| 総人口 | |
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| 約1,100万 | |
| 人口の多い地域 | |
| 10,646,954 | |
| 78,051 | |
| 12,000 | |
| 1,020 | |
| 610 | |
| 537 | |
| 200 | |
| 言語 | |
| ツングース諸語、ロシア語(ロシア)、中国語(中国)、モンゴル語(モンゴル) | |
| 宗教 | |
| さまざまな宗教(シャーマニズムや仏教を含む) | |
ツングース人は、ツングース諸語(または満州・ツングース諸語)を話す人々によって形成された民族言語グループです。彼らはシベリア、中国、モンゴルに住んでいます。
ツングース諸語族は、北ツングース諸語(エウェニク語派–ウデゲイ語派)と南ツングース諸語(ユルチェニク語派–ナナイ語派)の 2 つの主要な語派に分かれています。
名前
ツングース語という名称は人為的なものであり、正確には言語ファミリー(ツングース諸語)のみを指す。これはロシア語のツングース(Тунгус)に由来し、これはエヴェンキ人(エウェンキ)のロシア語 外称である。英語でのツングース語の使用は、ハインリヒ・ユリウス・クラプロートによるドイツ語のツングシック語の使用に基づいて、1850年代にフリードリヒ・マックス・ミュラーによって導入された。代替用語の満州語( Тунгусо-маньчжурские 'ツングソ・満州人') も使用されている。
ツングースカは、西はツングースカ川、東は太平洋に接する東シベリアの地域であり、その名前はツングース人(エヴェンキ人)に由来する。[1]ロシアのツングスは、東テュルク語の tunguz(文字通り「野生の豚、猪」、古テュルク語のtonguz)から取られた可能性が高いが、 [2]一部の学者は中国語の東胡(「東の野蛮人」、Tonggu 通古「ツングース人」参照)からの派生であると主張している。[3]この「現代の発音の偶然の類似性から、かつては東胡はツングース語族であるという仮説が広く信じられていた。しかし、この理論を裏付ける根拠はほとんどない。」[4]
歴史
ツングース人の故郷は、アムール川流域の北東満州にあると一般的に考えられています。ウルチスキー地区で収集された遺伝学的証拠は、ミクロアルタイ語圏の拡大の年代が紀元前3500年より前であることを示唆しています。[5]
ツングース語族のシベリアへの進出により、シベリアの土着言語は消滅し、現在では古シベリア語族として分類されている。いくつかの説では、中央、東、南東ヨーロッパのアヴァール・カガン国のパンノニア・アヴァール人はツングース語起源か、部分的にツングース語起源(支配階級として)であったと示唆している。[6]
ウデゲ、ウルチ、ナナイなどのアムール川沿いのツングース系民族は、儀式用の衣服に中国の龍をあしらったもの、渦巻きや螺旋状の鳥や怪物の仮面のデザイン、中国の旧正月、絹や綿の使用、鉄製の調理鍋、中国から持ち込まれた暖房付きの家など、宗教や衣服に中国の影響を取り入れた。[7]
満州人はもともと、現在の中国東北部とロシア極東にあたる満州から来た人々です。17世紀に清朝が満州人を支配して以降、彼らは中国の漢民族の言語と文化にほぼ完全に同化しました。
南方のツングース系満州人の定住農耕生活は、ワルカ族のような北方のツングース系同族の遊牧狩猟採集採集生活とは大きく異なっており、清国はワルカ族に定住して満州人のように農耕をさせようとした。[8] [9]
17世紀、ロシア帝国はシベリアを越えて東に拡大し、ツングース語圏にまで進出したため、清朝との国境紛争が早々に発生し、1689年のネルチンスク条約に至った。ロシアを越えてヨーロッパ全土にまで広がったツングース人について最初に出版された記述は、1612年にオランダ人旅行家イサーク・マッサによるものである。彼はモスクワ滞在後、ロシアの報告書から得た情報を伝えた。[10]
民族グループ

「ツングース系」(満州・ツングース)民族は、北部と南部の 2 つの主要な支族に分かれています。
南支族は満州族(歴史的には女真族)が支配的である。清朝の皇帝は満州族であり、満州族は大部分が中国化されている(満州語は衰退しており、2007年時点で20人のネイティブ話者が報告されている[11])。
シベ族はおそらく(モンゴル系)シウェイ族のツングース語を話す一派であり、拡大する満州族(女真族)に征服された。彼らの言語は満州語と相互に理解可能である。ナナイ族(ゴルディ族)も女真族から派生した。オロク族(ウルタ族)はナナイ族の分派である。ナナイ族と近縁のその他の少数民族にはウルチ族、オロチ族、ウデゲ族がいる。ウデゲ族はロシア連邦の 沿海地方とハバロフスク地方に居住している。
北部支族は、近縁の民族であるエヴェンキ人(エウェンキ)とエヴェン人によって主に構成されている。(エヴェンキ人とエヴェン人は「エヴェニック」とも呼ばれる。彼らの民族名は、エヴェンは -n、エヴェンキーは -nkī という異なる接尾辞によってのみ区別される。同名語では、彼らは自分たちを指すために同じ形容詞 ǝwǝdī を使用する。これは、エヴェン語では「エヴェン」、エヴェンキー語では「エヴェンキ」を意味する。)エヴェンキ人は、ロシアのエヴェンキ自治管区のほか、東シベリアの多くの地域、特にサハ共和国に居住している。エヴェンは言語と文化においてエヴェンキ人と非常に近縁であり、同様に東シベリアのさまざまな地域に居住している。ロシアの国勢調査で自らをエヴェンキ族と分類する人々は、東シベリアの西と南に住む傾向があるのに対し、自らをエヴェン族と分類する人々は、東シベリアの東と北に住む傾向があり、中央部ではある程度重複している(特に、サハ共和国の一部)。北部支族の少数民族としては、ネギダル族とオロチョン族がいる。オロチョン族、ソロン族、およびハムニガン族は、黒竜江省、中国の内モンゴル自治区、およびモンゴルの一部に住んでおり、エヴェンキ族のサブグループと見なすことができるが、特にソロン族とハムニガン族はモンゴル人(モンゴル人、ダウル人、ブリヤート人)と密接に交流しており、民族学的にはロシアのエヴェンキ族とはまったく異なる。
人口統計

ツングース系民族とは:
集団ゲノミクス
ツングース人を含む北東アジア人の全ゲノム解析により、彼らは主に古代北東アジア人の子孫であり、黄河流域の農耕民族とさまざまな程度の混血をしていることが明らかになった。ツングース人はモンゴル人と最も高い遺伝的親和性を示しているが、トルコ人ともさまざまな程度の遺伝的親和性を共有している。ただしトルコ人は西ユーラシア人との混血が顕著である。ツングース人は古代北東アジア人と最も高い遺伝的親和性を示し、約7,000年前と13,000年前の標本に代表される。[12]
これまでの研究では、中国東北部の新石器時代の農耕社会(例えば遼文明)を介したツングース系、モンゴル系、トルコ系、朝鮮系、日本系の集団が、仮説上のアルタイ語族の一部として共通の祖先を持つ可能性があると主張されていた。しかし、最近のデータはこれに矛盾している。なぜなら、遼西河系の祖先は「マクロアルタイ系」の朝鮮人と日本人に見られるのに対し、「ミクロアルタイ系」のツングース系とモンゴル系の集団には見られなかったからである。[13]
ツングース語を話す最大の民族である満州人は、他のツングース民族と比較して、漢民族や朝鮮人との遺伝的親和性が高まっている。そのため、満州人はツングース語を話す民族の一貫した遺伝的構造から外れており、これはおそらく過去数百年間の大規模な人口移動と漢民族との遺伝的混合によるものと考えられる。[14]
父系ハプログループ
ツングース系民族は、主に古代北東アジア人と関連する父系のハプログループを示し、モンゴル人や他の北東アジアの集団と高い親和性を示す。彼らの主なハプログループは、C-M217系統群とそのサブ系統群と関連している。もう1つの主要なハプログループはハプログループN-M231で、遼河沿いの新石器時代の北東アジア社会で発見され、シベリア中に広がっていた。例外として、ハプログループO-M122の頻度が高い現代の満州人が挙げられる。[15] [16] [17] [18 ] [ 19 ] [20] [21]モンゴル北西部のモンゴル人のサンプルでは、29/97 = 29.9% C-M86、[22] [23] [24]
母系ハプログループ
ツングース系民族の母系ハプログループは、主に他の北東アジア民族と共有されている。母系ハプログループの多様性は、一方ではオホーツク海周辺に住む民族(コリャーク人、ニヴフ人、アイヌ人など)と他方では中央アジアに住む民族(イラン人、トルコ人、モンゴル人)との間である程度の遺伝子流動を反映していると思われる。[25] [26]
中国のシボ族、オロチョン族、ホージェン族のmtDNA研究による合計29のサンプルによると、
2013 年に発表されたロシアのツングース系エヴェンキ族、エヴェン族、ウデゲス族の mtDNA 研究から得られた 283 個のサンプルによると、主な mtDNA ハプログループは次のとおりです。
ギャラリー
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カール・ピーター・メイザー作のツングース系男性の肖像(1850年)
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1915年の福州の満州人
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満州人の警備員
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エヴェンキ族の木造住宅
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シベ軍入植者(1885年)
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ウデゲ家(20 世紀初頭)
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シベリア、ヴォロゴヴォのツングース人(1914 年)
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伝統的な衣装を着た満州人男性
参照
参考文献
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- ^ マックス・ミュラー著『東部戦場の言語』1855年
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外部リンク
- 中国の満州族ツングース人
