ティルカダルマライ

スタラサヤナ ペルマル寺院
ティルカダルマライ
宗教
所属	ヒンズー教
地区	カンチプラム
神	シュリ スタラサヤナ ペルマル ニラマンガイ ターヤール
特徴	タワー: ガガナクリティ・ヴィマナム 寺院の戦車: プンダリ​​カ・プシュカルニ
位置
位置	マハーバリプラム
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯12°37′0″ 東経80°11′55″ / 北緯12.61667° 東経80.19861° / 12.61667; 80.19861
建築
タイプ	ドラヴィダ建築

スタラサーヤナ ペルマル寺院(ティルカダルマライとも呼ばれる) はマハーバリプラムにあります。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、 6世紀から9世紀にかけてのアルヴァル聖人に関する中世初期のタミル語聖典、ナアラヤラ ディヴィヤ プラバンダムで称賛されています。この寺院は、スタラサーヤナ ペルマルとして崇拝されているヴィシュヌと、ニラマンガイタヤールとして崇拝されているその配偶者ラクシュミに捧げられた108のディヴィヤ デサムの1つです。この寺院は、パッラヴァ朝によって建てられ、後に中世のチョーラ朝、ヴィジャヤナガル王、マドゥライ ナーヤカ朝によって寄進されたと考えられています。

この寺院は、ヴィシュヌ派の聖者ブータタルヴァルの生誕地であると信じられています。スタラサーヤナ・ペルマルは、賢者プンダリカの前に現れたと信じられています。寺院は、午前6時から午後12時までと、午後3時から午後8時30分まで開いています。寺院では、毎日6つの儀式と12の年間祭りが開催され、その中でもタミル暦のアイパシ月（ 10月から11月）に祝われるブータタルヴァルアヴァタ祭が最も有名です。この寺院は、国連の世界遺産に登録されているマハバリプラムの32の建造物群のうちの1つですが、インド考古学調査局が管理している他の寺院とは異なり、タミル・ナードゥ州政府のヒンズー教宗教寄付委員会によって維持管理されています。

ヒンズー教の伝説によると、かつて聖者プンダリカがこの場所でヴィシュヌ神を崇拝して苦行を行っていた。彼はタマラサの花を集め、ヴィシュヌ神の乳海の姿勢であるクシラブディ・ナータの姿を見るために捧げた。彼は1,008本の花を集め、熱心に水もすくい上げた。ヴィシュヌ神は聖者に変装して現れ、食べ物を求めた。聖者は老人のために食べ物を買いに行ったが、帰る途中、ヴィシュヌ神がその場所に残っているのを見つけた。ヴィシュヌがこの場所に留まったため、彼はスタラサーヤナ・ペルマルと呼ばれた。^{[1] [2]この伝説は、ブータット・アルヴァルの詩}『ナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』で聖化されている。^[3]別の伝説によると、聖者アガスティヤがこの寺院を訪れ、寺院の周りを回って主宰神の前に平伏したと信じられている。神の導きにより、彼はプンドリーカ・ティールタム（寺院池）の北部にあるアスタヴァシュラマムに留まるよう勧められた。^[4]

別の伝説によると、ハリケサリヴァルマンという名の王がマハーバリプラムから毎日ティルヴィダンダイのニティヤカリャナ・ペルマル寺院を訪れ、そこに定住したいと考えていた。ヴィシュヌは彼の信仰心に喜び、マハーバリプラムにスタラサーヤナ・ペルマルとして現れた。^[5]

西暦140年のプトレマイオスの著作には、現代のマハーバリプラムが賑やかな港町であったことが記されています。西暦3世紀のサンガム文学にもこの場所に関する記述が多数あります。この寺院は、7世紀のブータット・アルヴァルの著作と8世紀のティルマンガイ・アルヴァルの著作にも言及されています。この港町は、パッラヴァ朝のマヘンドラヴァルマン1世と、この町の名前の由来となった息子のナラシンハヴァルマン1世の治世中に有名になりました。この町は、9世紀の中世チョーラ朝の治世中、有名な港町でした。寺院には、コ・パラケサリヴァルマンの治世20年に1000クリが下賜されたことを示す碑文があります。北壁には、ダラヴァイ・ティルマラナヤカがクンナトゥル村の土地を寺院に下賜したことを示す碑文があります。海岸寺院の碑文には、11世紀のラージェンドラ1世の治世中に、寺院に2000クリの土地が与えられたことが示されている。ヴァラハ洞窟寺院にも、同じ治世中に土地が与えられたことに関する同様の碑文がある。 ^[6]この寺院はまた、1120年にチョーラ朝のヴィクラマ・チョーラ王（1118-1135年）によって拡張された。 ^[7]この寺院の最古の碑文は、ヴィクラマ・チョーラ王（1118-1135年）の治世のものだが、碑文は損傷している。クロトゥンガ・チョーラ2世（1133-1150年）の治世中に作られた別の碑文には、寺院でのティルパリ・エズチの朗唱にかかる費用を賄うための贈与が示されている。チョーラ朝の封建領主、ラージャンラヤナ・サンブヴァラヤの碑文もある。 1252年テルグ・チョーダ王朝の碑文には、寺院の永久照明のためにブラフマナに贈られた贈り物について記されている。1288年パンディヤ王朝の時代に作られた碑文には、寺院の給食室への贈り物について記されている。^[8]

14世紀、ヴィジャヤナガル王パランクサは寺院を海岸から離れた現在の場所に移しました。彼は寺院の周りに4つのマダ通りを建設したと考えられています。^{[2] [9]海岸にある}海岸寺院は、ヴィシュヌ像の両側にシヴァ像2体を安置した元の神社であると考えられています。^[8]ヴィジャヤナガル王の統治下では多くの土地の寄付が行われました。^[8]

寺院はチェンナイ郊外の歴史的な町マハーバリプラムにあります。寺院はマハーバリプラムの建造物群の中で最も有名なランドマークであるアルジュナの苦行^[9]の近くにあります。寺院はまた、7世紀から9世紀の詩人であり聖者であるブータット・アルヴァル（第2代アルヴァル）の生誕地であると信じられています。寺院には15世紀から16世紀に建てられた7層のラージャ・ゴープラムがあります。入り口の花崗岩の土台には彫刻がちりばめられています。寺院内には2つの境内があり、聖域は正門の軸に位置し、ドヴァジャスタンバム、バリ・ピータム（犠牲の祭壇）、ディーパ・スタンバム（ランプの祭壇）、ガルーダ・マンダパムを通って近づきます。聖域には、主宰神であるスタラサーヤナ ペルマルの像が横たわった姿勢で安置されています。像にはアフヴァハナハスタが飾られており、信者を招いていることを示しています。プン​​ダリカ マハリシの像は立った姿勢で見られます。4 本の腕を持つ行列の神であるウラグヤニンランは、聖域に安置されています。聖域の右側には、ペルマルの配偶者であるニラマンガイ タヤールの姿をしたラクシュミのための東向きの社があります。聖域の周りの最初の境内には、アンダル、ラクシュミ ナラシンハ、ブータット アルヴァル、ラーマ、アルヴァルスの社があります。ラーマの社とは反対側にハヌマーンの社があります。寺院の前には、彫刻された柱のある 4 本の柱のあるホールがあり、ドロツァヴァム (ブランコ祭り) のために設計されました。寺院の池は寺院の外にあり、プンダリカ・プシュカラニと呼ばれています。中央には小さな柱のあるマンダパがあります。^[8]

この寺院は、ヴィシュヌ派のテンカライ派の伝統に従い、ヴァイカナサ・アガマに従っています。寺院の僧侶は、祭りの間や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモン・ヴァルナのヴィシュヌ派コミュニティに属しています。寺院の儀式は、1 日に 6 回行われます。午前 7 時にウシャトカラム、午前 8 時にカラシャンティ、午後 12 時にウチカラム、午後 6 時にサヤラクシャイ、午後 7 時にイランダムカラム、午後 10 時にアルダ・ジャマムです。各儀式には、スタラサーヤナ・ペルマルとニラマンガイ・タヤールの両方で、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ・アラダナイ（ランプの振動）の3 つのステップがあります。礼拝の最後の段階では、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、僧侶がヴェーダ（聖典）の宗教的教えを朗読し、参拝者は寺院のマストの前でひれ伏します。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われます。^[10]

プリヨダライ（タマリンドライス）、ダディヨナム（カードライス）、ポンガル、チャカライポンガル、ヴァダ、アディラサム、ムルックはプラサダムとしてヴィシュヌ神に捧げられます。マーシ・マカムは重要な祭りです。 「ウラグヤ・ニンドラ・ピラン」として知られる寺院内のウスサヴァ像とその配偶者、および近くのパダヴェドゥ寺院のヴァラヴェンダイ・グニャナピランまたはアディバラハとシュリ・ラーマの像は、特別なプージャが実行されるマハーバリプラムの海岸まで行列に連れて行かれます。と「テルタヴァリ」が提供されます。 Bhootatalwar の Avathara Utsavam も重要な祭りです。

ブータット・アルヴァルの生誕記念日であるブータット・アルヴァル・アヴァタ・ウトサヴァムは、毎年タミル暦のアイッパシ月（10月～11月）に祝われる。祭り当日の午前10時頃、アルヴァルの祭像がかごに乗せられ、ニラマンガイ・タヤールの神殿に運ばれ、その後スタラサーヤナ・ペルマルに運ばれる。ティルマンガイ・アルヴァルのペリヤ・ティルモリの朗唱の後、カイタラ・セヴァと呼ばれる、ブータット・アルヴァルに特別な贈り物を捧げる慣習が行われる。ブータット・アルヴァルはマハーバリプラムの石窟寺院にも足を運ぶ。夕方には、スタラサーヤナ・ペルマルの主祭神とブータット・アルヴァルの祭像が寺院の通りを巡行する。^[2]

この寺院は、7世紀から9世紀のヴィシュヌ派の聖典であるナアラヤラ・ディヴィヤ・プラバンダムの中で、ティルマンガイ・アルヴァルとブータット・アルヴァルによってそれぞれ1つの賛歌で崇拝されている。この寺院はディヴィヤ・デサム^[11]に分類されており、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院の1つである。^{[10]ティルマンガイ・アルヴァルは、ヴィシュヌが伝統的な蛇の}アディセーシャンなしで地面に横たわる唯一の場所であるため、ヴィシュヌの横たわる姿を特別であると考えている。^[2]

この寺院は、国連の世界遺産に登録されているマハバリプラムの32の建造物群のうちの1つですが、インド考古学調査局（ASI）が管理している他の寺院とは異なり、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会が管理・運営しています。ASIは2012年7月に寺院の維持管理を管轄下に置く提案をしましたが、地元住民や商店主からの広範な抗議を受けて、2013年9月に中央文化省によって提案は取り下げられました。^[7]

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• スタラサヤナ ペルマル寺院について