Loading article…
ワット・ポー(タイ語: วัดโพธิ์、発音[ wát pʰōː ])ⓘ )、別名Wat Poは、タイのバンコク、プラナコーン地区にある仏教寺院群です。ラタナコーシン島にあり、王宮の真南にし。 [ 2 ]涅槃仏の寺院としても知られ、正式名称はワット プラ チェトゥポン ウィモン マンカララーム ラジワラマハウィハーン[ 1 ] (タイ語:意味;発音[ wát pʰráʔ tɕʰê:t.tù.pʰon wíʔ.mon.maŋ.kʰlaː.raːm ] )。[ 3 ]より一般的に知られている名前であるワット ポーは、古い名前であるワット ポータラム(タイ語:วัดโพธาราม; RTGS : Wat Photharam ) の短縮形です。 [ 4 ]
この寺院は、タイで最高位の第一級王室寺院に分類される6つの寺院のリストの最初に挙げられています。[ 5 ] [ 6 ]この寺院は、以前の寺院跡地に寺院複合施設を再建したラーマ1世と関連付けられています。ここは彼の主要な寺院となり、彼の遺灰の一部がここに安置されています。 [ 7 ]この寺院は後にラーマ3世によって拡張され、大規模に改修されました。寺院複合施設には、長さ46メートル（151フィート）の巨大な涅槃仏を含む、タイで最大の仏像コレクションがあります。この寺院はタイで最も初期の公共教育の中心地と考えられており、公共教育のために寺院に置かれたイラストや碑文は、ユネスコの「世界の記憶」プログラムで認められています。この寺院にはタイ医学の学校があり、また、現在も寺院で教えられ実践されている伝統的なタイマッサージの発祥地としても知られています。 [ 8 ]
ワット・ポーはバンコクで最も古い寺院の1つです。ラーマ1世がバンコクを首都とする以前から存在していました。元々はワット・ポータラムまたはポダラムと呼ばれており、ワット・ポーという名前はそこから来ています。[ 4 ] [ 9 ]この名前は、ブッダが悟りを開いたとされるインドのブッダガヤにある菩提樹の僧院を指しています。 [ 10 ] [ 11 ]この古い寺院の建設時期と創設者は不明です。アユタヤ時代に建てられましたが、ペートラチャ王（1688～1703年）の治世中に建てられたか拡張されたと言われています。[ 6 ] [ 12 ]ワット・ポーの南側は、かつてフランスのスターフォートの一部が占めていましたが、1688年のバンコク包囲戦の後、ペートラチャ王によって破壊されました。[ 13 ]
1767年にアユタヤがビルマに陥落した後、タクシン王は首都をトンブリーに移し、チャオプラヤ川を挟んでワット・ポーの対岸にあるワット・アルンの隣に宮殿を構えた。ワット・ポーはこの王宮に近いことからワット・ルアン（「王立寺院」）の地位に昇格し、現在に至るまで王立僧院委員会によって管理されている。[ 6 ]
1782年、ラーマ1世は首都をトンブリーから川を渡ってバンコクに移し、ワット・ポーの隣に王宮を建設した。1788年、彼は当時荒廃していたワット・ポーの古い寺院跡地での建設と改修を命じた。 [ 1 ]湿地帯で起伏の激しいその場所は、建設開始前に排水され埋め立てられた。建設中、ラーマ1世はアユタヤ、スコータイ、その他タイ各地の放棄された寺院から仏像を移送するプロジェクトも開始し、回収された仏像の多くはワット・ポーに保管された。[ 14 ]これには、1767年にビルマ軍によって破壊されたアユタヤのワット・プラ・シー・サンペットの巨大な仏像の残骸も含まれており、これらは複合施設内の仏塔に組み込まれた。[ 15 ]再建には7年以上かかった。 1801年、工事開始から12年後、新しい寺院複合施設はジェータヴァナ寺院にちなんでワット・プラ・チェートゥポン・ヴィモーマンクラヴァスと改名され、ラーマ1世の主寺院となった。[ 16 ] [ 17 ]
この複合施設は、特にラーマ 3 世(1824–1851)の治世中に、次の 2 世紀にわたって大きな変化を遂げました。1832 年、ラーマ 3 世は寺院複合施設の改修と拡張に着手し、その過程は完了までに 16 年 7 か月を要しました。寺院複合施設の敷地は56ライ(9.0ヘクタール、22 エーカー)に拡張され、涅槃仏礼拝堂を含め、現在ワット ポーにある建造物のほとんどはこの期間に建設または再建されました。彼はまた、建物の壁をさまざまな主題の図や碑文で装飾することにより、寺院複合施設を公共の学問の中心地に変えました。[ 9 ]碑文は、仏教学者、歴史家、詩人でありワット ポーの住職であった最高僧正パラマヌチチノロット王子 (1790–1853) が率いる、ラーマ 3 世の宮廷の約 50 人の学者僧侶によって書かれました。 [ 18 ] 2008年2月21日、これらの大理石の図像と碑文は、ユネスコが世界遺産の知恵を促進、保存、普及するために立ち上げた「世界の記憶」プログラムに登録されました。 [ 19 ] [ 20 ]ワット・ポーはタイ初の大学であり、タイ伝統マッサージの中心地とみなされています。近代医学の出現以前の19世紀半ばには医学教育センターとして機能し、この寺院は今日でも伝統医学の中心地であり、1957年に設立されたタイ医学の私立学校が今も運営されています。[ 21 ] [ 22 ]
ラーマ4世の治世中に、この複合施設の名称は再びワット・プラ・チェートゥポン・ヴィモーマンクララームに変更された。[ 1 ]ラーマ4世による4つ目の大仏塔の建設と小規模な改修を除けば、それ以来ワット・ポーに大きな変更はない。しかし、修復作業は継続しており、多くの場合、寺院の信者によって資金提供されている。この寺院は、バンコク建都200周年記念式典に先立ち、1982年に再び修復された。[ 23 ]
ワット・ポーはバンコクで最大かつ最古の寺院の1つで、面積は50ライ（80,000平方メートル）に及びます。[ 24 ] 1,000体以上の仏像が安置されており、長さ46メートル（151フィート）の巨大な単体仏像もあります。 [ 25 ]ワット・ポーの複合施設は、東西方向に走るチェートゥポン通りによって二分された2つの壁に囲まれた敷地から構成されています。北側のより大きな壁に囲まれた敷地であるプッタワットは一般公開されており、四方を向いたヴィハーンを持つボットや涅槃仏を安置する寺院など、仏陀に捧げられた最も優れた建物があります。[ 16 ]南側の敷地であるサンカワットには、僧侶の住居と学校があります。本殿の外周壁には16の門があり、そのうち2つが一般の人の出入り口として使われています（1つはチェートゥポン通り沿い、もう1つは北西の角付近）。[ 26 ]
寺院の敷地内には、4つの大きな仏塔、91の小さな仏塔、2つの鐘楼、ボット（中央の祠）、多数のヴィハーラ（堂宇）、パビリオンなどの様々な建物、庭園、小さな寺院博物館があります。建築様式としては、複合施設内の仏塔や建物は様式や大きさが異なります。[ 21 ]また、複合施設内には、外周壁の門や敷地内の他の門を守るように、ヨーロッパ人を描いたものもある多数の大きな中国の彫像があります。これらの石像はもともと、中国と貿易する船のバラストとして輸入されたものです。 [ 21 ]
ワット・ポーは一般市民の教育の場としても機能することを意図していました。この目的のために、歴史、医学、健康、習慣、文学、ことわざ、辞書編纂、仏教の8つの分野を網羅した絵入り百科事典が花崗岩の板に刻まれました。[ 22 ] [ 27 ]医学、タイ伝統マッサージのツボを示す図、その他の主題に関するテキストとイラストが刻まれたこれらの板は、寺院の周囲に配置されています。[ 28 ]例えば、サラ・ライや衛星の開放型パビリオン内などです。複合施設の周囲には、タイの岩の形成を示す24の小さな岩の庭園（カオ・モー）が点在しており、そのうちの1つである「曲芸隠者丘」には、マッサージの方法やヨガのポーズを示す像がいくつかあります。[ 21 ] [ 27 ]また、図書館の壁には星座の絵、地方行政に関する碑文、民話や畜産の絵画もあります。[ 22 ]
プラ・ウボソット（プラ・ウポサタ）またはボットは、仏教儀式を行うための本堂であり、この複合施設の中で最も神聖な建物です。ラーマ1世によってアユタヤ様式で建設され、後にラーマ3世によってラタナコーシン様式で拡張および再建されました。ボットは、ワット・ポーの再建が完了する前の1791年に奉献されました。[ 29 ]この建物は大理石の基壇の上に建てられており、チーク材の扉にはラーマーヤナの物語を描いた真珠貝がはめ込まれています。[ 28 ]ウボソットは、二重の回廊（プラ・ラビアン）に囲まれた中庭の中央にあります。
ウボソットの中には、金と水晶でできた三段の台座があり、その上には金銅合金で作られた金色の仏像が安置され、仏像の上にはタイの権威を表す九段の傘が置かれている。 [ 21 ]プラ・ブッダ・テーヴァ・パティマコーンとして知られるこの仏像は、アユタヤ時代のものと考えられており、ラーマ1世がトンブリーのワット・サラ・シー・ナー（現在のワット・クハサワン）からここに移した。 [ 30 ] [ 31 ]後にラーマ4世は、ラーマ1世の遺灰の一部を仏像の台座の下に置き、人々がラーマ1世と仏陀の両方に同時に敬意を払うことができるようにした。また、この堂内には仏陀の弟子の像が10体あり、仏陀の左にはモッガラーナ、右にはサーリプッタ、その下には8人の阿羅漢がいる。[ 1 ] [ 32 ]
本堂を取り囲む外側の欄干には、叙事詩『ラーマキエン』を描いた石像が約150点あり、その究極のメッセージは世俗的な次元から精神的な次元への超越である。[ 26 ]これらの石像はアユタヤの寺院から回収されたものである。本堂はカムペーン・ケーオと呼ばれる低い壁で囲まれており、[ 33 ]神話上のライオンが守る門や、本堂の神聖な空間を区切る石の標識であるバイ・セマを収容する8つの建造物がある。
プラ・ラビアン寺院は4つのヴィハーン（僧院）によって区切られています。東側のヴィハーンには、高さ8メートル（26フィート）の立像仏、仏陀ロカナタ（「世界の救世主」）が安置されており、元々はアユタヤから運ばれてきたものです。その前室には、菩提樹の下に座る仏陀マラヴィチャイ（マーラに対する勝利を意味する）があり、元々はスコータイ時代後期のサワンカロークから運ばれてきたものです。西側のヴィハーンには、ナーガに守られた座像仏、仏陀チンナスリ（「勝利の獅子仏」）があり、南側の仏陀チンナラージャ（ピッサヌロークのプラ・プッタ・チンナラートにちなんで名付けられた）の前には5人の弟子が座って最初の説法を聞いています。南と西のヴィハーンにある仏像はどちらもラーマ1世によってスコータイから運ばれてきた。北のヴィハーンにある仏像は、パリライ仏（象のパリライカにちなんで名付けられた）と呼ばれ、ラーマ1世の治世に鋳造された。[ 32 ] [ 34 ]西のヴィハーンには小さな博物館がある。[ 35 ]
これは高さ42メートルの4つの大きな仏塔のグループです。これらの4つの仏塔は、最初の4人のチャクリ王に捧げられています。[ 8 ]緑色のモザイクタイルでできた最初の仏塔は、ラーマ1世がアユタヤから来たプラ・プッタ・サンペットと呼ばれる大きな青銅の立像仏の残骸を収容するために建てたものです。ビルマ人は仏像を焼いて約2トンの金メッキを取り除いたと言われており、その後、仏像が安置されていたヴィハーンが崩壊して仏像が粉々になり、ワット・ポーに仏像を運んだラーマ1世は仏像を仏塔に収めることにしました。[ 37 ]
ラーマ3世はさらに2つの仏塔を建てた。1つは父ラーマ2世の遺灰を納めるための白いタイル張りの仏塔、もう1つは彼自身のための黄色いタイル張りの仏塔である。4つ目はラーマ4世によって青いタイル張りの仏塔が建てられ、その後4つの仏塔を囲い込んで、それ以上建てる余地をなくした。[ 38 ]
ヴィハーンまたはウィハーンには涅槃仏が安置されており、ラーマ3世の治世にアユタヤ様式を模倣して建設された。内部は壁画のパネルで装飾されている。[ 39 ]
この建物の隣には、中国風の東屋のある小さな高床式庭園（ミサカワン公園）があります。庭園の中心には菩提樹があり、これはスリランカのジャヤ・スリ・マハ菩提樹から増殖されたもので、もともとはブッダが悟りを待つ間座っていたインドの木から来たと考えられています。[ 40 ]
プラ・モンドップ、またはホー・トライは、仏教経典の小さな図書館を併設した経典堂です。ヤシの葉に書かれた経典は保存のために管理された環境で保管する必要があるため、この建物は一般には公開されていません。[ 41 ]この図書館はラーマ3世によって建てられました。入り口を守るのは、門の横の壁龕に置かれたヤック・ワット・ポー（「ワット・ポーの巨人」）と呼ばれる像です。[ 42 ]プラ・モンドップの周りには、ラーマーヤナの始まりを描いた壁画のある3つのパビリオンがあります。
この寺院と涅槃仏（プラ・ブッダサイヤス、タイ語: พระพุทธไสยาสน์）は、1832年にラーマ3世によって建立されました。[ 50 ]涅槃仏像は、仏陀が涅槃に入り、すべての輪廻転生が終わったことを表しています。[ 2 ]この像の姿勢は、眠っている、または横たわっている獅子の姿勢であるシハサイヤスと呼ばれています。像の高さは15メートル、長さは46メートルで、タイで最大の仏像の1つです。[ 1 ]
この像はレンガの芯を持ち、石膏で形作られ、金箔が施されています。[ 51 ]仏陀の右腕は、きつく巻いた髪の頭を支え、その頭はガラスモザイクがちりばめられた2つの箱型枕の上に載っています。[ 52 ] 仏陀の足の裏は高さ3メートル、長さ4.5メートルで、真珠貝が象嵌されています。それぞれ108の配置されたパネルに分割され、花、踊り子、白象、虎、祭壇の装飾品など、仏陀を識別することができる縁起の良いシンボルが表示されています。[ 11 ]各足の中央には、チャクラまたは「エネルギーポイント」を表す円があります。回廊には、仏陀の108の縁起の良い文字を表す108の青銅の鉢があります。訪問者は、幸運をもたらすと信じられているため、これらの鉢にコインを投げ入れることができます。また、僧侶が寺院を維持するのにも役立ちます。[ 8 ]
涅槃仏は巡礼地ではないものの、人々の信仰の対象であり続けている。[ 21 ]涅槃仏の毎年恒例の祭典は、タイのソンクラーンまたは新年の4月頃に開催され、ワット・ポーの維持管理のための資金集めにも役立っている。[ 53 ]
この寺院は、壁画や彫刻を通して宗教、科学、文学の分野で学生を教育するタイ初の公立大学と考えられています。[ 8 ] 1955年に寺院内に伝統医学とマッサージの学校が設立され、現在ではタイ医学の4つのコース、タイ薬学、タイ医療実習、タイ助産、タイマッサージを提供しています。[ 54 ]このワット・ポー・タイ伝統医学マッサージ学校は、タイ教育省によって承認された最初のタイ医学学校であり、最も初期のマッサージ学校の1つです。今日に至るまで、タイ伝統医学とマッサージの教育の全国本部および中心となっています。タイマッサージのコースはワット・ポーで開催され、数週間から1年間続く場合があります。[ 21 ]ワット・ポーの敷地の東端にある2つのパビリオンは、タイ伝統マッサージとハーブマッサージの実習教室として使用されており、訪問者はここで料金を支払ってマッサージを受けることができます。[ 55 ] [ 56 ]ワット・ポーで教えられているタイ式マッサージ、またはヌアット・タイはユネスコの無形文化遺産リストに登録されており、ワット・ポーは145か国で活動する20万人以上のマッサージセラピストを育成してきました。[ 57 ]
寺院複合施設のさまざまな建物には、多くの医学的な碑文や図が置かれており、その中には、特に北の医療パビリオンにあるタイ式マッサージ師への指示として使われているものもあります。[ 58 ]これらはラーマ3世の治世中に学者によって刻まれました。[ 57 ]これらの中には、タイの伝統的なマッサージで使用されるツボを示す、人体の前面と背面それぞれ30枚ずつ、合計60枚の碑文入りの板があります。これらの治療点とエネルギー経路はセンとして知られており、説明は碑文の横の壁に書かれています。[ 59 ]
南側に位置するワット・ポーの僧侶宿舎（サンカワット）は、この図面には示されていません。
วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม (อ่านว่า) พฺระ-เชด-ตุ-พน-วิ-มน-มัง-คฺลา-ราม) ["วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม (発音: ワット プラ チェット トゥ フォン ウィ モン マン クラ ラーム)"]