ヴェ（神社）

ゲルマン異教において、ヴェ（古ノルド語: [ˈweː]）またはウェー（古英語: wēoh ）は、宗教的に重要な神社、神聖な囲い地、またはその他の場所の一種である。この用語は、スカルド詩やスカンジナビア（アイスランドを除く）の地名に登場し、多くの場合、古ノルドの神または地理的特徴と関連している。

アンディ・オーチャードは、ヴェは神殿を取り囲んでいたか、あるいは単に礼拝が行われる目印のついたオープンな場所だった可能性があると述べている。オーチャードは、タキトゥスが紀元1世紀の著作『ゲルマニア』の中で、ゲルマン民族はローマ人と異なり「神殿の壁の中に神々を封じ込めようとはしなかった」と述べていることを指摘している。^[1]

Vé は、神聖な、聖なるという意味の共通ゲルマン語から派生した語で、ゴート語の weihs (聖なる)、古英語の wēoh、wīg (偶像)、ドイツ語の weihen (奉献する、聖別する)、ドイツ語のWeihnachten (クリスマス) を参照。これは、カンタベリー チャーム、グラヴェンドラップ石、ソンダー キルケビー ルーン石、ヴェランダ ルーン石、ヴィリング ルーン石に見られるÞor vigi (「トールが神聖 にされますように」または「トールが守られますように」) という語句と語源が同じである。北欧の神Véの名前もこの語源である。^[2]

「聖域」の別の単語はalhs (ゴシック語alhs、ルーン文字北欧語alh、古高地ドイツ語alah、アングロサクソン語alh ) です。この語源については、「Alu (ルーン文字)」を参照してください。

古英語の詩『Maxims I』では、次の節で weosについて言及されています。

Wēohは『ベーオウルフ』でも複合名Wēohstan（古ノルド語：Vésteinn ）の要素として、また偶像崇拝行為を指す単語wígweorþungaの要素としても確認されている。 ^{[5] [6]}

古ノルド文学では、ヴェーへの言及は強調なしで行われています。たとえば、『散文のエッダ』では、スキュリ・ソルステインソンの『詩篇』の一節を引用し、ヴェーについて言及しています。

北欧神話の神々や女神の名前の後の地名に - véが現れる例:

• スウェーデンのエステルイェートランドにあるディス・ディセヴィド。^[9]
• フレイヤ-ウップランドのヘルネヴィ^[10]、そしておそらくスウェーデンのエステルイェートランドのヤルネヴィ。^[11]
• Freyr - スウェーデン、エステルイェートランド州の Frösvi。^[11]
• ニョルズ-ネルケのナラヴィ^[11]とスウェーデンのミャルデヴィという名前の 2 つの場所。^[12]
• オーディン- スウェーデンのナールケにあるOdensvi。^[11]デンマークでは、接尾辞-véを使用する5つの地名はすべてオーディンに焦点を当てています（例：デンマークのオーデンセ）。^[13]
• Rindr - スウェーデン、エステルイェートランド州のヴリンネヴィッド。^[11]
• スカジ- おそらくヴェステルイェートランドのシェブデ、ウップランドのスカデヴィ、そしてスウェーデンのSked(e)viという名前のいくつかの場所。^[14]
• トール- スウェーデン、ウプランドのトルスヴィ。^[11]
• Ullr - スウェーデンにあるUll(e)viまたはUllaviという名前の多数の場所。^[15]

ノルウェーの 8 つの古い農場には、 Vé ( Flå、Norderhov、Ringsaker、Sande、Stamnes、Tveit、Tysnes、Årdal ) という名前が付いています。また、複合名の最初の要素としてもよく使用されます。Vébólstaðr ( 「 veのある農場」)、Védalr (「 veのある谷」 ) 、 Véló (「聖なる牧草地」)、Vésetr (「 veのある農場」)、Véstaðir (「 veのある農場」)、Vésteinn (「聖なる石」)、Vévatn (「聖なる湖」)、Véøy (「聖なる島」)。

スカンジナビアからビザンチン帝国への交易路沿いに位置するユトランド半島のデンマークの都市ヴィボーと、かつてのフィンランドの都市ヴィボルグの名前も関連があると考えられている。^{[出典が必要]}

• 異教徒のホフ
• 北欧の儀式

• ジェリングのヴェーを示す図。ジョーンズとペニック著『異教ヨーロッパの歴史』 120 ページより。