762 。

[23] Wirth, Diane E. (2002)、「ケツァルコアトル、マヤのトウモロコシの神、そしてイエス・キリスト」、Journal of Book of Mormon Studies、11 (1)、ユタ州プロボ：マクスウェル研究所：4–15、doi：10.5406/jbookmormstud.11.1.0004、S2CID 193717645、2009年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ、2011年6月14日閲覧。

[24] テイラー、ジョン（1892）[1882]、「私たちの主であり救い主イエス・キリストの仲介と贖罪の偉大な原則の調査と説明」、デゼレトニュース、p. 201

[25] ピーター・コロシモ、Timeless Earth、1977 pp. 153 – 154 ISBN 0-7221-5329-5