フランシス・ウェイランド

牧師
フランシス・ウェイランド
牧師フランシス・ウェイランド
	ハーフプレートダゲレオタイプ
ブラウン大学第4代学長
	在任期間; 1827–1855
先行	アサ・メッサー
後継者	バーナス・シアーズ
個人情報
生まれる	1796年3月11日アメリカ合衆国ニューヨーク州ニューヨーク; 市
死亡	1865年9月30日（69歳）米国ロードアイランド州; プロビデンス
休憩所	ノース墓地; プロビデンス、ロードアイランド州、米国
母校	ユニオンカレッジ
サイン

フランシス・ウェイランド（1796年3月11日 - 1865年9月30日）は、アメリカのバプテスト派牧師、教育者、経済学者。彼はブラウン大学の学長であり、ロードアイランド州プロビデンスのアメリカ第一バプテスト教会の牧師でもあった。ワシントンDCでは、 1867年に主に元奴隷の教育を目的としてウェイランド神学校が設立され、彼にちなんで名付けられた。^[a]

幼少期と家族

フランシス・ウェイランドの父親は、同じ名前のイギリス人で、バプテスト派の牧師でもありました。1796 年にニューヨーク市で生まれたウェイランドは、 1813 年にユニオン大学を卒業し、トロイでエリー・バリット博士のもとで医学を学び、ニューヨーク市でも学びました。

しかし、1816年にアンドーヴァー神学校に入学し、モーゼス・スチュアートの影響を強く受けた。神学の課程を修了するには貧しかったため、1817年から1821年までユニオン・カレッジで講師を務め、ボストン第一バプテスト教会の牧師を5年間務めた後、1826年に自然哲学の教授として同校に戻った。^[1]

彼は1825年にニュートン神学研究所を設立した一人であった。 ^[2]

彼は禁酒運動と奴隷制度反対運動の初期の提唱者であり、長年「州刑務所とプロビデンス郡刑務所の監察官」、刑務所規律協会の会長を務め、刑務所改革と地元の慈善活動に積極的に取り組んでいた。彼は1842年の「ドール反乱」の際の「法と秩序」の指導者の一人であり、「ロードアイランドの最初の市民」と呼ばれた。^[1]

彼が支援し、訓練し、奨励した人物の一人は、奴隷から逃亡しバプテスト派の牧師となった『レナード・ブラックの生涯と苦難』の著者であるレナード・ブラックである。 ^[3]

ウェイランドは地元のバプテスト派が奴隷制賛成派と反対派に分裂するのを阻止しようと懸命に努力したが、結局この試みは失敗した。^[4]

ウェイランドは1838年にアメリカ哲学協会の会員に選出され^[5]、1851年にはアメリカ古物協会の会員に選出された^[6]。

ブラウン大統領

1827年、彼はブラウン大学の学長に就任した。28年間の在任期間中、彼は徐々に大学を発展させ、学問の規律を改善し、図書館を設立し、科学研究に重要な位置を与えた。また、大学外でも高等教育の理想のために働き、倫理学や経済学の教科書を執筆し、ロードアイランド州、特にプロビデンス（1828年）の無償の学校制度を推進した。彼の『米国の現在の大学制度に関する考察』（1842年）とブラウン大学法人への1850年の報告書は、教育改革、特に実業課程の導入への道を示したが、彼の存命中には部分的にしか採用されなかった。^[1]

ウェイランドのブラウン大学医学部の改革の試みは、大学の教職員からの敵意と抵抗に遭い、彼らは辞職し、医学部プログラムは廃止された。^[4]

ウェイランドは、チャールズ・T・コングドンやジェームズ・B・エンジェルを含むブラウン大学のコミュニティのメンバーによって鮮明に記憶されており、彼らの言葉は『百科事典ブルノニアナ』に引用されている。^[7]

チャールズ・T・コンドンは『あるジャーナリストの回想録』（1880年）の中で次のように書いている。

彼に従わないと、恐れと震えに襲われ、最も勇敢な者でさえも彼のしかめ面を気にかけなかった。彼は威厳のある態度で、望めばラダマンタンの厳しさを装うことができた。その恐ろしい前に呼び出されるのは災難であり、どんな性格の学生でも、召喚に怯えていないふりをすることは一度もなかった。... 口先ではどんなに軽々しく言っても、私たちは学長を心から尊敬し、崇敬さえしていた。公の場で彼がアカデミックガウンとキャップを着けたとき、私たちはむしろ彼の堂々とした外見を誇りに思っていた。... 晩年、彼は顕著な上品さと優しい性格を示したと聞いている。確かに、学部生が卑劣な行為をしたり、大学の規則に著しく違反したりすると、その痕跡が少しあった。彼は、正式なノックの後すぐに学生のドアが開かないと、ドアを踏みつけるのが厳しかった。

ミシガン大学1849年卒のジェームズ・B・エンジェル学長は、「ブラウンの思い出」の中で次のように書いている。

大学の規律は完全に彼の手に委ねられていました。規律を施行するにあたって彼は厳格で、時には横柄でした。しかし、彼の時代の卒業生は皆、義務に対する高尚な理想や高潔で精力的な人生への永続的な衝動を彼から得なかったことはありませんでした。彼は私たちに非常に多くの賢明なことを語り、それを非常に簡潔で感傷的な文体で語ったので、決して忘れることはできません。私の人生で彼の適切な言葉のいくつかを思い出さずに過ごした週はほとんどなく、私にとって非常に有益だったと言うとき、私の経験は他の人と似ていると思います。教師が生徒に対して持つ力のこれ以上の証拠がありますか?

彼は1855年にブラウンの会長職を辞任し、1857年から1858年までプロビデンスにある歴史あるアメリカ第一バプテスト教会の牧師を務めた。

公共図書館の発展における役割

ウェイランドは長年、図書館の擁護者でした。1851年にマサチューセッツ州ウェイランドの町に公立図書館設立のための寄付をしたことがきっかけとなり、マサチューセッツ州で町が図書館を設立できる法律が制定されました。

出版作品

数冊の説教集や演説集、そしてすでに述べた本の他に、彼は以下のものを出版しました。

道徳科学の要素。ニューヨーク：クックアンドカンパニー、1835年。（何度も改訂され、外国語に翻訳されました）
政治経済学の要素。ニューヨーク：リーヴィット・ロード。1837年。彼は自由貿易を主張した
人間の責任の限界。ボストン：グールド、ケンドール＆リンカーン。1838年。
リチャード・フラー、フランシス・ウェイランド（1860）[1845]。聖書の制度として考える家庭内奴隷制（改訂版）。ニューヨーク：シェルドン・ランポート＆ブレイクマン。[サウスカロライナ州のリチャード・フラー牧師との討論]
プロビデンス市の児童養護施設の初代管理者、ハリエット・ウェアの回想録。プロビデンス: GH ホイットニー。1850 年。ハリエット・ウェアはチルドレンズ・フレンド・ソサエティを設立した
アドニラム・ジャドソン牧師の生涯と仕事の回想録。第 1 巻。ボストン: フィリップス、サンプソンアンドカンパニー。1853 年。
アドニラム・ジャドソン牧師の生涯と仕事の回想録。第 2 巻。ボストン: フィリップス、サンプソンアンドカンパニー。1853 年。アドニラム・ジャドソンはビルマへの宣教師であった
知的哲学の要素（1854）
バプテスト教会の原則と実践に関する覚書（1857年）
福音宣教に関する手紙（1863年）
トーマス・チャーマーズの短い回想録（1864年）。^[8]^[9]

その他の作品:

アメリカ国民の義務：二つの講話。ボストン：ジェームズ・ローリング。1825年。
ウェイランド、フランシス（1834）。『宣教事業の道徳的尊厳』説教。ダービー。
講演: マニングホールの奉納式で行われた講演。プロビデンス: マーシャル、ブラウン。1835 年。
アメリカ合衆国の現在の大学制度に関する考察。ボストン：グールド、ケンドール＆リンカーン。1842年。
「レビュー：米国の現在の大学制度に関する考察」。55 （117）。北米レビュー。1842：302-43。JSTOR 25104445。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
大学説教: ブラウン大学礼拝堂で行われた説教 (第 3 版)。ボストン: グールドアンドリンカーン。1854 年。
ウェイランド博士によるネブラスカ法案の道徳的および宗教的側面に関する演説。3 月 7 日、ロードアイランド州プロビデンスでの演説。ニューヨーク州ロチェスター: WN Sage。1854 年。
教会への説教。ニューヨーク：シェルドン、ブレイクマン。1858年。
フランシス・ウェイランド3世、HLウェイランド（1867年）。ブラウン大学前学長フランシス・ウェイランドの生涯と仕事の回想録。第1巻。ニューヨーク：シェルドン・アンド・カンパニー。
フランシス・ウェイランド3世、HLウェイランド（1867年）。ブラウン大学前学長フランシス・ウェイランドの生涯と仕事の回想録。第2巻。ニューヨーク：シェルドン・アンド・カンパニー。

遺産

マサチューセッツ州ウェイランドの町は彼にちなんで名付けられた。バージニア・ユニオン大学の前身であるワシントンDCのウェイランド神学校も彼にちなんで名付けられた。ウィスコンシン州ビーバーダムのウェイランドアカデミーも1855年に彼にちなんで名付けられた。東京の慶応義塾大学で開催されるウェイランド・デー講義はウェイランドにちなんで名付けられ、彼の著作は日本最古の大学の創設者に永続的な影響を与えた。^[9]

優秀な息子

彼の息子フランシス・ウェイランド3世（1826年 - 1904年）は、1869年から1870年までコネチカット州の副知事を務め、イェール大学法学部の教授および学部長になった。

注記

^ 1899年、ウェイランド神学校は別の学校と合併し、バージニア州リッチモンドにある現在のバージニアユニオン大学となった。

参考文献

^ abc チズホルム 1911.
^ ホーヴィー、アルヴァ、「ニュートン神学研究所創立50周年記念式典で行われた歴史的演説」、1875年6月8日（ボストン、1875年）、9ページ。
^ 奴隷から逃亡したレナード・ブラックの生涯と苦悩。本人著。ニューベッドフォード：ベンジャミン・リンゼイ、1847年。
^ ab マクローリン、ウィリアム G (1986)。ロードアイランド：歴史。ニューヨーク：WWノートン＆カンパニー。p. 144。ISBN 0393302717。
^ 「APS会員履歴」. search.amphilsoc.org . 2021年4月9日閲覧。
^ “MemberListW | American Antiquarian Society”. www.americanantiquarian.org . 2023年2月12日閲覧。
^ “ウェイランド、フランシス”.百科事典ブルノニアナ。ブラウン大学。2021 年1 月 15 日に取得。
^ フランシス・ウェイランドの生涯と功績（全2巻、ニューヨーク、1867年）は、彼の息子フランシスとヘマン・リンカーンによって出版された。ジェームズ・O・マレーによる「アメリカの宗教指導者」シリーズの短いスケッチ（ボストン、1891年）、およびアメリカ教育ジャーナル第14巻に掲載されたGCバープランクの記事。
^ ab 「バプティスト・ブラウンと19世紀の教育」。ブラウン大学図書館の展示。ブラウン大学。2012年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月12日閲覧。