女性キリスト教禁酒同盟

女性キリスト教禁酒同盟

WCTUのロゴは純潔を表す白いリボンの弓です。
設立	1874年11月18日～20日
タイプ	非政府組織、非営利団体
集中	禁酒運動
サービスエリア	全世界
Webサイト	ウィキペディア

女性キリスト教禁酒同盟( WCTU ) は国際的な禁酒団体です。この団体は社会改革に尽力した最初の女性団体の一つで、その活動は「実践的なキリスト教に基づいた協調的で広範囲な改革戦略を通じて宗教と世俗を結びつける」というものでした。^{[1]この団体は}禁酒運動において重要な役割を果たしています。この団体は米国の禁酒運動の女性たちによって発祥し、憲法修正第18条を支持し、進歩主義時代に顕著になった社会改革問題にも影響を与えました。

WCTUは1873年12月23日にオハイオ州ヒルズボロで結成され、12月26日からマチルダ・ギルラス・カーペンターがオハイオ州ワシントン・コートハウスの酒場を閉鎖するキャンペーンを成功させた。^[2] WCTUは1874年11月18日から20日にかけてオハイオ州クリーブランドで開催された全国大会で正式に宣言された。 ^{[3] [4]}

それは国際的なレベルで、布教活動や女性参政権を含む宗教と改革の文脈で活動しました。設立から2年後、アメリカのWCTUは国際会議を主催し、国際キリスト教婦人禁酒同盟が結成されました。^[5]世界キリスト教婦人禁酒同盟は1883年に設立され、組織の国際部門となり、現在ではオーストラリア、カナダ、オランダ、フィンランド、インド、日本、ニュージーランド、ノルウェー、韓国、イギリス、アメリカなどに加盟しています。

女性キリスト教禁酒同盟はホワイトリボンリクルート（WRR）の儀式を実施し、赤ちゃんの手首に白いリボンを結んで禁酒運動に身を捧げ、大人のスポンサーが赤ちゃんがアルコールやその他の薬物から自由な生活を送れるよう支援することを誓う。^[6]

1874年の設立時に、WCTUの目的は禁欲、純潔、福音主義キリスト教によって「冷静で清浄な世界」を創ることであると宣言された。^[7] アニー・ウィッテンマイヤーが初代会長となった。^[8]ウィッテンマイヤーは運動の目標において保守的であり、アルコール消費の問題のみに焦点を当て、政治への関与を避けた。^[9] WCTUの規約は「飲料としての酔わせる酒類の製造と販売の全面禁止」を要求した。^[10]

著名なフェミニストであるフランシス・ウィラードは、1879年にWCTUの2代目会長に選出され、ウィラードは1890年までにこの組織を世界最大の女性組織に成長させました。彼女は1898年に亡くなるまで会長を務めました。

そのメンバーは、ギリシャの作家クセノポンに触発され、節制を「健康に良いものはすべてほどほどに、有害なものはすべて完全に控えること」と定義しました。言い換えれば、良いものは過度にふけるべきではなく、体に悪いものは完全に避けるべきであり、彼らがアルコールの危険性と見なしていた（そして今でもそう思っている）ものを社会から排除しようとしたのです。^[11]

WCTU は、アルコールを個人の弱さや失敗ではなく、より大きな社会問題の原因および結果であると認識していました。WCTU はタバコにも反対しました。アメリカの WCTU は、1885 年にはすでに「タバコ習慣打倒部」を結成し、1880 年代には反タバコの記事を頻繁に発表しました。タバコに対する運動は 1950 年代まで続きました。^[11]

WCTU は、その目的の表明の結果として、労働、売春、公衆衛生、衛生、国際平和など、多くの社会改革問題にも非常に関心を持っていました。運動の規模と力が増すにつれて、WCTU のメンバーは女性参政権にも焦点を当てるようになりました。WCTU は、女性参政権の指導者を組織し、より多くの女性がアメリカの政治に関与するのを支援する上で重要な役割を果たしました。「組合」として知られる地方支部は、州や国の本部とつながってはいましたが、大部分は自治権を持っていました。ウィラードは、「家庭保護」投票を推進し、女性は道徳的に優れた性別であるため、「市民の母親」として行動し、家庭を守り、社会の病を治すために投票権が必要であると主張しました。女性参政権運動家が過激派と見なされ、ほとんどのアメリカ人女性を疎外していた時代に、WCTU は女性が参加できる、より伝統的で女性らしい「適切な」組織を提供しました。^{[引用が必要]}

家庭保護の利益は労働者の権利や社会主義への開放性にも及んだ。WCTUは労働者騎士団と密接な関係を持ち、階級の調和、冷静で規律正しい労働者、休日の目標を共有していた。労働者の労働条件と家族生活への影響に対する懸念から、多くの組合員は資本の搾取を批判し、最低賃金を要求するようになった。^[12]

WCTU は北米全土に支部を持ち、数十万人の会員を抱えていたが、その名称の「キリスト教徒」は、主に福音主義プロテスタントの信仰を持つ人々に限られており、その役割の重要性が指摘されてきた。このモデルによれば、世界に福音を伝えるという目標は、カトリック教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒、仏教徒、ヒンズー教徒のほとんどが WCTU に惹かれなかったことを意味する。「最後の 3 者は文化的、宗教的に禁欲を強く望んでいたにもかかわらず」^[13]。WCTU が国際的に成長するにつれ、キリスト教以外の宗教の女性を組織に迎え入れるのに役立つさまざまなアプローチが開発された。しかし、WCTU は常に主にキリスト教の女性組織であり、現在もそうである。

WCTUの活動は、個人および社会の道徳改革をもたらすための幅広い取り組みに及んだ。1880年代には、労働女性を男性の搾取から保護するための法律の制定に取り組み、その中には同意年齢の引き上げも含まれていた。^[14]また、日曜日を安息日として維持し、軽薄な活動を制限することにも重点が置かれた。1901年、WCTUは日曜日にゴルフを禁止すべきだと述べた。^[15]

WCTU は、アルコール製品の購入を控えさせることで貧困を軽減する取り組みにも携わっていました。WCTU は、雑誌記事を通じて、禁酒が人々の生活の向上に役立つことを証明しようとしました。雑誌記事の 1 つに掲載された架空の物語がこの事実を説明しています。

ネッドは仕事に応募したが、採用されなかった。彼は、潜在的な雇用主が彼を叔父のジャックに似ていると判断したことに気付いた。ジャックは親切な男だが、酒とタバコに金をつぎ込んでいた。ネッドも酒を飲んだりタバコを吸ったりしているのが見られた。雇用主は、ネッド・フィッシャーには、禁欲と自制心と結び付けられる勤勉さという必要な特性が欠けていると考えている。^[14]

婦人キリスト教禁酒同盟は急速に成長した。WCTU はウィラードの「あらゆることをする」哲学を採用し、福音主義の禁酒団体というイメージを持ちながらも、「WCTU は地方、州、国の禁酒、女性参政権、純潔保護法、学校での科学的禁酒指導、労働者の労働条件の改善、一夫多妻制反対法、アメリカ化、その他さまざまな改革を訴えた」^[16]。WCTU の会長演説は、この組織が草の根運動、禁酒、教育、移民、文化的同化といった問題をいかにシームレスに融合させたかについて優れた洞察を与えてくれる。^[要出典]

州支部で有名なものの一つはミネソタ女性キリスト教禁酒同盟です。ミネソタ支部の起源は、1873年と1874年に全米で起こった酒場反対運動に遡ります。当時、全米の女性たちが「酒場の外で集まって祈りを捧げ、客に嫌がらせをした」のです。^[16]ミネソタ州では、この公の示威行為に対して強い抵抗があり、「ミネソタ州アノーカでは、女性たちが下の歩道で祈っている間、上の窓から冷水を浴びせかけられた酒場の主人とその妻の侮辱に耐えた。時には、女性がそこでひざまずくことができないように歩道にビールが投げつけられたが、それでも女性たちは祈った。」^[16] その結果、ミネソタの女性たちはやる気を起こし、「地元の協会を結成し、すぐに1874年に全国女性キリスト教禁酒同盟となった。セントポール、ミネアポリス、レッドウィング、オワトナの女性たちは、1875年から1877年の間に最初の地元のWCTUクラブを組織した。ミネソタWCTUは1877年秋に発足した。^[16]この時点から、ミネソタWCTUは規模と関心の両面で州全体に拡大し始めた。

ミネソタ WCTU は、新移民をアメリカ文化に改宗させる、つまり「アメリカ化」するなど、WCTU の価値観を称賛するために懸命に努力しました。1800 年代にミネソタに移住し、1897 年から 1909 年までミネソタ WCTU 支部の会長を務めたニューイングランド生まれのベッシー レイス スコベルは、1900 年の「会長演説」で、WCTU のミネソタ支部が州内でさまざまな目標を達成するために使用する方法について詳しく説明しました。スコベルは、移民、特にミネソタのドイツ人とスカンジナビア人の飲酒問題に対して、当時「進歩的」だったアプローチを採用し、次のように述べています。

我々は、ドイツ語を学び、ドイツ人を愛し、ドイツの子供や若者たちの間で働き、彼らがビールよりも明晰な頭脳を愛するようになるまで、アメリカ人労働者の連隊を持たなければならない。国と愛すべき人類への愛から、スカンジナビア語を学び、アメリカに定住するためにやって来たこの国の多くの人々の真の隣人となる人々もいなければならない。また、他の人々はフランス語やイタリア語、さらにはさまざまな方言さえも学ばなければならない。そうすることで、我々の仲間に個人の純潔と完全な禁欲の真理を教えることができる。我々は、これらの人々に我々の目的と制度に共感してもらうために、彼らに英語を教えることを義務と感じなければならない。^[17]

スコベルとミネソタ WCTU の女性たちにとって、英語を話し、確立されたアメリカの制度に参加することは、真に「アメリカ人」になるために不可欠であり、それはアルコールを断つことが徳を積むために必要であったのと同じである。言語を文化や制度に結び付けることによって、スコベルと WCTU は、新しい移民に価値観を伝えるには多文化的アプローチが必要であることを認識したが、多文化主義自体が価値であるとは結論付けなかった。WCTU は、外国のヨーロッパ文化を堕落させ、徳を奪うものと見なし、それが過度の飲酒につながった。移民が英語を学び、同化することが最も重要だったのは、結局のところそのためである。^{[引用が必要]}

WCTUは主に白人の組織であるが、黒人や先住民の会員もかなり多い。1901年、ネイティブアメリカンの女性エリザ・ピアースが組合のニューヨーク支部を設立し、1902年にサンデー・ヘラルド紙で特集された。 ^[18]

さらに、WCTU に関する文献にはアフリカ系アメリカ人の会員に関する言及が数多くあるが、これはほとんどがさりげないものである。黒人活動家の代表であるフランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーは組合内で非常に活発に活動し、WTCU が反リンチ運動を採用するよう働きかけた。しかし、最終的にウィラードは南部の白人女性の希望を支持し、この運動は脇に追いやられた。^[19]

1889年、ハーパーは「有色人種と接する際には…キリスト教の礼儀を示すこと」を正式に要請した。WTCUは黒人活動家、特に有名な改革者アイダ・B・ウェルズから批判を受けた。ウェルズは黒人の酔っぱらいに関するウィラードの発言を非難した。^[19]一般的に、黒人女性はWCTU内でも社会全体と同様の圧力に直面したが、それが運動への貢献を妨げることはなかった。

1893年、WCTUは禁酒法に焦点を移し、最終的には合衆国憲法修正第18条が可決され成功を収めた。禁酒法が施行された後、WCTUの会員数は減少した。^[20]

長年にわたり、禁酒運動や女性参政権運動の活動家たちは、ビール醸造協会が女性参政権反対運動に資金を提供しているのではないかと疑っていた。1919年、上院の調査でその疑惑が裏付けられた。米国ビール醸造協会の一部の会員は、女性参政権運動に公然と反対していた。ある会員は「私たちは3度にわたり女性参政権を阻止してきた」と述べた。^[21]

WCTU は明らかに宗教的な組織であり、社会改革において宗教団体と協力したが、宗教儀式におけるワインの使用には抗議した。聖公会の会議で、WCTU は教会に対し、儀式でワインの使用をやめ、代わりに未発酵のブドウジュースを使用するよう求めた。WCTU の直接決議では、その理由として、ワインには「麻薬性の毒物であるアルコールが含まれており、それはキリストの血を真に表すことはできない」と説明されている。^[22]

WCTUもタバコの禁止を支持した。1919年、WCTUは議会に対し、5年以内にタバコを全面的に廃止したいという希望を表明した。^[23]

ウィラードの下で、WCTUは「White Life for Two」プログラムを支持した。このプログラムでは、男性は欲望のない、アルコールのない、タバコのない結婚をすることで、女性より高い道徳的地位に到達し（したがって女性と同等になる）、当時、組織は軍事基地、ネイティブアメリカンの居留地、ワシントンの機関内でのアルコール使用を禁止するためにも戦った。^[24]最終的に、ウィラードは組織の政治的影響力を高めることに成功した。なぜなら、彼女はアニー・ウィッテンマイヤーとは異なり、組織の成功は組織の綱領の政治化を高めることによってのみ達成されると強く信じていたからである。^[要出典]

アメリカでは、WCTU はイデオロギーによって分裂していた。初代会長のアニー・ウィッテンマイヤーは、組織の目的はただ一つであると信じていた。つまり、女性参政権や禁酒法などに力を入れるべきではない、という考え方だ。 ^[25] WCTU のこの派閥は、禁酒運動において道徳が果たした役割にもっと関心があった。それを念頭に置き、道徳的性格が低いと信じる人々を救おうとした。彼らにとって、アルコール問題は道徳的な性質の問題であり、アルコールへのアクセスを容易にする機関によって引き起こされたものではない。^[要出典]

WCTU の 2 代目会長フランシス・ウィラードは、ウィッテンマイヤーとは明らかに異なる人物でした。ウィラードは、社会問題に対する解釈をはるかに広くとっていました。彼女は「生活賃金、1日 8 時間労働、調停と仲裁の裁判所、利益への貪欲さではなく正義、地上の平和と人々への善意」を信じていました。^[26]この分裂は、当時の組織に存在していた 2 つのイデオロギー、保守主義と進歩主義を象徴しています。ある程度、WCTU の東部支部はウィッテンマイヤーを支持し、西部支部はより進歩的なウィラードの見解を支持する傾向がありました。^[要出典]

WCTUの会員数は1940年代まで10年ごとに大きく増加した。^[27] 1920年代までに40か国以上に広がり、1927年のピーク時には76万6000人以上の会員が会費を支払っていた。^[1]

WCTU委員会報告書の期間と関心による分類^[32]

• 出典: WCTU の第 5 回年次報告書のサンプル

一部の委員会の報告書には複数の利害関係があるため、パーセンテージの合計は 100 パーセントを超えます。

組織の20年目（1884-1894年）には、特別なニーズに焦点を当てた多くの部門が設立されました。これには以下が含まれます。^[33]

WCTUは今も国際的に活動している組織である。^[34] アメリカ文化では「禁酒規範は大きな力を失った」^[27]し、今日では第18修正条項の批准前に比べて禁酒コミュニティははるかに少なくなっているが、米国のほぼすべての州と世界の36か国に少なくとも1つのWCTU支部がまだ存在している。^[35]

WCTU に入会するには、会費の支払いと禁酒の誓約書への署名が条件となる。例えば、南カリフォルニアの WCTU の誓約書は「私は、神のご加護のもと、ビール、ワイン、ハードサイダーを含む蒸留酒、発酵酒、モルト酒を一切飲まないこと、また、それらの使用と取引を阻止するためにあらゆる適切な手段を講じることをここに厳粛に誓う」である。^[36] WCTU の現在の課題には、組織が北米最大の薬物問題と見なしているアルコール、違法薬物、中絶などがある。^[37] WCTU は1875 年以来、タバコの危険性について警告してきた。彼らは今日まで、社会に有害と見なす物質との戦いを続けている。^[要出典]

WCTUの季刊誌「The Union Signal」の最終号は2015年に発行され、薬物に関する最新の研究と情報に主眼が置かれていた。^[38]他の全国組織も引き続き発行している。^[39]

WCTU はまた、年齢別に分かれた 3 つの下部組織 (未就学児向けのホワイト リボン リクルート、小学生向けのロイヤル テンパーランス レギオン (LTL)、および 10 代の若者向けのユース テンパーランス カウンシル (YTC)) への参加を通じて、若者が薬物乱用を避けるよう奨励しようとしています。^{[引用が必要]}

ホワイトリボン新入生は、自分の子供を麻薬から守るという決意を公に宣言する母親たちです。そのためには、ホワイトリボンセレモニーに参加する必要がありますが、子供は6歳以下でなければなりません。母親は「私は子供に完全な禁欲と純潔の原則を教えることを誓います」と誓い、子供の手首に白いリボンが結ばれます。^[40]

忠誠禁酒軍団( LTL) は、子供を対象とした別の禁酒グループです。LTL に毎年会費を支払う意思のある 6 歳から 12 歳の子供を対象としています。そのモットーは、「私は、神の助けにより、故郷と国に最善の奉仕をするために、生きている間は酒類を買ったり飲んだり売ったり贈ったりしないことを誓います。その他の薬物やタバコも断ち、神の名をみだりに唱えることは決してありません。」です。^[41]

青少年禁酒協議会は、青少年向けの最後のタイプの団体であり、10代の若者を対象としている。その誓約は「私は神の助けにより、アルコール飲料、その他の麻薬、タバコを決して使用しないことを誓います。また、他のすべての人にも同様にするよう勧め、戒め「汝自身を清く保て」を実践します。」である。^[42]

世界WCTU（WWCTU）は、ユニオンシグナルを世界中に配布したこと、禁酒と女性問題に世界の注目を集める目的で開催した国際大会、^{[43]および「世界一周宣教師」の任命など、国際主義の最も顕著な例の1つです。国際大会の例には、}シカゴ万国博覧会に合わせて予定された1893年の大会、1895年のロンドン大会、1897年のトロント大会、1910年のグラスゴー大会などがあります。最初の6人の世界一周宣教師は、メアリー・C・リービット、ジェシー・アッカーマン、アリス・パーマー、メアリー・アレン・ウェスト、エリザベス・ウィーラー・アンドリュー、キャサリン・ブッシュネルでした。^[44]

世界女性労働組合連合が行っている活動の野心、活動範囲、組織的努力は、21世紀には皮肉な批判にさらされるが、19世紀末には「女性の節制が、女性性を高め、幅広い文化に見られるジェンダーの階層的関係を変革する手段として有効であると真剣に信じていた」ことに疑いの余地はない。^[45]

ケープ植民地WCTUの会長の中には、後に世界副会長となったジョージアナ・ソロモンがいた。 ^[46]

1884年8月6日には、インバーカーギルのエリザ・アン・パーマー・ブラウンの指導の下、ニュージーランドでWCTU支部が発足していた。^[47] 1885年1月に到着した著名なアメリカ人宣教師メアリー・リービットは、 WCTUのメッセージを広めるためにニュージーランドのオークランドを訪れた。 ^[48]その後8年間、リービットはニュージーランド中を回ってWCTU支部を設立し、女性たちが「正当な発言権を主張することで家庭や家族を酒から守る」ことや、投票権を獲得してアルコールの過剰消費を終わらせることなどを主張した。^[48]リービットと共に働いていたのは、ニュージーランドのソーシャルワーカーで禁酒運動家のアン・ワードで、ニュージーランドでWCTUの初代全国会長を務めた。^[48]

マオリの女性たちもニュージーランドのWCTUの活動的なメンバーだった。1911年、ファニー・コールが会長を務めていたとき、ヘラ・スターリング・マンロー、ケンブリッジのジーン・マクニーシュ、ホキアンガのレベッカ・スミスがパキパキでマオリによるマオリのためのWCTU大会を開催した。多くのマオリ女性がWCTUが提唱した全国選挙権請願書に署名した。^{[49]具体的には、1892年のWCTU請願書には}ハウラキのルイザ・マタハウとギズボーンのヘレワカ・ポアタが署名し、1893年の請願書にもネーピアのマチルダ・ンガプアとヨーロッパ名を使用している他の4人のマオリ女性が署名した。^[49]

WCTUはニュージーランドで重要な役割を果たした。なぜなら、同国で女性に政治やリーダーシップの経験と訓練を提供できる唯一の公的組織だったため、当時の女性参政権運動家の半数を優に超える人々が同組織のメンバーだったからである。^[48]ニュージーランドで最も著名な女性参政権運動家の一人はケイト・シェパードで、WCTUの選挙権部門のリーダーであり、WCTUの女性たちに、自分たちの考えを政治討論に反映させるために国会議員と密接に協力するよう助言した。^{[48]これが最終的に}1893年に女性の参政権獲得につながった。^[50]ニュージーランドの著名な女性参政権運動家とWCTUメンバーには、ケイト・シェパード、リアモンス・ダルリンプル、メリ・テ・タイ・マンガカヒア、エリザベス・カラダス、ケイト・ミリガン・エッジャー、クリスティーナ・ヘンダーソン、アニー・シュナッケンバーグ、アン・ワード、リリー・アトキンソンがいる。

WCTUは1874年にカナダのオンタリオ州オーウェンサウンドで結成されました。^[51]そしてカナダ全土に広がりました。ニューファンドランド支部は、禁酒運動において女性が不可欠であるという理由で、女性参政権運動で重要な役割を果たしました。^[52] 1885年にレティシア・ユーマンズは、全国的な禁酒運動における主導的な女性団体となる組織を設立しました。ユーマンズは、この組織を全国に広めた功績があるとよく言われています。^[53]著名なメンバーの1人はノバスコシアのエディス・アーチボルドです。著名なカナダのフェミニスト、ネリー・マククラングも関わっていました。^[54]

WCTUのニューファンドランド支部は1890年9月に結成されました。初期の支援者には、ガワーストリート教会のメソジスト牧師であるA.D.モートン牧師や、エマ・ピーターズ、ジャネット・ソーバーン夫人、ジェシー・オーマン、^{[55] [56]}マリア・C・ウィリアムズ、エリザベス・ニール、マーガレット・チャンスー、セクリア・フレイザー、モートン牧師夫人、E.H.ブリー夫人、トリフェニア・デューリー、^[57]サラ（ロウセル）ライト^[58]、ファニー・ストウなどの地元の女性が含まれていました。

WCTUは、特に第一次世界大戦の犠牲を受けて、連邦における女性参政権を求めて運動したが^[59]、1925年まで実現しなかった^[60]。

インドで結成されたWCTUは1880年代に結成されました。^[61] WCTUは『禁酒記録』や『ホワイトリボン』を発行しており、現在でも非常に活発に活動しています。^[62]

シドニーで最初の女性キリスト教禁酒協会は、1882年にユーフェミア・ブリッジズ・ボウズによって設立されましたが^{[63]、他の資料では、1889年と1891年の}ジェシー・アッカーマンの訪問がその始まりであるとしています。それ以前にも、オーストラリア全土にキリスト教禁酒協会が数多く存在していました。^[64] サラ・スーザン・ノーランは、 1892年にユーフェミア・ブリッジズ・ボウズの後任としてシドニーの会長に就任しました。^[65]

ジェシー・アッカーマンは、アメリカを拠点とする世界WCTUの世界一周宣教師として活動し、オーストラリア最大の女性改革団体である連合体オーストラレーシアWCTUの初代会長となった。^[66] マリア・エリザベス・カークが初代書記長となった。^[67]この組合は、女性参政権協会の促進、請願署名の収集、国会議員へのロビー活動を通じて、女性への参政権拡大のための闘争に積極的に取り組んだ。（例えば、「オーストラリアにおける女性参政権」を参照。）ニュージーランドを訪問した後、アッカーマンさんは1889年5月にホバートを訪れ、^{[68] [69]}その後、ほぼ12か月間本土を巡回し、6月から8月にかけてアデレード、ポートオーガスタ、クレア、カパンダ、バラに立ち寄り、^{[70] [71 ] [72]}マウントガンビア、ブリスベン、シドニー、バサーストを訪問した。彼女は1891年にメルボルンを含むさらなる訪問のために戻った。^[要出典]

ビクトリア州では、毎週、東メルボルンにあるマーガレット・マクリーンの自宅で禁酒会議が開催されていた。^[73]マクリーンはビクトリア州WCTUメルボルン支部の創設メンバーでコーディネーターであり、1892年から1893年と1899年から1907年の2期にわたって同組織の会長を務めた。^{[74] [75]} ジェシー・メアリー・ロイド（1883年 - 1960年）は、1930年にビクトリア州の世論調査で禁酒に賛成が43%だったときにWCTUの州会長を務めていた。^[76]

クイーンズランド支部は¹⁹²⁸年までにブリスベン川近くのノースキー、リバーロード（現在のコロネーションドライブ）のウィラードハウスに設立されました。[ 78 ] ^{[ 79]} 1930年の州支部組織者はザラ・デアで、1931年にクイーンズランド州で最初の女性警察官の一人になりました。

スウェーデンのWCTUは、ヴィタ・バンデット（白いリボン）として知られ、 1900年にストックホルムのエステルマルムでエミリー・ラトウによって設立されました。 ^{[80]ラトウは}国際善良なテンプル騎士団の主要メンバーであり、スウェーデンでWCTUとその地方支部を組織した先駆者でした。^[80]

女性禁酒出版協会（WPTA）は1880年から1903年までシカゴにありました。^[81]マチルダ・B・カースが構想し、最初はゼレルダ・G・ウォレスがインディアナポリスで設立しました。彼女たちは有色人種の女性のための週刊禁酒新聞が必要だと考えました。創設者たちは、最初の理事会をカースと同じビジョンを持つ7人の女性にしたいと考えました。^[82]

WCTUの会長とその任期は以下の通りである。^[85]

1874年、ウィラードはWCTUの新書記に選出された。5年後の1879年に彼女はその会長になった。ウィラードはまた、1883年に世界女性キリスト教禁酒同盟と呼ばれる独自の組織を設立した。^[86]

WCTUの会長に就任した後、ウィラードは女性の権利改革、禁欲、教育を盛り込むことでグループの見解を広げた。19年間会長を務めた彼女は、女性参政権だけでなく、売春婦の道徳改革や刑務所改革にも力を入れた。1920年に第19修正条項が可決され、女性有権者が「政府に入り込んで政府を浄化し、政治に入り込んで地獄の池を浄化する」というウィラードの予測が試されることになった。^[87]フランシス・ウィラードは1898年2月に58歳でニューヨーク市で亡くなった。 1879年にロラド・タフトによってWCTU会長に選出されたウィラードを記念する銘板がインディアナ州インディアナポリスのインディアナ州議会議事堂にある。^[88]

マチルダ・B・カースは、1874年に息子が酒に酔った荷馬車の運転手にひかれて亡くなった後、活動家になった。彼女はシカゴ中央キリスト教婦人禁酒連合に加わり、アルコール消費をなくそうとした。1878年に彼女はシカゴ中央キリスト教婦人禁酒連合の会長となり、1880年には婦人禁酒出版協会の設立に協力し、裕福な女性たちに株を売った。同年、彼女はシグナル紙も創刊し、 3年後には別の新聞と合併してユニオン・シグナル紙となった。^{[89]これは最も重要な女性新聞となり、すぐに他のどの新聞よりも多くの部数を売り上げた。シカゴの}禁酒寺院建設の原動力となったのはカースであった。^[90]

カースは会長在任中、多くの慈善団体を設立し、それらを支援するため年間約6千万ドルの資金を集めた。彼女は働く母親のためのベセスダ保育園、2つの幼稚園、道を踏み外した少女のためのアンカレッジ伝道所、2つの診療所、2つの工業学校、雇用局、日曜学校、禁酒読書室を創設した。^[89]

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• 婦人キリスト教禁酒同盟科学教育部 『婦人キリスト教禁酒同盟の学校と大学における科学禁酒教育部の最初の 10 年間の歴史: 3 部構成』 (1892) GE Crosby & Co. 発行

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• 世界女性キリスト教禁酒同盟
• 世界女性キリスト教禁酒同盟第2回隔年大会におけるフランシス・ウィラード会長の演説（1893年10月）
• 近代史資料集: キリスト教婦人禁酒同盟: 会員数と地方・補助組合数の増加、1879-1921 2014-08-14 にWayback Machineでアーカイブ
• 「私たちはロック・オブ・エイジズを歌った」：フランシス・ウィラードが19世紀後半にアルコールと闘う、フランシス・ウィラード著
• ネブラスカ州歴史協会の WCTU (ネブラスカ支部) 記録
• WCTU は私たちの遺産です 2005-09-13 にWayback Machineでアーカイブされました
• 女性キリスト教禁酒同盟（アイオワ支部）の記録は、2011 年 11 月 30 日にアイオワ女性アーカイブ、アイオワ大学図書館、アイオワシティのWayback Machineにアーカイブされました。
• オーストラリア全国女性キリスト教禁酒連合（20世紀オーストラリアの女性とリーダーシップ百科事典）
• ルース・ティビッツ・トゥーズ文書、1938-1940年、オレゴン州立大学図書館特別コレクション・アーカイブ研究センター所蔵