パキパキ

パキパキは、ニュージーランド北島のヘイスティングス地区とホークスベイ地方にあるパカインガの村および農村です。この村には、フンガレア、ミヒロア、タライアの 3 つのマラエを代表する多くの Ngāti Whatuiāpiti hapū部族が住んでいます。また、この村はホークスベイ カトリック マオリ ミッションの本拠地でもあり、ホークスベイのカトリック教会の礎石が展示されています。パキパキは、スザンヌ オーバール師の足跡をたどる聖地です。

ヘイスティングスとハブロック・ノースの南西、州道2号線と州道50A号線の交差点に位置しています。

パキパキの人口は2021年に743人で、2016年から28人増加している。これは、この地域でパパカエンガの開発が進んだためである。パキパキには260世帯があり、10歳未満が13%（96）、10代の若者が18%（133）、20～29歳が7%（52）、30～39歳が13%（96）、40～39歳が18%（133）、50～59歳が16%、60歳以上が15%（111）となっている。^[1]パキパキにファカパパする人の多くは、モリオリの祖先も持っている。

パキパキの村には、マオリ族の子孫全員がファカカパパになるさまざまなハプーがあります。フンガレア マラエには 4 つのハプーがあります。ガーティ ガレンガレ、ガーティ パパトゥアマロ、ガーティ タマテラ、ガーティ テ レフンガ、 ミヒロア マラエにはハプーが 1 つだけあり、最後にタライア マラエにはハプーが 2 つあります。ガーティ・ホトア、ガーティ・タライア。

パキパキにはその境界内に住む人が少数ですが、さまざまなハプーやマラエを含む 10,000 人以上のマオリ族のファカパパがいることが知られています。

^[2]

現代のパー・カインガ村であるパキパキは、1860年代にランガティラ族の首長ウルペネ・プハラによって設立され、最初の町の計画は1862年に策定されました。この村は、16世紀の祖先ヒネテモアの居住地として知られる地域のアワヌイ川のほとりに設立されました。村の正式名称は、ことわざの「テ・パキパキタンガ・オ・ヒネテモア」です。^[3]

この村には当初、ンガレンガレという名前の倉庫が1 軒、フンガレアという名前のホール、聖ルカに捧げられた木造教会があり、ヨーロッパ風の住宅が点在していました。パキパキの設立は、ガーティ・ワトゥイアピティ、ガーティ・ガレンガレ、ガーティ・パパトゥアマロ、ガーティ・テ・レフンガ、ガーティ・タマテラが、マスケット戦争中の40年間の追放、テ・マヒアへの亡命、そして1840年からのヘレタウンガへの送還を経て、先祖代々の土地に永住したことであった。 。

1860年代を通じて、パキパキ周辺の土地はクラウン・ランド・エージェントによって購入され、ハプーは周囲の丘から疎外されてパキパキに定住した。最初のハプーは、ガーティ・ホトアとその倉庫タライアでした。彼らに続いて、倉庫ミヒロアを建てたンガーティ・ミヒロアが続きました。

パキパキは、1860 年代と 1870 年代に幹線道路が建設され、その後 1875 年に鉄道が開通したことで成長を遂げました。鉄道が敷設され、近くにホテルが建てられたことで、パキパキはマオリの政治、宗教的討論、重要な集会の中心地となりました。

1800 年代後半には、ブラス バンド運動がマオリの間で人気を博し、1880 年代後半にはマオリ ブラス バンド設立のための資金が集められました。このバンドは、ヘレタウンガ マオリ ブラス バンド、パキパキ ネイティブ バンド、パキパキ マオリ ブラス バンドという名前で知られていました。バンドは 26 人の演奏者で構成され、各自がイギリスから取り寄せた楽器とユニフォーム、そして指導者としてのバンドマスターで構成されていました。

この楽団はマオリ議会テ・コタヒタンガの常連で、1890年代を通じてヘレタウンガの代表団を全国各地のマオリ議会に同行させた。

最も有名なのは、マオリ議会のンガーティ・カフングヌ代表団が1898年3月にネーピアを出発し、オークランド経由でロトルアに向かったことである。3月3日、楽団はアルバート公園でフレッド・クレメンス楽団長の指揮のもとプロムナードコンサートを行った。楽団はネーピアからSSタスマニア号で到着し、列車でロトルアに向かった。^[4]

タスマニア号に乗っている間、パキパキのバンドが頻繁に演奏して旅を盛り上げてくれました。タスマニア号が埠頭に停泊すると、バンドは船尾の頂上に集まり、ちょうどいいタイミングで選曲した音楽を演奏しました。^{[説明が必要]}

ロトルアのマオリ議会では、バンドが行進して、訪問者全員を、彫刻が施された大きな家、タマ・テ・カプアの前の広場まで案内しました。バンドは、住民や訪問者全員を喜ばせるために、頻繁に選りすぐりの曲を披露し、また、大勢の観客を前に、楽器演奏、歌、ダンス、ハカを披露しました。

ロトルアからオークランドに戻ると、バンドはオネフンガでコンサートを行った。

1911年4月、ニュージーランド女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）の主催で、全国からさまざまな禁酒運動指導者が一堂に会する第1回全国マオリ女性大会がパキパキで開催されました。WCTUニュージーランドの機関誌「ホワイトリボン」は、この大会の議事録をバイリンガルで掲載しました。^[5]大会の4日間のうち初日の夕食会には、7つのマオリ同盟を代表する65人の代表者と400人以上の来場者が出席しました。ワイアプの聖公会教区のデビッド・ラドック大司教がパキパキホールで開会の礼拝を司りました。

この最初の大会で、代表者たちは、独立した全国組合ではなく、ニュージーランドWCTU内にマオリ地区組合を設立することを決定した。代表者たちは、ヘラ・スターリングを会長に、マヌトゥケのマテハエレ・アラパタ・ティリア・「リペカ」・ブラウン・ハルバートを副会長に選出した。4月19日の公開会議で、11人の男性がヘイスティングス無免許連盟を支援する男性委員会を結成した。その一人が、マオリ地区組合のパキパキ支部の会長プケプケ・タンギオラの夫、モヒ・テ・アタヒコイアだった。^[6]

プケプケ・タンギオラは、禁酒運動の絶頂期にセント・ルーク教会の外で禁酒について議論していたことで知られています。プケプケ・タンギオラとモヒ・テ・アタヒコイアの二人は、オールダム夫人と、ネピアのテニスン通りに印刷会社ヴェナブルズ＆カンパニーを設立した地元の実業家、GW・ジョージ・ウィリアム・ヴェナブルズとともに、1911年8月30日にネピアでWCTUの定礎式を行いました。

パキパキパーカインガ村には 5 つの歴史的なマラエ遺跡があり、そのうちの 3 つは現在活動しているガーティ カフングヌ マラエです。 2020年10月、政府は、フンガレア、タライア、ミヒロアを含む18のヘレタウンガ・マラエのグループをアップグレードするために、州成長基金から6,020,910ドルを約束しました。 ^[7]各マラエは、マオリのヘレタウンガのイウィ当局であるテ・タイウェヌア・ヘレタウンガの統治テーブルにおいて、それぞれのワーナウ族とハプー族を代表している。

フンガレアはパキパキの主要なマラエであり、ガーティ・ワトゥイアピティ、ガーティ・ガレンガレ、ガーティ・パパトゥアマロ、ガーティ・タマテラ、ガーティ・テ・レフンガにとってはファレ・ルナンガ部族評議会議事堂である。フンガレアは、かつて近くにあった老朽化したンガレンガレ ワラに取って代わり、ガーティ ピキアオのテ ンガル ラナピアとファレツタキ ルキンギによってテ アラワ スタイルで彫刻されました。

フンガレアは 1916 年 3 月 16 日にオープンし、第一次世界大戦の記念碑であり、国立マラエとして公認されています。フンガレアがオープンして以来、第一次世界大戦ではマオリ パイオニア大隊の東海岸派遣団、第二次世界大戦では第 28 マオリ大隊の公式送別会と帰国歓迎会が行われるマラエとなりました。

1917年3月のある時、フンガレアはイギリスから帰国したサー・ジェームズ・キャロルの公式歓迎会を主催した。^[8]数日後、東海岸から来た37人の兵士新兵はキャンプ地へ向かうためパキパキ鉄道駅へ行進し、見送りを受けた。^[9]

内部の後方の尾根柱には、イギリス領マルタ、ベルギー、フランスの国旗が描かれています。壁には、フンガレアの建設を記念して、1915 年 6 月 1 日の日付の上にイギリス、フランス、オーストラリア商船の国旗が描かれています。ニュージーランド軍の交差した剣と、マオリ開拓大隊の交差したタイアハとテワテワも描かれています。様式化されたプーポの図像は、マオリの兵士を表しています。

内部正面の棟柱にはニュージーランドとロシア帝国海軍の旗が描かれている。壁には、フンガレアの奉納と開港を記念して、1916 年 3 月 16 日の日付の上にイギリス、フランス、オーストラリア商船の旗が描かれている。ニュージーランド陸軍の交差した剣と、マオリ開拓大隊の交差したタイアハとテワテワも描かれている。様式化されたプープーの図像はマオリの兵士を表している。

「Houngarea」、ヘイスティングス・スタンダード、1916年3月15日：

トリビューン紙の記者が今日、パキパキを訪問した。そこでは、新しい集会所であるフンガレアの開会式に関連して入念な準備が進められていた。

明日は大歓迎会があり、自治領全土から原住民が集まり、500～600人のマオリが集まると予想されています。明日の朝、ギズボーンおよびワイロアから大勢の参加者が到着する予定です。

主な式典は、新しい集会所が正式にオープンしたときに行われます。訪問者の宿泊用に大きなテントが建てられ、著名人のために特別なテントが設けられています。敷地内には果物、飲み物、お菓子の屋台が並び、娯楽用のテントも建てられています。夜には、会場全体が電気で照らされます。衛生管理には特別な配慮がなされ、警察の部隊が全般的に事態を統制します。

運営全般は、ラピハナ・ハワイキランギ、タラナキ・テ・ウア、ラティマ、そして強力な女性委員会が担当しています。ヨーロッパ人用の昼食室が用意されており、食事は有料となります。収益は負傷兵基金に寄付されます。

毎晩、軍隊、戦闘カヌー、航空防衛、連合軍のポイダンスが行われます。集会所自体は美しく広々とした建物で、ロトルアのルキンギ氏とその息子の作品で、美しい彫刻が施されています。内部の装飾の魅力的な特徴は、パネルに描かれた連合軍の旗です。この作業は地元の部族の女性のみによって行われ、彼女たちの技術の大きな功績を反映しています。^[10]

戦争との関連性にもかかわらず、フンガレアは、17 世紀のガーティ ンガレンガレの酋長イカフンガタのファカタウアキのことわざ に関連して、適切に「響き渡る平和」と訳されます。

「コ・テ・イフ、コ・テ・ラエ、ティキナ・ホウヒア・テ・ロンゴ」 「鼻と額を合わせれば、平和が訪れるだろう。」

タウィリランギ ダイニング ホールは、ニュージーランド総督 ポール リーブスによって、1986 年 3 月 16 日に、フンガレア ファレ ルナンガの 70 周年記念式典の一環としてオープンしました。このダイニング ホールは、以前のフンガレア ホールに代わるものです。

ラピハナ・ハワイキランギはフンガレアの建設を監督し、開通からわずか3年後の1919年10月30日に急死した。ラピハナは60歳で、ワトゥイアピティとカフングヌの子孫である名門酋長の家系の立派な息子の一人でした。彼はヘレタウンガのプハラとワイロアのピティエラ・コプの孫でした。彼は年長者に忠実で、人々の幸福と国の利益のために働きました。彼が人々に残した最後の言葉は、「信仰にすがりなさい。主は私たちの避難所であり力であり、苦難の時に常に助けてくださる方です」でした。^[11]

フンガレア・マラエ記念門は、1946 年にバーナード・フライバーグ中将によって第二次世界大戦の記念碑として奉納されました。

国道 2 号線の再整備の際に、門は取り壊され、現在の位置に再建されました。門は 1972 年のアンザック デーにブライアン ポアナンガ大佐とマオリ担当大臣ダンカン マッキンタイアによって再奉納されました。

2007 年、フンガレア マラエ委員会は、東南アジアで奉仕したパキパキ出身者の名前を刻んだ新しい銘板を追加しました。

門は鋳鉄製で、クロフォードグリーンに塗られ、赤レンガの壁で支えられ、4本のレンガの柱の上に4つの白いコンクリートの球が乗っている。門の両側には、海外で任務に就いたパキパキ出身の入隊兵の追悼名簿が刻まれた黒い花崗岩の銘板があり、戦死者には十字がつけられている。^[12]

フンガレアの旗竿は、1941 年 5 月 23 日にクレタ島で戦死したジョンソン・ファレとジェームズ・ローチ・ラッセルの記念碑です。

この旗竿は 1942 年に奉納され、ニュージーランドの赤い国旗が掲げられています。

1968 年 10 月 18 日、トモアナ家は、アオテアロアの新司教、マヌ・オーガスタス・ベネット牧師の叙階式の後、フンガレアでパライレ・トモアナ( E パリ・ラー)のワイアタをニュージーランド海軍に贈呈しました。贈呈式の後、海軍バンドはワイアタを演奏しながらマラエを行ったり来たりして行進し、初めて公式のゆっくりとした行進曲として使用しました。

豪華な食事に着席する前に、カー提督はトモアナ家に対しエ・パリ・ラーの使用を許可してくれたことに感謝の意を表し、イベル・フアタ（旧姓トモアナ）に盾を贈呈し、フンガレア・マラエに赤い旗印を贈呈した。カー提督は、この嘆きは最大限の敬意を払い、儀式の際に演奏される音楽の不可欠な部分となるだろうと宣言した。^{[13] [14]}

タライアのマラエとファレハウスは、ンガーティ・ホトアとンガーティ・タライアの会合の場である。^{[15] [16]タライアはヘレタウンガ地区で最も古い}ファレハウスの一つで、200年にも及ぶ輝かしい歴史を持っている。ファレハウスはもともとコヒネラカウ・エリン山の頂上に立っていたが、2度移転され、最終的にパキパキに移設され再建された。タライアはその歴史において重要であり、もともとはヨーロッパの道具を使わずに伝統的な様式で建てられ、最終的にヨーロッパのドアと窓が取り付けられた。タライアのファレハウスは何度も修復されており、現在は波形鉄板の屋根が付いているが、1970年代まではファレはニカウ屋根を維持していた。

ミヒロア マラエとワレ トゥプナ祖先の家は、ガーティ ミヒロアの集会の場所です。ミヒロアはプライベートなファナウ マラエであり、一般公開されていません。

パキパキは、多くの信仰に代表されるエキュメニカルなコミュニティです。パキパキ・ワーナウ家族のキリスト教の主な宗派は、カトリカ・マオリ・オ・テ・リテンガ・ロマーナ・ローマ典礼のカトリック・マオリ、イギリスのハーヒ・ミヒンガレ教会、およびラタナ運動である。

カトリックの信仰は、1840年にマヒアで、ンガーティ・ワトゥイアピティ族の首長プハラ・ハワイキランギに初めて紹介されました。プハラは、マリア会（マリスト）によってパコファイに設立されたホークスベイ初のカトリック伝道団のマオリ後援者として認められています。1857年から1858年のパキアカ小競り合いでプハラが亡くなった後、マリストの司祭たちはミーアニーで購入した土地に移り、マオリ伝道団は休止状態になりましたが、1871年2月15日にメリ・ホヘパの尊者スザンヌ・オーバートがSSロード・アシュリー号に乗ってオークランドからポート・アフリリに到着しました。スザンヌは35歳でした。

ニュージーランドに住んですでに11年、北島マオリ語にも慣れていた彼女にとって、ホークスベイへの到着は宣教師、看護師、化学者、教師、言語学者としての彼女の人生における新たな章の始まりとなりました。スザンヌはすぐにヘレタウンガ・アフリリ全域で尊敬され信頼される存在となりました。この頃、彼女はウェリントン教区で唯一のフルタイムのマオリ宣教師であり、ホークスベイのマオリの最初の地区看護師でもあり、1年間で1,300人以上の人々をケアしました。ホークスベイでは、スザンヌ・オーバートは愛情を込めてメリ・ホヘパ・メアリー・ジョセフと呼ばれています。

この時期の彼女の活動で最も注目すべき点は、ヨーロッパ人なら一人では行かないであろう数千マイルを歩き、ハプ族を頻繁に訪問したことだ。彼女は死に瀕していたマオリの子供たち 200 人以上に洗礼を施すことに成功し、西洋の病気にかかっていた多くの人を治した。

メリ・ホヘパは、宗教的な服装も普段着も身につけていなかった。彼女は、灰色のスカートとシンプルなブラウス、腰まであるケープ、薄いベールのついた麦わら帽子を身につけていた。スカートの下には、彼女がサドルバッグと呼んでいた取り外し可能な大きなポケットがあり、腰に巻き付けていた。彼女は、一方のポケットに祈祷書を入れ、もう一方のポケットにはパンとチーズを入れていた。彼女は、このような服装と食料で、ホークスベイ全域を巡り、平均して週に 100 マイルを歩いた。彼女は、教えを受けるマオリの人や、マオリであれヨーロッパ人であれ、看護を受ける病人がいるところならどこへでも行った。

ホークスベイにいる間、メリ・ホヘパはロンゴアのマオリの薬草伝承、植物学、化学のスキルに集中し、科学と伝統的なマオリの知識を取り入れて、在来植物の薬効成分を抽出しました。メリ・ホヘパは、古いテ・ファンガヌイ・ア・オロトゥ・アフリリ内港の岸辺やパキパキの湿地帯を定期的に散歩し、年長者や賢者から在来植物の薬効を学び、ミーニーに戻って薬草療法の実験をしている姿が見られました。

メリ・ホヘパさんは、マオリの祈りの本『コ・テ・アコ・メ・テ・カラキア・オ・テ・ハヒ・カトリカ・ロマーナ』の改訂と増補を任され、 2年間のプロジェクトとなり、その後自費でネーピアで300部印刷した。スーラス神父の到着を予期して、メリ・ホヘパは英語とマオリの辞書とフランス語とマオリの会話集を編纂し、後にそれを彼女の新しい完全なマオリ会話マニュアルとして 1885 年に出版しました。メリ ホヘパには、一般的な文法規則と広範な語彙が含まれており、これがマオリ語に関する最初の出版物となり、アピラナ ンガタ卿のマオリ語辞書の基礎となりました。

ホークス ベイでの最後の 3 年間、メリ ホヘパはパキパキに永住し、そこでの宣教活動を強化し、小さな教会の横に校舎と司祭館を建てました。パキパキ滞在中、彼女の努力は、貿易ミッションで訪れていたワンガヌイからのグループに見られました。パキパキでの活動を見て、ワンガヌイの人々は自分たちのカインガの故郷でも同じことをしたいと考えました。人々と司教によって、メリ ホヘパがヒルハラマに赴き、そこでマオリ宣教活動を復活させる道が開かれました。

1883 年 6 月 24 日の彼女の覚書には、単に「私はミーニーを発つ」とだけ記されている。正式な別れの挨拶もなく、メリ・ホヘパはホークスベイを発ち、7 月 2 日にマナワツ渓谷を通過してワンガヌイに向かった。

彼女は手紙の中でこう書いている。 「ホークスベイで過ごした12年間は私の人生で最も幸せな時間でした。」

メリ・ホヘパ・スザンヌ・オーバートは、1879年から1883年までパキパキに住んでいました。彼女がパキパキに住むことを決めたのは、マオリ伝道団を復活させ、小さなカトリック教徒のコミュニティのために教会を建てるという決意からでした。1878年、マオリ伝道団の運命にとって大きな転換点となった集会がパキパキで開かれ、首長ウルペネ・プハラが主催しました。集会の目的は、英国国教会が積極的なマオリの教会建設政策を実施し、マオリに奉仕する聖職者を擁し、多数の洗礼を行っていた当時、英国国教会への改宗について話し合うことでした。

パキパキの木造英国国教会の聖ルカ教会の陰で、メリ・ホヘパはウルペネに、パコファイのマオリ伝道団の最初の後援者であり、1857年にパキアカの戦場で自らの血で洗礼を受けた父プハラ・ハワイキランギのことを思い出させた。メリ・ホヘパはウルペネをけしかけたが、彼は改宗を拒否し、カトリックに留まった。メリ・ホヘパは、1879年にフランス人司祭クリストフ・ソウラスを到着させ、その後まもなく、1880年6月8日にパキパキの小さな無原罪懐胎教会を開設し祝福するというウルペネとの約束を守った。ソウラス神父から集めた寄付金に加え、メリ・ホヘパは新しい教会に必要なすべての資金と家具を個人的に調達し、その教会を非常に誇りに思っていた。

この教会はフランスのカーペンターズ ゴシック様式で建てられており、高い天井と高い扉が特徴です。教会は 1910 年代に十字形に拡張され、建物の両側に聖具室と聖具室の翼が追加され、聖域を拡張するために内陣が追加されました。この教会はヘリテージ NZ カテゴリー 1 に登録されており、現在修復中です。この教会は 1960 年代に聖別解除され、ポスト バチカン II 様式の新しい教会を建てるために移動されました。

1968 年に建てられた無原罪懐胎教会は、ジョン・スコット (建築家)によって設計され、当時ホークスベイ マオリ伝道所の長であったマリア会のケリンス神父の指揮の下で建設されました。この教会はウェリントンのカロリにあるフツナ礼拝堂をモデルにしており、1968 年 4 月 28 日に奉献されました。

教会の外には、聖母マリアの無原罪懐胎記念洞窟が建っている。この記念洞窟は1950年代にジェームズ・ダーニング神父の依頼で、地元の信徒朗読者ジェームズ・ケンリックの監督の下で建てられた。この記念碑は聖母マリアの無原罪懐胎を記念する洞窟で、ホークスベイのローマカトリック教会の設立とパキパキのマオリ伝道所の設立を記念する碑文が刻まれている。^[17]

礎石にはこう記されている。

追悼

父：バティ、ランピラ、レニエ、スーラス、セオン、ル・プレートル、ドゥ・ラック。

兄弟：マリア会のバジルとフロランタン

そして、マオリ伝道団とホークスベイの教会の基礎を築いたマザー・メアリー・オーバート。

そして、このミッションの支援者であるマオリ族の酋長プハラ氏。

プハラ・ハワイキランギはホークスベイのカトリック教会の歴史の中心人物であり、その息子ウルペネ・プハラはパキパキにマオリの常設伝道所を設立し、1880年にスザンヌ・オーバール神父とクリストフ・スーラス神父とともに無原罪懐胎教会を建立した功績がある。2つ目の銘板には、マリスト派の司祭と地元の支援者への感謝の言葉がさらに記されている。

ジェームズ・リオーダン神父 SM 1929-42。

そして、このミッションの他の支援者たち

アグネス・ショウ・ウィルソン：アグネス・マーフィー。

エリザ・シーハン：ジョージ・オズワルド・ドノヴァン。

オーガスティン・ヴェニング神父 SM 1909-1962。

1914年7月28日にウィレム・テ・アウィトゥとして生まれ、1938年2月13日にマウント・セント・メアリーズ・スコラティケートの指導の下で誓願を立てた。1944年12月17日、ネイピアのセント・パトリック教会でトーマス・オシェア大司教によって司祭に叙階された。^[18]カトリック信仰の職に就いた最初のマオリとして、パ・テ・アウィトゥは、マオリにはそのような基準に達する能力がない、または十分ではないという批判を効果的に払拭した。

ネーピアでの叙階式の後、ゲストはホンガレア パキパキへ向かい、ワイマラマ プハラ OBE、ハコパ トンガリロ、パレール トモアナの歓迎を受けました。

パー・テ・アウィトゥは、300人以上のカトリックマオリ教徒が出席する中、フンガレア・マラエのポーチで初めてのミサを挙行した。

テ・ハヒ・ミヒンガレ 英国国教会は、1862 年に最初の都市計画が立てられたときにパキパキに設立されました。最初の教会は、首長パラメナ・オネオネの支援のもと、メイン ロードに建てられた木造の建物で、教会の庭に彼の記念碑が立っています。教会は 60 年間パキパキのマオリ英国国教会宣教団に奉仕し、1922 年 10 月に木造教会の隣に新しい石造りの教会を建てることを話し合う会議が開催されました。

パラメナ・オネオネの オハキの最後の言葉は次のとおりです。

Kia mau ki te karakia 祈りを込めて

きあ・う・き・て・わかぽの Befaithful

Kia aroha tētahi ki tētahi お互いを愛し合いましょう。

パキパキの新しい石造りの教会の建設は、1922 年 10 月 26 日の会議の記録に初めて登場します。この会議では、建築家ジェームズ チャップマン テイラーが設計し、地元の石工長チャールズ ゴフィンが建設する教会を建設することが決定されました。2 回目の会議では、設計に塔が追加され、ゴフィンが契約を交わし、建設に 9 か月かかりました。教会は、トゥヒナポ (ネーピア刑務所採石場) とパキパキから採取された石灰岩で建てられ、ゴフィン自身が現場で石を 1 つ 1 つ手作業で切り出し、運搬しました。

教会は1923年6月16日午前11時にインドのドルナカル・アザリア司教によって奉献された。同日、フレデリック・ベネット司教は第一次世界大戦で亡くなった兵士たちを追悼するため、入口の門と支えとなる石壁を奉献した。開会の辞で、モヒ・テ・アタヒコイア首長は、両側の犠牲者の比率を認識し、壁の長い側はパケハの兵士に、短い側はマオリの兵士に捧げられていると説明した。^[19]

枢軸国軍と連合国軍の旗が展示され、連合国軍の代表者の中にはドイツ軍の代表も含まれていました。

パレール・トモアナは、 1923 年 7 月号の「He Toa Takitini」を新しい教会の開館に捧げました。

テ・クラ・オ・パキパキは共学の公立小学校であり、^[20] 2024年8月現在、生徒数は34名である。^{[21] [22]}

ミヒロア マラエは、ファカイロ彫刻、ラランガ織り、マヒトイ工芸などの伝統芸術を教えるトレーニング センターを運営しています。

パキパキはパーマストン・ノース・ギズボーン線の駅であった。ヘイスティングスからパキパキまでの区間は1875年1月1日に開通し、^{[23]列車は}スピットまでの18マイル10キロ (29.2 km) を走行できるようになった。^{[24]この路線は、国際請負業者である}ジョン・ブログデン・アンド・サンズに問題をもたらした路線の1つであり、政府は同社に路線開通の遅れを批判した。^{[25] [26]}他の請負業者は、60フィート (18 m) x 30フィート (9.1 m) の貨物小屋、駅、5等駅長の住宅を建設した。パキパキは、テ・アウテへの路線が1876年2月16日に開通すると、暫定的な終着駅ではなくなった。その年の12月までに、貨物小屋はワイプクラウの新しい終着駅に移された。^[24]当初は、各方向に1日4本の列車が運行されていました。^{[27] 1884年にパキパキは}旗駅に格下げされました。^[28] 1896年にパキパキには待避所、プラットホーム、2本の短い側線ができました。^[24]その後まもなく、貨物倉庫が改造されました。ボスウィックの 冷凍工場は1906年に開業し、^[29]線路から離れた側線が設けられました。1912年には、列車の通過を容易にするために自動錠剤交換機が追加されました。^[24]冷凍工場は1931年の地震で倒壊しました。^[30]駅は1986年に閉鎖され^[24]、待避所は取り壊されました。^[31]

• ヒネウェヒ モヒ(マオリの音楽家)
• ヘザー・テ・オー＝スキップワース(マオリの政治家)
• テ・アタヒコイア・モヒ (マオリの政治家)
• プケプケ タンジオラ (マオリの土地所有者)
• デビッド・ポハトゥ (マオリの弁護士)
• ワイマラマ ホロモナ ハワイキランギ プハラ (ハカ作曲家)
• ウレペン・プハラ (ランドギフター)

南緯39°41′29″ 東経176°47′37″ / 南緯39.691480° 東経176.793575° / -39.691480; 176.793575

• 無原罪懐胎パキパキ Facebook ページ
• パキパキ: ニュージーランドの歴史オンライン
• HeritageNZ: パキパキの無原罪懐胎教会
• ジョン・スコット・アーキテクチャー：無原罪懐胎の聖母パキパキ
• スザンヌ・オーバール公式ウェブサイト