ユルバングランディエ

牧師 ユルバングランディエ
1627年のグランディエ
生まれる	1590 フランス王国、メーヌ県、ブエール
死亡	1634年8月18日（43～44歳） フランス王国、ルダン
死因	火刑による処刑
国籍	フランス語
職業	祭司
刑事告訴	魔術

ユルバン・グランディエ（1590年 - 1634年8月18日）はフランスのカトリック司祭で、いわゆる「ルダンの憑依」事件の後、魔女として有罪判決を受け、火あぶりにされた。現代の評論家の多くは、グランディエは権力者のリシュリュー枢機卿が主導した政治的な動機による迫害の犠牲者だったと結論付けている。

グランディエ神父の裁判と処刑の状況は、作家のアレクサンドル・デュマ・ペール、エイヴィンド・ジョンソン、オルダス・ハクスリー、劇作家のジョン・ホワイティング、映画監督のケン・ラッセル、作曲家のクシシュトフ・ペンデレツキやピーター・マクスウェル・デイヴィス、歴史家のジュール・ミシュレ、そしてヨーロッパの魔女学のさまざまな学者の注目を集めた。

グランディエは、ボルドーのマドレーヌにあるイエズス会の学院に通っていた。彼の叔父は、そこのイエズス会に影響力を持つ司祭だった。イエズス会は、ルーダンのサン・ピエール・デュ・マルシュ教会の教区司祭を任命する権利を持っており、1617年にグランディエをその職に選んだ。また、ルーダンにあるサント・クロワ教会の参事会員を任命する権利も持っていて、グランディエはそこにも任命された。こうして、長男として、彼は未亡人となった母親と兄弟姉妹を支えることができた。彼が地元の候補者を抑えて両方の重要な役職に就いたことは、一部の人々の憤りを招いた。^[1]両方の教区は、ポワティエ司教区にあった。

1629年か1630年頃、王の検察官でグランディエの友人であったルイ・トランカンの娘フィリッパ・トランカンが男の子を出産した。グランディエが父親である可能性が広く疑われていた。^[1]また、彼は多くの女性と親密な関係を持っていたと考えられていた。^[2]

1632年、地元のウルスラ修道会の修道女の一団が、グランディエが悪魔アスモダイなどを送り込んで邪悪で無礼な行為を働かせ、自分たちを惑わしたと非難した。オルダス・ハクスリーは、ノンフィクション『ルーダンの悪魔』の中で、この非難は、グランディエが修道院の霊的指導者になることを拒否したことから始まったと論じた。修道院長のジャンヌ・デ・ザンジュは、グランディエを遠くから見て性的な行為を聞いて、彼に執着していたのだが、ハクスリーによれば、ジャンヌ修道女はグランディエの拒否に激怒し、代わりにグランディエの敵である参事会員ジャン・ミニョンを指導者に招いた。するとジャンヌは、グランディエが黒魔術を使って自分を誘惑したと非難した。他の修道女たちも徐々に同様の告発をするようになった。しかし、ラ・フレーシュの顧問官であるデ・ニオー氏は、グランディエ氏がその職に応募したが、代わりにトリンカン氏^{[1]の甥であるジャン・ミニョン参事会員[2]が任命されたと述べた。}

ボルドー大司教が介入し、修道女たちを隔離するよう命じたところ、憑依現象は止まったようだった。^[3]

グランディエは、フランスの首相で権力を握っていたリシュリュー枢機卿の敵意を買っていた。権力の統合と中央集権化を継続する中で、国王はルダンの周囲の城壁の破壊を命じた。民衆は城壁を残すか、中央政府に保護を求めるかで意見が分かれた。グランディエは城壁の保持を望む人々を支持した。^{[4]さらに、グランディエは}聖職者の独身制を攻撃する本を書いただけでなく、^[5]枢機卿に対する痛烈な風刺も書いた。^[要出典]

修道女たちの告発の頃、ルダン修道院の院長の親戚であるジャン・ド・ローバルドモン氏^{[要出典] が}、町の塔を破壊するために派遣された。彼は町の民兵によって阻止され、パリに戻ると、ウルスラ修道会の最近の騒動を含むルダンの情勢について報告した。1633 年 11 月、ローバルドモンは問題の調査を依頼された。グランディエは逮捕され、アンジェの監獄に収監された。ローバルドモンはパリに戻り、そこで、ルダンのバイーから議会の検察官に宛てた、この占拠は「詐欺」であると述べるグランディエを支持する手紙が押収された。^[2]

ローバルドモンは、1634年5月31日付の評議会布告を携えてルーダンに戻った。この布告では、自身の全権限が確認され、議会および他のすべての裁判官がこの件に介入することを禁じ、関係者全員が上訴することを禁じ、上訴しなかった場合は500リーブルの罰金を科すとされていた。アンジェの牢獄に拘留されていたグランディエはルーダンに戻された。証人尋問とウルスラ修道会の悪魔祓いは引き続き行われた。グランディエが拷問を受けた後、 ^{[要出典] 、彼が}悪魔との契約を結んだ証拠として、彼と数人の悪魔が署名したとされる文書が提出された。グランディエが脅されて契約書を作成または署名したのか、それとも偽造されたのかは明らかではない。

グランディエは有罪となり、死刑を宣告された。グランディエを有罪とした判事は、彼を「特別尋問」にかけるよう命じた。これは、通常は即死ではないが致命的な拷問の一種で、そのため、その後すぐに処刑される犠牲者にのみ行われた。さらに、グランディエは、スペインブーツの一種である^[要出典] 、スパイクの詰まった鉄のバイスで赤熱させ、ふくらはぎと足首に当てて骨を砕いた。拷問にもかかわらず、グランディエは魔術を告白しなかった。その後、彼は生きたまま火あぶりにされた。

ルーダンの「憑依」の原因については多くの説がある。最も可能性の高い説明の 1 つは、事件全体がリシュリューによって画策されたというものである。^[要出典]ハクスリーは著書『ルーダンの悪魔』（1952 年）と、ケン・ラッセル監督によるハクスリーの著書の映画版（1971 年）の中で、ルーダン修道院の修道女たちによるグランディエに対する最初の告発は集団ヒステリーの一環だったと主張した。

オーギュスタン・カルメらは、この事件を当時広く流布されたマルタ・ブロワシエの偽装憑依事件（1578年）と比較した。この批判は、事件を取り巻く状況や問題の憑依の調査が、エリザベート・ド・ランファン嬢の憑依事件（1621年）のような、より正当な事件よりも偽装憑依の兆候を多く示しているという事実に一部起因していた。^[6]カルメの『論文集』では、ルダンで犯された不正の原因は、政治的野心、注目を浴びたいという欲求、そして政敵を排除したいという基本的な欲求が混ざり合ったものだと述べられている。ルダン事件はルイ13世の治世に起こった。リシュリュー枢機卿は、ルダンの司祭グランディエが自分に対する痛烈な風刺文を書いたため、この悲劇を引き起こしたと非難されている。^[7]

グランディエの二度目の裁判で証拠として提出された文書の1つは、ラテン語で書かれ、グランディエが署名したと思われる悪魔の契約書である。判読不能に見えるもう1つの文書は、ラテン語で逆から書かれ、筆写者の略語が使われており、その後、魔術に関する多くの本で出版され、翻訳されている。この文書には多くの奇妙なシンボルが書かれており、サタン自身を含む数人の悪魔が署名している。^[8]解読され英語に翻訳された文書は、次のように書かれている。

我々、影響力のあるルシファー、若きサタン、ベルゼブブ、リヴァイアサン、エリミ、
アスタロトは、他の者たちと共に、今日、
我々のものであるユルバン・グランディエの契約協定を受け入れた。そして我々は彼に、
女性の愛、処女の花、君主の尊敬、名誉、欲望、権力を約束する。
彼は3日間淫らな行為にふけるだろう。酒宴は彼にとって大切なものとなるだろう。彼は
年に一度、我々に血の印章を与え、足の下に置き、教会の聖なるものを踏みつけ、多くの質問をするだろう。この協定により、彼は 人間の地上で
20年間幸せに暮らし、後に我々と共に神に対する罪を犯すことになる。 地獄の悪魔の評議会で縛られるのだ。 ルシファー ベルゼブブ サタン アスタロト リヴァイアサン エリミ 印章は、主人である悪魔と、主の王子である悪魔たちを置いた。バアルベリト、作家。

歴史家ニコラス・オービンが18世紀に書いた本には、ルーダンの悪魔についての彼の研究結果が記されている。その本のタイトルは「ルーダンの悪魔の歴史で発見されたローマの司祭と悪魔祓い師の策略と幻想」である。^[9]

グランディエの裁判は、アレクサンドル・デュマ父によって2つの作品で取り上げられており、彼の著書『有名な犯罪』 （1840年）第4巻と、小説『グランディエの城』（1850年）に収録されている。

フランスの歴史家ジュール・ミシュレは『ラ・ソルシエール』 （1862年）の一章でグランディエについて論じた。

スウェーデンの作家エイビンド・ジョンソンは、 1949 年の小説『Drömmar om rosor och eld』をグランディエとルーダンの所有地に基づいて執筆しました。^[10]

同じ主題は、 1952年に出版されたオルダス・ハクスリーの長編エッセイ『ラウダンの悪魔』でも再び取り上げられている。ハクスリーの本は、1961年にジョン・ホワイティングによって舞台化された（ロイヤル・シェイクスピア・カンパニーの委託による）。この戯曲は、1971年にケン・ラッセルによって映画化された（『悪魔』 ）。この小説は、1969年にクシシュトフ・ペンデレツキによってオペラの舞台にもなった（ 『ラウダンの悪魔』）。また、この作品は、ヤロスワフ・イヴァシュキェヴィチの物語（「天使の母ジャンヌ」）に基づいてイェジ・カワレロヴィチが映画化した『天使の母ジャンヌ』の着想の元にもなった。

グランディエは、エルヴェンキングのアルバム『The Pagan Manifesto』（2014年） に収録されている曲「グランディエの葬儀の火葬場」の主題です。

グランディエは、異教ロックバンド、インクバス・サッキュバスの1993年のアルバム『ウィッチェス』に収録されている曲「デビルズ」の主題でもある。

フロリダのデスメタルバンド、モービッド・エンジェルは、アルバム『コヴナント』のメインテーマの一つとしてグランディエの生涯を取り上げている。

ルダン家の所有物とグランディエの裁判は、フランスのホラー RPGマレフィスのアドベンチャー モジュールである、ミシェル ゴードの「 Les brasiers ne s'éteignent jamais (火鉢は決して消えない)」の主題です。歴史的な事件について学ぶことは、捜査官が謎を解くのに役立ちます。

グランディエは、1971年のケン・ラッセル監督の映画『悪魔のいけにえ』でオリバー・リードによって演じられた。

• 魔術の罪で処刑された人々のリスト

• ハクスリー、オルダス（1953年）。 『ラウダンの悪魔』。
• ロビンズ、ロッセル・ホープ（1959年）。 『魔術と悪魔学の百科事典』 ニューヨーク：クラウン・パブリッシャーズ社（アーバン・グランディエの記事を参照）

•  ラテン語のウィキソースに、この記事に関連する原文があります: Pactum foederis Urbani Grandieri