トーマス・アンソニー・ドゥーリー3世

トーマス・アンソニー・ドゥーリー3世
トーマス・A・ドゥーリー医学博士
生まれる	( 1927-01-17 )1927年1月17日 米国ミズーリ州セントルイス
死亡	1961年1月18日(1961-01-18)（34歳） ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国
国籍	アメリカ人
職業	医師、作家

トーマス・アンソニー・ドゥーリー3世（1927年1月17日 - 1961年1月18日）は、アメリカのベトナム戦争参戦当初に東南アジアで活動したアメリカ人医師である。アメリカ海軍の医師として勤務していた頃とその後、癌で若くして亡くなるまで、人道的かつ反共産主義的な政治活動で知られていた。彼の死後、彼が中央情報局に諜報員として採用されていたこと、著書『悪から我々を救え』に記されたベトミンによる残虐行為に関する多数の記述 が捏造であったことが世間に知れ渡った。

ドゥーリーは「ベトナム戦争における最初の偽情報キャンペーンの主要エージェント」と呼ばれ、米国政府のベトナム戦争への関与拡大の支持を集めた。^[1]ある批評家は、ドゥーリーは「有名人の聖人」の一例であり、「ショービジネスと神秘主義の交差点は、トム・ドゥーリーが最も得意とする分野だった」と述べた。しかし、ドゥーリーは「アメリカのカトリックをその閉鎖的で怒りに満ちた反共産主義から引き離すのに貢献し」、安易な判断を招かない人生を送った。 ^[2]

ドゥーリーは、ベトナムとラオスでの活動を記した 3 冊の人気著書、『Deliver Us From Evil』、『The Edge of Tomorrow』、『The Night They Burned the Mountain』を執筆しました。

ドゥーリーは1927年1月17日、ミズーリ州セントルイスで生まれ、アイルランド系アメリカ人の著名なローマカトリック 教徒の家庭で育った。セント・ロック・カトリック小学校とセントルイス大学付属高等学校に通い、両校でマイケル・ハリントンと同級生だった。^[3]その後ノートルダム大学に進学したが、課程を修了したのはわずか5学期のみだった。^[4] 1944年、アメリカ海軍の衛生兵として入隊し、ニューヨーク市の海軍病院に勤務した。1946年、ノートルダム大学に戻ったが、学位を取得せずに退学した。その後、1960年6月5日、ノートルダム大学から名誉学位が授与された。^[5]セントルイス大学医学部に入学。医学部の最終学年を留年した後、1953年に卒業すると、海軍に入隊した。彼はカリフォルニア州のペンドルトン海兵隊基地で研修を終え、その後日本の横須賀で勤務した。1954年、ベトナムに向かうUSSモンタギューに配属された。[ 6 ^]

1954年5月、ジュネーブ協定によりベトナムは北緯17度線を境に2つの政治地域に分割された。北緯17度線の北側の人々はベトミン政権下で暮らし、南側の人々はゴ・ディン・ジエム政権下で暮らした。ハノイとハイフォンは1955年5月まで自由地域のままだった。1954年8月、ドゥーリーは60万人以上の北ベトナム人を避難させる「自由への道作戦」に参加した第90任務部隊に異動した。ここで彼はハイフォンの予防医学部隊でフランス語通訳および医官として勤務した。彼は最終的に、ベトミンがハイフォンを占領した1955年5月まで、ハイフォンの難民キャンプの建設と維持を監督した。彼は1955年6月に日本の横須賀に戻った。 ^[6]

ドゥーリーは、軍事顧問団支援グループが後援する医療情報タスクフォースに配属された。このグループのリーダーであるジョン・W・オダニエル中将は、ゴ・ディン・ジエムの積極的な同盟者だった。彼の公式の任務は、疫学研究のためのサンプル収集だったが、「彼の主な役割は、難民キャンペーン...自由への道作戦と、東南アジアに関心を持つアメリカの記者や政治家との間の連絡係だった」。「スポークスマン」としての働きに対する報酬として、この医師はジエムから大統領最高の栄誉を授与された。^[4]この間、彼は母親に多数の手紙を書き、その多くは母親が記者に見せた。手紙はその後、セントルイス・グローブ・デモクラットを含む地元の新聞に掲載された。^[7]手紙のほとんどは、難民活動に対する彼の個人的な貢献を誇張していた。^[8]自己宣伝にもかかわらず、彼は「患者の世話に精力的だった」。^[9]彼の性格の「自己顕示欲」の側面に関して、彼は現代世界で人道主義者であるためには「ビジネスのように運営しなければならない。マディソン・アベニュー、報道関係、テレビ、ラジオが必要で、もちろん宣伝屋だと非難される」と述べている。彼は、1954年から1958年の間に1日100人の患者を治療し、後にメディコが1日2,000人を治療したことが、人道主義に対するこのアプローチを正当化したと主張した。^[10]

ドゥーリーはすぐに、サイゴンのCIA事務所長エドワード・G・ランズデール中佐に工作員として採用された。彼はベトナムとアメリカの協力の象徴として選ばれ、難民キャンプでの体験について執筆するよう奨励された。CIA、USAID、その他いくつかの機関が「難民のための募金キャンペーンを実施した」と、後に彼の著書に記されている。ペンタゴン・ペーパーズは後に、彼が諜報情報の収集に「大きく貢献した」と記している。^[11]

『醜いアメリカ人』の著者ウィリアム・レデラーは、ドゥーリーのキャリアのこの段階を始めるのを助けた。当時海軍本部所属の海軍報道官を務めていたレデラーは、ドゥーリーの状況報告の雄弁さを高く評価し、本を書くよう提案した。^[12]出版直前、彼とレデラーは原稿を推敲するために2週間一緒に暮らした。^[13]レデラーはこの時期、CIAの「特別任務」にも就いていた。^[14]

1956年、ドゥーリーの著書『Deliver Us from Evil』がベストセラーとなり、彼は海外でのアメリカの人道活動と反共産主義活動の象徴としての地位を確立した。カトリック難民に対する共産主義者の残虐行為に関するドゥーリーの生々しい記述は、捏造か誇張であるように思われる。ドゥーリーは、ランズデールとそのチームが作り上げた事件の記述を伝えていたとされている。^[15] 1956年、ドゥーリーの任務中にハノイ・ハイフォン地域に駐在していた米国当局者は、米国情報局に『Deliver Us from Evil』は「真実ではない」、ベトミンの残虐行為に関する記述は「事実に基づかず誇張されている」とする長い報告書を提出した。しかし、これらの報告書は30年近くも機密扱いのままだった。^[16]ジェームズ・フィッシャーは、米国情報局の報告書が「有効」であったことを認めているが、同時に、報告書は「反国際主義の新たな勃興に対する保険としてドゥーリーの信用を失墜させる」準備をしていたため、「ある程度の疑いを持って見る必要がある」と主張している。^[17]

ドゥーリーの本には、宗教迫害に関する非常に残酷な話が載っていた。ドゥーリー博士は、ベトミンが子供たちに主の祈りを聞かせないように箸を耳に押し込んだり、カトリックの教師を定期的に傷つけたりしたと主張した。最もセンセーショナルだったのは、ベトミンが司祭の頭に釘を打ち付けたという話を捏造したことだった。「かつて彼が説教していた救世主に強制されたイバラの冠の共産主義版」である。また、ホーチミンの軍隊が「ハノイで1,000人以上の現地女性を腹裂きにした」とも主張した。ドゥーリー博士の死後30年経った今、レデラーは記者の質問に答えて、「博士が述べた残虐行為は『決して起こらなかった』」と述べた。^[16]しかし当時、レデラーはリーダーズ・ダイジェストと契約を結びドゥーリーの主張を掲載し^{[1] 、ドゥーリーを}『醜いアメリカ人』の主人公ジョン・フィニアン神父の「実在のモデル」として起用した。^[18]

これらの申し立てについて、セス・ジェイコブス^[19]は、ドゥーリーが「誇張したり捏造したりしたかもしれない」が、それは本をもっとセンセーショナルにするためにしたのではないと書いている。むしろ、これらの残虐行為の話は、1954 年 9 月から 1955 年 5 月までの難民生活にどっぷり浸かった期間から生まれたものであり、その期間、ドゥーリーは容赦なく自分を駆り立てたため、体重は 180 ポンドから 120 ポンドに増え、「マラリア熱で死にそうになり、4 種類の腸内寄生虫に感染し、睡眠不足で頻繁に幻覚を見るほどひどい状態になった」。ジェイコブスは、出世主義や感傷主義以上の何か、「高まる共感」が彼を動かしていると推測している。なぜなら、以前は常に責任を避けていたが、今では「責任がいくらあっても足りない」からだ。ドゥーリーは、1 日に最大 500 人を治療する診療所のネットワークを担当し、定期的に大手術を行い、抗生物質を求めて製薬会社に働きかけていた。そして「彼の警戒心のおかげで、ハイフォンやサイゴンへ向かう船上では疫病は一度も発生しなかった」^[20]

ドゥーリーはこの本の宣伝旅行中、同性愛行為への関与を疑われて調査を受けた。^[21]海軍がドゥーリーの私生活について知ったことで、ドゥーリーはベトナム国民に奉仕するために海軍を辞めると発表するという合意に至ったようだ。^[12]

海軍を退役した後、ドゥーリーと元海軍衛生兵3人は国際救援委員会の支援を得てラオスのルアンナムター近くに病院を設立した。 ^[22]当時、国際救援委員会は東南アジアで CIA と秘密裏に協力関係にあり、ジョセフ・バッティンガーが調整役を務めていた。^{[14] 1958年6月の}シンク誌に掲載された「なぜ私はジャングルの医師なのか」と題する記事で、ドゥーリーは、人口300万人のラオスに「正真正銘の」医師が1人しかいなかったためラオスを選んだと述べている。^{[6]ドゥーリーはラオス保健大臣に、}中国国境付近で活動したいのは「そこには病人がおり、さらに赤い中国からの強力な反欧米プロパガンダを浴びた人々がいる」ためだと説明した。^[23]

ドゥーリーは国際医療協力機構（MEDICO）を設立し、その支援のもとナムター、ムオンシン（中国国境から南に5マイル）、バンフエイサに病院を建設した。MEDICOの計画は、小規模病院の建設、備品の供給、物資の供給、スタッフの訓練を行うことであり、16か月後にこれらの病院をホスト国の政府に引き渡す予定だった。^[6] この同じ時期に、彼はラオスでの体験について、共産党兵士によって行われたと彼が言う残虐行為のさらなる描写を含む2冊の本、 「明日の端」と「山を燃やした夜」を執筆した。後者の本では、 1960年のラオス危機について強い政治的意見を表明し、「最も親しい友人の一人」プーミ・ノサワンが率いた右翼クーデターを擁護した。彼はまた、不正選挙は「アジアで関わる官僚主義や煩雑な手続きを無視したもの」であり、「米国で支持されている民主主義はラオスではうまく通用しない...まだだ」と主張した。^[24]

ドゥーリーはラオス難民に医療を提供しながら、CIAのために民間人の動きを追跡する情報収集も行い、民間医師を装った米国特殊部隊の衛生兵をかばった。 ^{[11] [25]ドゥーリーと働いていた医師のデニス・シェパードは、潜在的なスポンサーが}ビエンチャンの診療所を見学に来たときはいつでも、ドゥーリーはできる限り多くの元患者を集め、充実した診療所を持っているという印象を与えていたと主張した。シェパードは、地元のCIA職員がドゥーリーが中国軍の動きについて何かを入手していないか調べるため、また彼が医療用品とともに持ってきた武器がしっかりと隠され安全に保管されているか確認するために頻繁にやって来たことを覚えている。^{[12]シェパードは彼が}ヴァンヴィエンに診療所を設立するのを手伝った。^[26]彼の死亡記事には、彼が「This Is Your Life」に出演した際にゲストとして招かれ、「村から村へと旅し、そこで病気や怪我を治療し、ラオス人に衛生や薬について教えた」と記されている。^{[27] [28]}

1959年、ドゥーリーは癌治療のため米国に戻った。彼は、CBSニュースのドキュメンタリーで彼の黒色腫手術を取り上げてほしいというフレッド・W・フレンドリーの要請に応じた。 ^[29] 1960年4月21日、「Biography of a Cancer」が放送された。^[30]ハワード・K・スミスが司会を務め、手術の様子や彼へのインタビューが放送された。^{[31] [29]}スミスが彼の癌に対する態度を「軽薄」だと示唆したことに対し、彼はこう答えた。「このことが感傷的になるのが死ぬほど怖い。誰かが『苦しくて、苦しいもの』と言うのが死ぬほど怖い...このことでいい加減なことをしてほしくない。『死にゆく医師の苦悩』なんて言うのは嫌いだ。そんなのは馬鹿げている。」彼は続けて、アメリカ人の癌に対する無知と恐怖を軽減し、メディコを宣伝するために、自分の手術をテレビで放送することに同意したと述べた。^[32]手術が行われた後、彼はそれを率直に説明し、自分の予後が悪かったことを明らかにした。彼は1年も経たないうちに亡くなった。^[33]

ジェームズ・フィッシャーの詳細な伝記によると、ドゥーリーは死ぬまで敬虔なカトリック教徒であり続けた。彼の葬儀で、米国上院議員スチュアート・サイミントン氏は彼を「真に世界市民である稀有なアメリカ人の一人」と評した。^[7]彼の死後、ジョン・F・ケネディは平和部隊を設立する際に彼を例に挙げた。^{[34] [35]}彼は死後、議会名誉黄金勲章を授与された。 ^[36]彼はセントルイスの カルバリー墓地に埋葬された。

1959年のギャラップ調査では、ドゥーリーはアメリカ国民が世界で7番目に尊敬する人物とされた。1961年には、ドワイト・D・アイゼンハワー大統領とローマ教皇に次いで3位となった。^[37]しかしその後、ドゥーリーの功績はベトナム戦争をめぐる政治的論争と絡み合うようになった。その結果、作家たちはドゥーリーの慈善活動の記録とその後の東南アジアにおけるアメリカの戦争について苦悩し続けている。

ベトナム戦争の真っ最中、ドゥーリーの活動のプロパガンダ的側面に注目が集まり始めたとき、あるジャーナリストはドゥーリーが「ベトナム戦争を可能にした『国民の誤解の風潮』を作り出すのを助けた」と非難した。^[38] それから10年以上経って、別の記者は500件以上のCIAの非機密文書を調べた結果、ドゥーリーはCIAにいくらかの情報を提供したが、CIAと接触したことはなく、金銭も受け取らず、動機は愛国心であり、これによって「仕事の自由度が増し、嫌がらせが少し減る」ことを期待していたと主張した。^[39]

ドゥーリーの東南アジアに関する問題のある記述にもかかわらず、ラオスのスーパン王子は「感謝するラオスの崇拝者たちから『タン・モ・アメリカ』(アメリカ博士)と呼ばれている」と述べた。^[40]彼自身もこの地域における米国の行動を頻繁に批判した。彼は「我々は東洋のほとんどの国で嫌われている。...彼らは自由とは資本家が東洋の人々を搾取する自由だと考えている。アメリカ人で彼らのレベルにまで落ちた者はいない」と述べた。^[7]同時に、彼は議会がラオスへの対外援助の具体的な改革を提案したときには反対し、米国大使館の「一流の行政官」を擁護した。彼はまた、ラオス国民が共産主義者を支持したとしても、共産主義者との妥協をすべて拒否し、人気のある中立主義者のリーダーであるコン・レーを「ばか」と呼ぶことさえした。^{[41] [42]}

MEDICOは主にボランティアと個人の寄付に依存しており、1960年までに2000人以上の医師がボランティアとして参加を申し込み、ハイチ、カンボジア、アフガニスタンに新しい医療支援チームが設立されました。^[43]テッド・ヘスバーグによると、ドゥーリーはドワイト・D・アイゼンハワーから政府の資金を使って自分の仕事を支援してほしいという申し出を断ったそうです。しかしアイゼンハワーは個人的にMEDICOのために資金集めをしました。ドゥーリーが亡くなった後、MEDICOの資金は枯渇し、 CAREが引き継ぎました。^[44]

ドゥーリーの伝記作家ジェームズ・フィッシャーは「この男の労苦と苦難が、あらゆる背景を持つ数え切れないほどの人々にとってどのような意味を持つかを決して忘れないように努めた...彼の精神は、彼に触れた人々が世界中で行った慈善行為と慈悲の中に生き続けている」と書いている。^[45]死後ほぼ4年経った後、ニューヨーク・タイムズ紙は、彼の活動は「死去時よりも活発になっている」と書いた。^[46]ドゥーリーに触発されて同様の活動を行う人は数多くいる。

• 彼と共に働いていた外科医のヴァーン・チェイニーは、発展途上国の医療サービス向上のために医療機器、物資、人材、資金援助を提供する組織であるドゥーリー・インターメッド・インターナショナル（世界医療援助）を設立した。^[47]
• ベティ・ティズデールは彼と出会い、彼の活動に感銘を受け、^[48] HALO（孤児を助ける、そして愛する）を設立した。^{[49] [50]}ベトナム陥落直前、彼女は219人のベトナム孤児を米国の家庭に避難させ、養子縁組した。^[51]今日、ベティ・ティズデールとHALOは、ベトナムだけでなく、メキシコ、コロンビア、インドネシア、アフガニスタンでも、あらゆる宗教の人々とともに孤児や危険にさらされている子供たちを助けるために世界中で活動を続けている。^{[52] [53] [54]}
• 彼と共に活動したボランティアのテレサ・ギャラガーは、彼の兄弟マルコムとともに、第三世界の人々に医療を提供することを目的とするドクター・トム・ドゥーリー財団を設立した。2013年にカメルーンの関連プログラムを卒業したジェリー・ブラウン博士は、 2014年のタイム誌パーソン・オブ・ザ・イヤーに選ばれた「エボラファイター」の一人である。^[55]
• 活動家小児科医のダビダ・コーディもドゥーリーに感銘を受け、アフリカ、中米、アジアの貧しい人々のケアに尽力した。彼女はビアフラの飢餓救済活動、インドでの最後の天然痘患者の追跡、ニカラグアの医療インフラの再建に携わった。^[56]

トム・ドゥーリー博士財団は、セントルイス大学医学部にトム・ドゥーリー博士記念奨学金プログラムという奨学金を寄付しており、「東南アジアの何千人もの難民の世話をしたトム・ドゥーリー博士の足跡を学生に受け継いでもらう」ことを目的としています。^[57]

ドゥーリーはノートルダム大学の聖母マリアの洞窟に記念されており、銅像と、ノートルダム大学元学長テッド・ヘスバーグに宛てた手紙の写しが刻まれている。^{[5] [58]}

• 議会名誉黄金勲章: 1961 年 5 月 27 日、議会はドゥーリーとその功績を称えるために黄金勲章の発行を承認しました。ジョン F. ケネディ大統領は 1962 年 6 月 7 日、ホワイト ハウスで行われた式典でドゥーリーの母親であるアグネス ドゥーリーに勲章を授与しました。ケネディ大統領はドゥーリーが世界に対してアメリカの思いやりの模範を示したことを称賛しました。
• 功労勲章
• ベトナム国家勲章第4級（士官階級）
• 聖フランシスコ・ザビエル勲章：ザビエル大学の功績賞
• インディアナ州ミシャワカ市の鍵
• 香港ロータリークラブのペナント
• インディアナ州サウスベンド市の鍵
• メリーランド州ボルチモア市の鍵
• ウースター市の鍵
• クリストファー賞: 1958
• クリストファー賞: 1961
• オマハ相互会社クリス賞 - 1959年: クリス博士は1933年から1953年までオマハ相互会社のCEOを務めた。彼が引退したとき、オマハ相互会社はクリス博士を讃えて賞を創設した。オマハでの授賞式では、ジェームズ・ドゥーリットル将軍、フレッド・アステア、そしてメイヨー・クリニックの創設者の一人の息子であるチャールズ・メイヨー博士がスピーチをした。授賞式はABCで全国放送され、ドゥーリー博士は1万ドルを受賞した。オリジナルの番組はウェブサイトthedrtomdooleyfoundation.orgで公開されている^[59]。
• フランクリン・D・ルーズベルト賞：ミッドウッド高校から授与
• ボストン大学勲章第 4 級 (士官階級)
• カニシウス大学 - 名誉勲章: 1961
• セントルイス薬科大学
• ノートルダム同窓会協会功労賞
• クロード・ベルナール勲章
• ニューヨーク市メダル: 1960年
• バラット・ホール - マン・オブ・ザ・イヤー賞: 1970
• アメリカ宗教遺産協会、年間最優秀教会員賞: 1960
• タルサ・ジュニア商工会議所感謝状
• 功労勲章受章
• セントルイス医師会名誉会員
• チェスタートン クラブ: オハイオ州ヤングスタウン、名誉会員
• ドゥーリー博士の日宣言、ミズーリ州セントルイス：1959年
• 1960年、インディアナ州ノートルダム大学名誉理学博士号
• ロヨラ大学名誉理学博士号：1959年
• 名誉市民賞、テネシー州ナッシュビル：1959年
• 優良船員証明書 USS モンタギュー: 1954 年 8 月
• セントルイス・ジュニア商工会議所名誉会員：1958年
• テキサス州フォートワース名誉市民賞：1958年
• ピッツバーグカトリック医師組合表彰賞、第 4 級（役員の学位）
• テキサス州ラボック名誉市民賞：1958年
• インディアナ州リンカーン、功労表彰: 1961
• ジュニア商工会議所上院会員: 1960
• ホノルルジュニア中国カトリッククラブ名誉会員: 1958
• ベトナム国家勲章授与、海軍省：1960年
• アメリカ海軍; 名誉除隊: 1956年
• アレゲニー郡AMVETS評議会、受賞: 1957 年
• セントルイス大学; 栄誉賞: 1959
• TWA アンバサダーズ クラブ会員証: 1959
• AMVETS; 功労賞
• ウースター市; 認定証: 1959 年 10 月 26 日
• ナショナル・プレス・クラブ感謝状、ワシントン DC: 1960 年

• 1959年11月22日、ドゥーリーは長年続いたテレビ番組「What's My Line?」にゲスト出演し、ラオスでの活動を支援するため、司会者のジョン・デイリーからデイモン・ラニヨン財団を代表して5,000ドルの小切手を贈呈された。
• ドゥーリーは、ジャック・パーの『ザ・トゥナイト・ショー』、ラルフ・エドワーズの『ディス・イズ・ユア・ライフ』、アーサー・ゴッドフリーのラジオ番組にもゲスト出演した。
• 1959年から1960年にかけて、彼はKMOXで毎週日曜夜のラジオ番組「That Free Men May Live 」の司会を務めた。
• ドゥーリーはタイム誌、ライフ誌、ルック誌で紹介されました。
• 1959年頃、ドゥーリーはシカゴで放送されたアーヴ・クプシネット・インタビュー番組にゲストとして出演した。^[6]

• ドゥーリー、トーマス・A.、「悪から我々を救え：ベトナムの自由への逃避の物語」（ニューヨーク：ファラー、ストラウス＆クダヒ、1956年）。
• ドゥーリー、トーマス・A.、『明日の果て』（ニューヨーク、ニューヨーク：ニュー・アメリカン・ライブラリー、1958年）ISBN  0-374-14648-9。
• ドゥーリー、トーマス・A.、The Night They Burned the Mountain（ニューヨーク：Farrar、Straus & Cudahy、1960年）ISBN 0-374-22212-6。 

• ドクター・アメリカ
• 性的指向とアメリカ軍

• バーバー、メラニー・ゴードン、『3 周年記念 : 解剖学と進歩 : トーマス・アンソニー・ドゥーリー博士を偲んで、1927 年 1 月 17 日 - 1961 年 1 月 18 日』（コネチカット州タコニック : バードン プレス、1965 年）
• フィッシャー、ジェームズ・T.、『ドクター・アメリカ：トーマス・A・ドゥーリーの生涯、1927-1961』（アマースト：マサチューセッツ大学出版局、1997年）ISBN 1-55849-067-1 
• ギャラガー、テレサ『私の青春に喜びを』トム・ドゥーリー博士の回想録（ニューヨーク、ファラー：ストラウス・アンド・ジルー、1965年）
• モナハン、ジェームズ『眠る前に：トム・ドゥーリー博士の最後の日々』（ニューヨーク：ファラー、ストラウス、クダヒ、1961年）
• セルソー、ルシール、「Sincerely, Tom Dooley」（ニューヨーク：ツインサークル、1969年）
• シルツ、ランディ（1993年）。『不適切な行動：ベトナムからペルシア湾までの米軍におけるゲイとレズビアン』ニューヨーク、セント・マーチンズ・プレス。ISBN 0-312-09261 -X 
• 2000 年 2 月 フィッシャー、JT ドゥーリー、トーマス アンソニー III。アメリカ国立伝記オンライン

Wikiquote にThomas Anthony Dooley IIIに関する引用があります。

• ドゥーリー財団、ドゥーリー・インターメッド・インターナショナル – 世界中の医療支援
• トム・ドゥーリー展 -ミズーリ大学セントルイス校西部歴史原稿コレクション (WHMC)
• ドゥーリー、トーマス A. - 論文 1932-1988 -ミズーリ大学セントルイス校西部歴史原稿コレクション (WHMC)
• ライン、アール（ドゥーリーの同僚） - 1958-2002 年の文書 -ミズーリ大学セントルイス校の西部歴史原稿コレクション（WHMC）
• セントルイス大学のトーマス A. ドゥーリー博士のスクラップブックコレクション
• ノートルダム大学のトーマス・A・ドゥーリーコレクション
• ジェームズ・T・フィッシャー著『ドクター・アメリカ：トーマス・A・ドゥーリーの生涯 1927-1961』より抜粋
• アーサー・C・シッポ著『ドクター・アメリカ：トーマス・A・ドゥーリーの生涯 1927-1961』（ジェームズ・T・フィッシャー著、1998年）の書評
• ジェームズ・T・フィッシャー著『ドクター・アメリカ：トーマス・A・ドゥーリーの生涯 1927-1961』（1998年）の書評、ジェームズ・サリバン著
• トム・ドゥーリー博士 伝説と人物 ドゥーリー財団
• 1959 年 11 月 22 日、トム・ドゥーリーが「What's My Line?」に出演。
• 1961 年 1 月 27 日付のタイム誌に掲載されたトム・ドゥーリーの死亡記事。
• ベティティスデール
• トム・ドゥーリーの軍歴の最後を描いたハリー・C・クローニンの戯曲『ドゥーリー』は、2003年にカリフォルニア州サンフランシスコのジョン・シムズ舞台芸術センターでJSC/アルケミー新進劇作家によって制作されました。
• ウィリアム・ディ・カニツィオがドゥーリーの生涯を基に書いた演劇『ドゥーリー』は、2010年にカリフォルニア州サンディエゴのディビジョナリー劇場で初演されました。