ヴォルスパ

ヴォルスパ
ロレンツ・フローリッヒ作「オーディンとヴォルヴァ」（1895年）
原題	ヴォルスポ
言語	古ノルド語
メーター	フォルニルディスラグ
全文
Wikisourceの『古エッダ』と『小エッダ』/『古エッダ』/『ヴァラの予言』

ヴォルスパ（ Vǫluspá、 Vǫlospá、 Vǫluspǫ́とも呼ばれ、古ノルド語で「予言者ヴォルヴァの予言」）は、エッダ詩の中で最もよく知られている詩である。10世紀にさかのぼり、北欧神話の世界創造、世界の終焉、そしてその後の再生の物語を、オーディンに話しかけるヴォルヴァによって聴衆に語られる。彼女の名前はヘイズルとして2回登場する。 ^[1]この詩は、北欧神話研究のための最も重要な一次資料の1つである。詩の一部は散文のエッダに登場するが、完全に保存された最も古いバージョンは、王の写本とハウクスブックの写本にある。

ヴォルスパの詩節の多くは、 1220年頃に書かれた散文のエッダに初めて登場し、その中で詩節が引用または言い換えられている現存する最古の写本は14世紀初頭（ 1300年頃）のものである。詩全文はアイスランドのCodex Regius写本（ 1270年頃）とHaukr Erlendsson Hauksbók Codex（ 1334年頃）に収められており、13世紀後半のCodex Regius版が通常、この詩の版のベースとされている。

既存の資料では、節の順序と数が異なります。編集者や翻訳者によって、資料の配置がさらに変更された場合もあります。

この詩は、ヴォルヴァが「ヘイムダルの息子たち」（人間）に沈黙を要求するところから始まり、その後、彼女はオーディンに、彼女の記憶に基づいて古代の伝承を朗読してほしいかどうか尋ねます。彼女は、彼女を育てた古代に生まれたヨトゥンアル、9つの世界、そして生命の樹（Mjötviður mær、またはaxis mundi） を覚えていると言います。

ヴォルヴァは創造神話を朗読し、ユミルについて語り、世界は魔法の虚空ギンヌンガガプに過ぎなかったが^[2]、ブルの息子たちが地球を海から引き上げた^[3]と語る。その後、アース神族は太陽、月、星のための場所を見つけることで宇宙に秩序を確立し、昼と夜のサイクルを開始した。黄金時代が訪れ、アース神族は黄金を豊富に持ち、喜んで寺院を建設し、道具を作った。しかし、ヨトゥンヘイマルから3人の強力な乙女が現れ、黄金時代は終わった。アース神族はその後ドワーフを創造し、その中で最も強いのはモツォグニルとドゥリンである。

この時点で、詩の 10 節は完了したと見なされます。その後、いくつかのバージョンで、通常は挿入と見なされるセクションが登場します。これは「Dvergatal」(「小人のカタログ」) と題され、小人の名前が書かれた 6 つの節が含まれています。このセクションの古さや詩の中での役割は明らかではなく、編集者や翻訳者によって省略されることもあります。

詩は、世界樹ユグドラシルの描写とともに、最初の人類の創造について語られ続ける。ヴォルヴァは、最初の「民族」戦争につながったグルヴェイグの焼き討ちを回想する。ここでヘイズルとは、神々の戦争に関連してグルヴェイグが名乗った名前である。^[4]そしてアース神族とヴァン神族の闘争で何が起こったのか。次に、女神フレイヤがヨトゥンに与えられた時のことを回想する。これは、ギュルファギニング42 に語られているヨトゥン建設者の神話への言及であると一般に解釈されている。

それから、ヴォルヴァはオーディンに、オーディン自身の秘密のいくつかを知っていること、そして彼が知識を求めて片目を犠牲にしたことを明かします。彼女はオーディンの目がどこに隠されているか、そして彼が知識と引き換えにそれをどのように手放したかを知っていると告げます。彼女は何度も繰り返して、オーディンが理解したかどうか、あるいはもっと聞きたいかどうかを尋ねます。

コーデックス・レギウス版では、ヴォルヴァは神々の中で最も優秀で美しいバルドルの殺害と、ロキや他の神々の敵意について描写し続けます。次に、ヴォルヴァは、神々が敵との最後の戦いを戦う中、火と洪水が天と地を圧倒し、神々が滅亡することを予言します。これが「神々の運命」、ラグナロクです。彼女は戦いへの召喚、多くの神々の死を描写し、その中には大狼フェンリルによって殺されるオーディンの死も含まれます。雷神であり、地球の誓いを立てた守護神であるトールは、世界蛇ヨルムンガンドと対峙して勝利しますが、トールは蛇の毒のために倒れるまで、その後わずか9歩しか進むことができませんでした。ヴィーダルはフェンリルと対峙し、その顎を蹴り割ってから、槍で狼の心臓を突き刺す。フレイ神は太陽よりも明るく輝く炎の剣を振るう 巨人スルトと戦い、フレイは倒れる。

最後に、ヴォルヴァは、死と破壊の灰の中から美しく生まれ変わった世界が立ち上がり、バルドルとヘーズルが新たな世界で再び暮らし、種を蒔かずに大地が豊かに芽吹くことを予言する。生き残ったアース神族はヘーニルと再会し、イザヴォルルの野で会い、ヨルムンガンド、過去の偉大な出来事、ルーン文字について話し合う。最後の節では、翼に死体を乗せたドラゴン、 ニーズヘッグが突然現れ、その後ヴォルヴァがトランス状態から目覚める様子が描かれている。

ヴォルスパはエッダの中で最も議論されている詩の一つで、アイスランドのキリスト教化の1世紀前の10世紀に遡ります。^[5] 2018年3月、ケンブリッジ大学の中世史家と科学者のチームは、961年に書かれたと推定されるアイスランドの詩、ヴォルスパは、939年のエルドギャ火山の噴火とほぼ同時代の記録であると主張しました。 ^[6]これらの研究者は、エルドギャ火山の噴火の劇的なイメージは、アイスランドのキリスト教化を加速させるために意図的に利用されたと示唆しました。

一部の学者は、このテキストにはキリスト教の影響があり、シビュラの予言との類似点を強調している。^{[7] [8]ヘンリー・アダムス・ベローズは1936年に、}ヴォルスパの作者はキリスト教の知識を持っており、それを詩に取り入れただろうと述べた。ベローズは、この詩が異教とキリスト教の過渡期であった10世紀に書かれたものであるとしており、キリスト教がアイスランドの国教と宣言される前、そしてその後、古い異教が個人的に実践されている場合は容認される前に、2つの宗教は共存していただろうとしている。彼は、この融合により、スカンジナビア本土とは異なり、アイスランドでは異教の伝統がある程度生き残ることができたと示唆している。^{[9]数人の研究者は、}ドヴェルガタルのセクション全体と「すべてを支配する力強い者」への言及は後から挿入されたものであると主張している。^[5]後者の人物をイエスと同一視する人もいるが、ベローズは必ずしもそうではないと考えていた。^[9]

• ヴォルスパ語に詳しい言語学者J・R・R・トールキンは、 1937年のファンタジー小説『ホビット』の中で、ドワーフと魔法使いガンダルフにドヴェルガタル語の名前を使用しました。^[10]
• ヴォルスパの節は、テレビシリーズ『ヴァイキング』で歌として演奏され、戦闘の歌として使用されています。
• Burzumによる2012 年の雰囲気のあるブラックメタル アルバムUmskiptarの歌詞は、Völuspáから取られています。
• 2020年のビデオゲーム『アサシン クリード ヴァル​​ハラ』の歌「神々の黄昏」では、『ヴォルスパ』のさまざまな節が使用されています。

• ブッゲ、ソフォス(1867)。Norræn fornkvæði。クリスチャニア: マリング。オンラインで利用可能
• ドロンケ、ウルスラ（1997年）。『エッダ第2巻神話詩』オックスフォード：クラレンドン・プレス。
• エイステイン・ビョルンソン (編)。ヴォルスパ。オンラインで利用可能
• テリー・ガンネルとアネット・ラッセン編。2013年。『北欧の黙示録：ヴォルスパと北欧の審判の日へのアプローチ』。ブレポルス出版社。240ページ。ISBN 978-2-503-54182-2 
• ジョン・マッキネル (2008)。 「ヴォルスパと復活祭」、アルヴィスマール12:3–28。 (PDF)
• シグルズル・ノルダル(1952)。ヴォルスパ。レイキャビク：ヘルガフェル。
• オラソン、ヴェステイン。「Vǫluspá と時間。」『北欧の黙示録: Vǫluspá と北欧の審判の日へのアプローチ』、pp. 25–44。2013 年。
• ソープ、ベンジャミン(tr.) (1866)。エッダ・セイムンダル・ヒンズ・フロザ: 学識あるセームンドのエッダ。 (2 巻) ロンドン: トリューブナー & Co.ノロエナ協会版は Google ブックスでオンラインで入手可能]

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Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ヴォルスパ

• MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) 写本や初期の印刷本からのヴォルスパのイラスト

• ヴォルスポヘンリー・アダムス・ベローズによる翻訳と解説
• ヴォルスパ 翻訳：ベンジャミン・ソープ

• ヴォルスパ・ソフス・ブッゲ版と写本テキストによる解説
• ヴォルスパ・エイステイン・ビョルンソン版、原稿テキスト付き
• ヴォルスパ・グズニ・ヨンソン版