ヴィリとヴェ

北欧神話では、ヴィリ（/ ˈ v ɪ l i / VILL -ee、古期ノルド語：[ˈwile]）とヴェ（/ ˈ v eɪ / VAY、ON：[ˈweː]）は、神オーディン（古期ノルド語：Óðinn）の兄弟であり、ボルソルンの娘ベストラとブーリの息子ボルの息子である。

古ノルド語の 神名 Vé (またはVéi ) はゴート語のweiha (「司祭」)と同源であり、どちらもゲルマン祖語の* wīhōnに由来し、* wīhōn は形容詞 * wīhazに由来し、「聖なる」を意味する (ゴート語weihs、古高ドイツ語wīhを参照) 。^[1]関連名詞 * wīhan (「聖域」) も、古ノルド語のvé (「聖域」)、古英語のwēoh (「偶像」)、および古サクソン語のwīh (「寺院」)に基づいて再構成できる。^{[2] [3]}

Viliは明らかに古ノルド語で「意志」を意味します。これはゲルマン祖語の名詞* weljōn ~ * weljan（「意志、願い」、ゴート語のwilja、古英語のwilla、古高ドイツ語のwilloを参照）に由来しています。^{[4] [5]}

ノルウェー祖語では、三兄弟の名前は頭韻を踏んでいて、* Wōdinaz、Wiljô、Wīhazであった^{[6] [検証に失敗した]ので、*} wōdaz、wiljô、wīhąの三つ組を形成していると解釈でき、おおよそインスピレーション（超越的、魔術的、または予言的な知識）、認識（意志、願望、行動につながる内なる思考）、およびヌーメン（外界、神聖な物体に存在する霊的な力）を意味する。^[要出典]

エクセター書に見られる詩節、Wôden worhte weos「Woden は聖域を作った」のこの頭韻法と比較すると、上記の「三つ組」と比較すると、真ん中のwillの etymon が語形etymonに置き換えられているだけです。Woden というそのような聖域の名前は、Wôdenes weohas (古ザクセン語 Wôdanes wih、古ノルド語 Óðins vé )として地名に残っていますが、 Odinsvi、Wodeneswegsとして今も残っています。

ヴィリとヴェーはオーディンとともに、巨人族の太古の支配を終わらせてユミルを殺した三兄弟として描かれ、アース神族の最初の存在である。三人のうち、オーディンが長男、ヴィリが次男、ヴェーが末っ子である。最初の人間のカップルであるアスクとエンブラに、オーディンは魂と命を与え、ヴィリ（ヘーニル）はウィット（知性）と触覚を与え、ヴェー（ロドゥル）は容貌（外見、表情）、言語、聴覚、視覚を 与えた。

ヴィリとヴェは北欧神話では目立たないことが証明されているが、彼らの兄弟であるオーディンは北欧の神々の長としてより有名な役割を担っている。オーディンは、オーディン、Þórr、およびフレイの最強の三神団の長であり続けている。散文のエッダの最初の書である『ギルヴァギニング』では、オーディンはÞriði 「三番目」とも呼ばれており、その場合、彼はHárrとJafnhárr （「最高」と「同等」または「同等」）の横に「第三の高位」として登場する。他の場合には、彼はTveggi「二番目」である。オーディン、ヴィリ、ヴェーの三位一体に関して、グリムは古高ドイツ語のwilla （意志、意志、神聖）を古英語の文献のWelaと比較している。これはvoluntasだけでなく、votum、impetus、spiritus、意志の擬人化も表している。 ^[7]ケイザーは三位一体を「精神、意志、神聖」と解釈し、ヴィリとヴェーのゲルマン三位一体が「すべてを包摂する世界精神、つまりオーディンの中で再び融合する。[...] 彼だけがアル・ファーザーであり、他のすべての高位の世界を支配する存在、アース神族は彼の子孫である」と仮定している。^[8]

ロキによれば、ロカセンナでは、ヴィリとヴェーはオーディンの妻フリッグと関係を持っていた。グリムはこれを三兄弟の基本的なアイデンティティを反映しているとし、フリッグはどちらかの妻であると考えられる。この物語によると、オーディンは長い間外国にいて、その不在中は兄弟が彼の代わりに行動した。サクソ・グラマティクスもまた、オーディン（ラテン語：オティヌス）を外国に旅させ、ミトジン^[9]（ラテン語：ミトシン）をその地位に就かせていることは注目に値する。[ ¹⁰ ]したがって、ミトジンの地位はヴィリとヴェーの地位に光を当てている。^[要出典]しかしサクソはオーディンを再び追放者として描き、ウルル（ラテン語：オレルス）をその地位に置いている。^[11]

ヘイムスクリングラの第3章には、オーディンにはヴィリとヴェという2人の兄弟がいたと書かれている。オーディンが不在の間、兄弟たちは彼の領土を統治した。オーディンが長い間不在だったため、アース神族は彼が戻ってこないと信じ、兄弟たちはオーディンの遺産を分け始めた。「しかし、妻のフリッグは兄弟で分けた。しかし、その後、オーディンは戻ってきて、再び妻を所有した」^{[12] 。}

• 高い、ちょうど高い、そして3番目
• ヘーニル
• ロドゥル

• グリム『ドイツ神話』（1835年）、第7章、第19章。
• EA Philippson、『ドイツの宗教、神話と神学における系図』、イリノイの言語と文学の研究、第 1 巻。 37、イリノイ州アーバナ (1953)、44–52。