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ヴェロニカのヴェール、またはスダリウム（ラテン語で汗布）は、ヴェルニクル、ヴェロニカ、聖顔とも呼ばれ、[ 1 ]奇跡的な手段（アケイロポイエトン）によってイエスの聖顔の像が描かれたとされる布切れからなるキリスト教の聖遺物です。現存するさまざまな画像が、オリジナルの聖遺物またはその初期の複製であると主張されています。その表現はヴェルニクルとも呼ばれます。
この聖像の由来は、十字架の道行きの第六留にまつわる物語である。そこでは、聖ヴェロニカがカルバリの丘へ向かう苦難の道でイエスに出会い、ヴェールでイエスの顔から血と汗を拭う。いくつかの伝承によれば、聖ヴェロニカは後にローマへ行き、その布をローマ皇帝ティベリウスに献上したという。このヴェールは、喉の渇きを癒し、失明を治し、死者を蘇らせる力があると言われている。
この物語の最初の記述は中世のもので、 14世紀にはヴェールが西方キリスト教会の中心的な象徴となった。美術史家のニール・マクレガーは、「14世紀以降、ローマ教会がどこへ行こうとも、ヴェロニカは共にいた」と述べている。[ 2 ]聖ヴェロニカがヴェールでイエスの顔を拭う行為は、多くのカトリック教会、福音ルーテル教会、英国国教会で十字架の道行きの第六留として祝われている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
正典福音書には、ヴェロニカと彼女のベールの物語についての記述はありません。最も近い記述は、イエスが衣服の裾に触れることで出血している女性を癒した奇跡です。 [ 7 ]後に外典「ピラトの行伝」で、彼女の名前はヴェロニカであると特定されました。この物語は11世紀に、キリストが布に描かれた自分の肖像画を彼女に与え、彼女がそれを使ってティベリウスを癒したという記述が加えられ、より詳細になりました。これをキリストの受難における十字架の担ぎ方や奇跡的な像の出現と結びつけたのは、13世紀のロジェ・ダルジャントゥイユのフランス語聖書[ 8 ]であり、1300年頃の国際的に人気のあった作品『キリストの生涯についての瞑想』によってさらに普及した。また、この頃から像の描写も変化し、茨の冠、血、苦痛に歪んだ表情が含まれるようになり[ 9 ]、この像はカトリックのヨーロッパ全土で非常に一般的になり、キリストの武器の一部を形成し、イエスとヴェロニカの出会いは十字架の道行きの1つとなった。
カトリック百科事典によると、ヴェロニカという名前は、ラテン語のvera「真実」とギリシャ語のeikon 「像」を組み合わせた口語的な合成語である。百科事典は、聖遺物を「vera icon」と表現したことが、時を経て聖遺物の名前となり、聖遺物に関連する人物の名前と誤解されたと示唆している。[ 10 ]その後、ヴェロニカに関するさまざまな伝説がさまざまな地域で発展した。
他の情報源によると、ヴェロニカという名前はベレニケという名前がラテン語で変形したもので、ベレニケ自体は古代マケドニア語のΒερενίκη（ベレニケ）をラテン語化したもので、さらに古代ギリシャ語のΦερενίκη（フェレニケ）に由来する。聖遺物を「真のイコン」と表現したことが、初期の頃から綴りに影響を与えた可能性が高い。[ 11 ] [ 10 ]
14世紀以降、ローマでヴェロニカのヴェールとして崇敬され展示されていた実物の像が存在したことは明らかだが、この像の由来は不明である。
ヴェロニカのヴェールは、教皇ヨハネ7世（705～708年）の治世中にヴェロニカ礼拝堂として知られる礼拝堂が建てられたことから、旧聖ペテロ大聖堂に存在していたとよく考えられてきた。1011年には、ヴェールの保管者として書記官が特定されており、ヴェールがそこに存在していたことを示している。[ 12 ]
ヴェロニカのヴェールに関する確かな記録は、1199年に2人の巡礼者、ジェラルド・デ・バリ（ジラルドゥス・カンブレンシス）とティルベリーのジェルヴァーズが、それぞれ異なる時期にローマを訪れた際の記録を残し、その中でヴェロニカのヴェールの存在に直接言及している。その直後の1207年、教皇インノケンティウス3世がヴェールを公に披露し、その前で祈る者には免罪符を与えたことで、ヴェールはさらに広く知られるようになった。[ 13 ]サン・ピエトロ大聖堂とサント・スピリト病院の間で行われるこの行列は毎年恒例の行事となり、1300年のある日、 1297年にこれをサン・ピエトロ大聖堂に移した教皇ボニファティウス8世は、1300年に最初の聖年を宣言するインスピレーションを得ました。この聖年の間、ヴェロニカは公に展示され、ローマを訪れる巡礼者にとって「ミラビリア・ウルビス」（「都市の驚異」）の一つとなりました。その後200年間、旧サン・ピエトロ大聖堂に保管されていたヴェロニカは、すべてのキリスト教の聖遺物の中で最も貴重なものとみなされていました。 1436年に訪れたスペイン人ペドロ・タフルは、次のように記しています。
右側には小さな塔ほどの高さの柱があり、その中に聖ヴェロニカが安置されている。聖ヴェロニカを展示する際には、教会の屋根に開口部が設けられ、木製の箱またはゆりかごが下ろされる。その中には2人の聖職者がおり、彼らが降りてくると箱またはゆりかごが引き上げられ、彼らは最大限の敬意をもって聖ヴェロニカを取り出し、定められた日にそこに集まる人々にそれを見せる。信者の数が非常に多く、群衆も非常に多いため、信者の命が危険にさらされることがしばしばある。ペドロ・タフル著『アンダンサスと旅』
1527年のローマ略奪後、ヴェールが破壊されたと記録した著述家もいる。メッサー・ウンバーノはウルビーノ公爵夫人に、ヴェロニカは盗まれ、ローマの酒場を渡り歩いたと語っている。[ 14 ]しかし、他の著述家は、ヴェールがバチカンに存在し続けていたことを証言しており、略奪の目撃者の一人は、ヴェロニカは略奪者によって発見されなかったと述べている。[ 15 ]
当時の多くの芸術家がヴェロニカの複製を制作し、その存続を示唆したが、1616年に教皇パウルス5世は、サン・ピエトロ大聖堂の参事会員以外による複製の制作を禁じた。1629年、教皇ウルバヌス8世はヴェロニカの複製制作を禁じただけでなく、現存するすべての複製の破棄も命じた。彼の勅令は、複製を入手した者は誰でも、破門の罰則の下、それをバチカンに持ち帰らなければならないと宣言した。
17世紀、ヴェロニカのヴェールは、ベルニーニがサン・ピエトロ大聖堂のドームを支える柱の一つに建てた聖遺物室に隠されているのが発見された。[ 13 ]聖遺物は現在もサン・ピエトロ大聖堂に保管されている。[ 1 ]ドームを支える柱の一つには、フランチェスコ・モキ作のヴェロニカの大きな像が安置された壁龕があり、その上にはバルコニーがあり、バルコニーの後ろにはヴェロニカのヴェールを保管する礼拝堂がある。2025年の聖年、四旬節第5主日（4月6日）の特別礼拝でヴェロニカのヴェールをヴェロニカのロッジアに展示することが決定された。[ 1 ]
互いに非常によく似た画像が少なくとも6点存在し、そのうち1点は伝統的にオリジナルのヴェールであるとされ、他の2点は最初のヴェールの直接の複製であり、2点はマンディリオンである。このグループの各作品は、精巧な外枠に囲まれ、内側には金メッキされた金属板（ロシア語でリザ）があり、そこに顔が現れる開口部が切り抜かれている。顔の下端には、髪と髭の形に対応する3つの点がある。
サン・ピエトロ大聖堂には、ヴェロニカのヴェールとされる聖遺物が保管されている。 [ 16 ] [ 1 ]それは、ドームを支える南西の柱のバルコニーの後ろにある礼拝堂に保管されている。
19世紀、グザヴィエ・バルビエ・ド・モンタルトは、このヴェールを個人的に鑑賞した。彼の記録は、アドルフ・ナポレオン・ディドロンによって『考古学年報』第23巻に掲載されている。[ 17 ]彼は次のように述べている。「残念ながら、イタリアでよくある慣習の一つとして、金属製の刃が内側を覆い、輪郭を描いた人物像だけが残されている。率直に言って、これらの輪郭から、肩まで垂れ下がる長い髪と、2本の細い芯に変わる短い髭が推測される。その他の特徴は非常に曖昧に描かれているか、あるいは完全に消し去られているため、目や鼻の痕跡を見つけるには、この世で最も強い意志が必要だった。」
1907年、イエズス会士で美術史家のジョセフ・ウィルパートは、画像を調べるために2枚のクリスタル板を取り外すことを許可された。[ 18 ] [ 19 ]彼は、経年変化で黄ばんだペニー色の正方形の布地に、2つの大きくて薄い錆び茶色の染みがあることだけを記述している。そして、その物体は最も古い文書と一致すると述べ、そのうちの2つを引用している。
それにもかかわらず、その顔は17世紀に遡る伝統に従い、毎年四旬節の第5主日、受難の主日に展示されている。[ 20 ]晩課の直前に、聖人たちの連祷に付き添われて、大聖堂内で行列が行われる。[ 22 ]鐘が鳴り、3人の大砲がヴェールを持つ聖ヴェロニカ像の上のバルコニーに重い枠を運び出す。[ 23 ]この限られた視界からは像は判別できず、内側の枠の形しか見えない。
ウィーンのホーフブルク宮殿にはヴェロニカの複製があり、内側の額縁の右隅にP.ストロッツィの署名があることで識別できる。彼は教皇パウルス5世の秘書であり、バチカン公証人ヤコポ・グリマルディによって1617年にヴェロニカの6つの精巧な複製を作成した人物として言及されている。[ 24 ]
額縁の外側は比較的新しい作りだが、内側の額縁は粗雑な作りで、初期の複製画に見られる切り抜き模様に似ている。額縁の中の顔は非常に不明瞭で、鼻、目、口といった基本的な要素しか判別できない、斑点の連続といった印象である。
アリカンテの聖顔は、1453年に教皇ニコラウス5世がビザンツ皇帝の親族から入手したものです。このヴェールは、バチカンの枢機卿からスペインの司祭モセン・ペドロ・メナに贈られ、メナはそれをスペイン南部のアリカンテに運びました。ヴェールは1489年、深刻な干ばつの時期にアリカンテに到着しました。3月17日、アリカンテの司祭ビジャフランカ神父が行列でヴェールを運んでいると、ヴェールに描かれたキリストの顔の目から涙がこぼれ、雨が降り始めました。この聖遺物は現在、アリカンテ郊外の聖顔修道院（Monasterio de la Santa Faz ）に安置されており、1611年に建てられ、1677年から1680年にかけて彫刻家ホセ・ビラノバ、金箔職人ペレ・ジョアン・バレロ、画家フアン・コンチージョスによって装飾された礼拝堂にあります。礼拝堂は、干ばつの奇跡的な終息を描いた絵画、礼拝堂の設立に関わった地元の著名人を描いた絵画、そして審判と救済といった宗教的なテーマを扱った絵画で装飾されている。
修道院は、市中心部の聖ニコラス大聖堂と聖マリア大聖堂とともに、2003年から2006年にかけて大規模な修復が行われた。これら3つの建物は、2006年に「永遠の顔」と題された聖遺物に関する展覧会の会場となった。[ 25 ]
ハエン大聖堂には、おそらく14世紀にシエナで制作されたヴェロニカの複製があります。主祭壇のそばの聖堂に安置されており、毎年聖金曜日と聖母被昇天の祝日に一般公開されます。大聖堂の脇にある礼拝堂では、毎週金曜日の午前11時30分から午後1時まで公開され、訪問者は像を保護するガラスにキスをすることができます。サント・ロストロとして知られるこの像は、14世紀にニコラス・デ・ビエドマ司教によって入手されました。[ 26 ]
ジェノヴァの質素な聖バルトロマイ教会に保管されているジェノヴァの聖顔は、14世紀にビザンツ皇帝ヨハネス5世パレオロゴスによってドージェ（総督）レオナルド・モンタルドに贈られたものである。
この画像は1969年にコレット・デュフール・ボッツォによって詳細に研究され、外側の額縁は14世紀後半のものと推定されたが[ 27 ]、内側の額縁と画像自体はそれより古い時代に由来すると考えられている。ボッツォは、この画像が木製の板に貼り付けられた布に印刷されていることを発見した[ 28 ] 。この画像とヴェロニカのヴェールとの類似性は、2つの伝統の間に繋がりがあることを示唆している。
サン・シルヴェストロの聖顔は、1870年までローマのサン・シルヴェストロ教会に保管されていましたが、現在はバチカンのマティルダ礼拝堂に保管されています。1623年にディオノーラ・キアルッチ修道女が寄贈したバロック様式の額縁に収められています。 [ 29 ]その存在を示す最も古い証拠は1517年のもので、修道女たちはヴェロニカとの競合を避けるため、この聖顔を展示することを禁じられていました。ジェノヴァの聖顔と同様に、板に描かれているため、複製である可能性が高いです。
それは、2000年にドイツで開催された万博のローマ教皇庁館で展示された。
1999年、教皇庁グレゴリアン大学の美術史教授であるドイツ人イエズス会司祭ハインリヒ・ファイファー神父[ 30 ]は、ローマでの記者会見で、イタリアの小さな村マノッペッロにあるカプチン修道院の教会でヴェールを発見したと発表した。ヴェールは1660年からそこにあった。ファイファー教授は実際、それ以前から何年もこの画像を宣伝していた[ 31 ] 。これはマノッペッロの聖母像として知られている。
地元の言い伝えによると、1508年に匿名の巡礼者が布を包みに入れて教会にやって来た。巡礼者は教会の前のベンチに座っていたジャコモ・アントニオ・レオネッリ医師に布を渡した。医師は教会に入り、ヴェールが入った包みを開けた。そしてすぐに教会から出たが、寄贈した巡礼者を見つけることはできなかった。
このヴェールは1608年までレオネッリ家が所有していました。マルツィア・レオネッリと結婚していた兵士パンクラツィオ・ペトルッチが、義父の家からヴェールを盗みました。数年後、マルツィアはキエーティで囚われの身となっていた夫の身代金として、ヴェールをドナート・アントニオ・デ・ファブリティス医師に400スクーディで売却しました。デ・ファブリティスはヴェールをカプチン会に寄贈し、現在もカプチン会が保管しています。この歴史は、1640年に始まった調査に基づき、ドナート・ダ・ボンバ神父が著した『歴史報告』に記録されています。
エルサレムのヴィア・ドロローサには、聖顔礼拝堂として知られる小さな礼拝堂があります。[ 32 ]伝統的に、ここは聖ヴェロニカの家であり、奇跡の地とされています。[ 33 ]
ヴェールに描かれるキリストの顔の図像表現には、大きく分けて2つの伝統がある。1つは（タイプI）、イタリア美術によく見られるもので、キリストの顔は豊かな髭を生やし、苦痛に喘ぎ、鞭打たれ、場合によっては茨の冠を被っている姿で描かれる。もう1つは（タイプII）、ロシア美術やスペイン美術によく見られるもので、キリストの顔はより穏やかな表情で描かれ、髪は肩まで伸び、髭は二股に分かれており、しばしば十字架の中に四分割された光輪に囲まれている。
2004年、メル・ギブソンは映画『パッション・オブ・ザ・クライスト』で使用するためにヴェロニカのヴェールの複製を依頼した。[ 34 ]映画で使用されたヴェールは、2025年7月18日に匿名の入札者にオークションで売却された。[ 35 ]
この伝統は、アッシジの聖フランチェスコ（1182年～1226年）によって最も顕著に始まり、中世に他の教会に広まりました。また、英国国教会、メソジスト、ルーテル派の信者も増えています。最も一般的には、四旬節、特に聖金曜日に行われます。
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