ティクセ僧院

ティクセ僧院またはティクセ・ゴンパ（ラダック語ではティクセ、ティクセイ、ティクセとも表記される）は、チベット仏教ゲルク派に属する仏教僧院である。北インドのラダック地方、レーの東約19キロメートル（12マイル）にあるティクセの丘の上に位置する。^{[ 1 ]}チベットのラサにあるポタラ宮殿に似ていることで知られ、中央ラダック最大の僧院であり、特に女性出家者のための別棟があり、近年大規模な建設と再編成が行われている。^{[ 2 ] [ 3 ]} 

この僧院はインダス渓谷の標高3,600メートル（11,800フィート）に位置しています。12階建ての複合施設で、ストゥーパ、仏像、タンカ、壁画、刀剣など、多くの仏教美術品が収蔵されています。主な見どころの一つは、 1970年に第14世ダライ・ラマがこの僧院を訪れたことを記念して建てられた弥勒寺です。この寺院には、高さ15メートル（49フィート）の弥勒菩薩像があり、これはラダックで最大の像で、建物の2階分を覆っています。^{[ 4 ] [ 5 ]}  

15世紀初頭、ゲルク派（しばしば「黄帽派」と呼ばれる）の創始者であるツォンカパは、新しい宗派の教えを広めるために、 6人の弟子をチベットの辺境の地に派遣した。ツォンカパは弟子の一人、ジャンセム・シェラプ・ザンポ（ワイリー表記：shes rab bzang po）に、骨粉とツォンカパ自身の血の一滴が入った小さな阿弥陀如来像（阿弥陀仏のサンボーガカーヤ像）を与えた。ツォンカパは彼に、仏教の普及への協力を求めるメッセージを携えてラダック王に会うよう指示した。^{[ 6 ] [ 7 ]}

当時シェイ近郊のヌブラ渓谷に滞在していた王は、その像の贈り物を大変気に入った。この会見の後、王は大臣にシェラブ・ザンポがラダックにゲルク派の僧院を建立するのを手伝うよう指示した。その結果、1433年、ザンポはインダス川の北にあるスタグモにラカン・セルポ「黄色い寺院」と呼ばれる小さな村の僧院を建立した。彼の努力にもかかわらず、ゲルク派を受け入れたラマ僧は当初は少なかったが、彼の弟子の中には長年にわたって著名な人物になった者もいた。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

15世紀半ば、パルデン・ザンポは師であるシェラブ・ザンポが始めた僧院事業を引き継いだ。彼は、場所を選定中に起こった珍しい出来事に促され、この地にさらに大きな僧院を建てることを決意した。伝説によれば、ツォンカパは自身の教義がインダス川右岸で繁栄すると予言していた。この予言はティクセ僧院の建立によって現実のものとなった。その後、スピトゥク僧院やリキル僧院など、インダス川右岸に位置する他の僧院も建立された。^{[ 2 ]}

伝説によると、シェラブ・ザンポとパルデン・ザンポは黄寺の近くで神聖な儀式を行っていた。その後、供物であるトルマを岩場に運び、谷に投げ下ろそうとした。トルマを谷に投げ下ろそうとした時、2羽のカラスが現れ、供物​​であるトルマが乗った儀式用の皿を運び去った。そして、丘の反対側にトルマを置いた。パルデン・ザンポと弟子たちがトルマを探し始めると、ティクセに到着し、カラスがトルマを石の上に完璧な状態で、しかも乱されることなく置いていたのを発見した。パルデンはこの発見を、そこに僧院を建てるという神の啓示と受け止めた。^{[ 2 ] [ 10 ]}

新しいティクセー僧院は、スタグモから数キロ離れた、同名の村の上にある聖なる丘の上に位置していた。この僧院は、以前のカダム寺院の跡地に建てられたか、北へ約7キロ（4.3マイル）離れたスタグモの小さな礼拝堂の分院として建てられたと考えられている。 ^{[ 10 ] [ 11 ]}リンチェン・ザンポは、守護神ドルジェ・チェンモに捧げられたラカン・ニェルマという寺院をティクセーに建てたことでも知られている。今日では、遺跡の一部しか見られない。 

ティクセーはラダック地方でヘミス僧院に次ぐ地位を築き、ディスキット、スピトゥク、リキル、ストックなど、同地域の他の10の僧院を管轄するようになった。僧院は1,327エーカー（537ヘクタール）の土地を所有または管理し、約25の村が僧院に属するようになった。 

1770年頃、ハンレ僧院のラマは、長男がラダックの王位を継承し、他の王子たちはティクセとスピトゥクのラマになるべきだと命じた。その結果、ジグスメット・ナムギャルなどの王子がティクセのラマとして仕えた。^{[ 12 ]}

尼僧院または尼僧共同体のための学校は、僧院の敷地内にあり、僧院の管理によって運営されています。ラダックでは、尼僧院は著しく低い地位に置かれており、特に仏教尼僧は悲惨な状況で生活していました。^{[ 24 ]} 1990年代には、ラダックの尼僧の地位に対する認識が高まり、ティクセーは国際的な注目と支援を受けました。^{[ 24 ]} 1995年にレーで仏教女性のサキャディタ会議が開催され、 1996年にラダック尼僧協会が設立されました。これは、ラダックの尼僧の地位を高め、「奉仕」という機能的役割から「真の精神修養」へと変化させる上で重要でした。^{[ 24 ]}ティクセ僧院の首席ラマであるティクセ・リンポチェも、尼僧の境遇改善におけるこうした前向きな発展に重要な役割を果たした。僧院は、ティクセ近郊のニェルマに新しい尼僧院のための土地を寄進した。そこは、10世紀にチベット語翻訳者リンチェン・ザンポによって最初の僧院が設立された場所と同じである。尼僧院は現在、ティクセ僧院の庇護下にある。^{[ 24 ]}

現在、尼僧院には43歳から87歳までの26人の尼僧が暮らしている。^{[ 24 ]}尼僧たちは、伝統的な名前「ani」（文字通り「叔母」という意味で、召使いに対する蔑称）を「cho-mos」（「女性の宗教実践者」）に変更することで、社会における自分たちの地位を主張する措置をとった。^{[ 24 ]}彼女たちは、この問題に関して、ブッダの叔母と尼僧によって表現されたマハープラジャパティの遺言を自分たちの賛歌として採用した。 ^{[ 24 ]}第14世ダライ・ラマの言葉の影響を受けて、ティクセイ・リンポチェ・ナワン・ジャムヤン・チャンバ・スタンジンとゲシェのツルトリム・タルチンがティクセイの尼僧活動家となった。^{[ 24 ]}慈善団体であるラダック尼僧のためのオランダ財団（DFLN）もニエルマで活動しており、ラダックの仏教尼僧を支援するために金銭的および個人的なサービスを提供している。^{[ 25 ]}

2020年現在、ニエルマ尼僧院の院長はパドマ・デチェンである。^{[ 26 ] [ 27 ]}

僧院の敷地内で毎年行われる祭りはグストル儀式として知られ、チベット暦の9月17日から19日（10月～11月）に行われます。この儀式では、仮面舞踊やチャム舞踊などの神聖な舞踊が披露されます。 ^{[ 21 ] [ 28 ]}もう一つの特別な特徴は、僧院の麓で行われる交易市で、ラダック各地から村人が集まり、物々交換や交流をします。小規模な祭りのために砂曼荼羅が作られます。^{[ 21 ]}この僧院では、午前7時に行われる朝の祈りで、一斉に経典が唱えられ、多くの信者が参拝に訪れます。^{[ 2 ] [ 21 ]}

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• バシン、サンジーヴ・クマール（2006）。『驚異の地ラダック：場所、人々、文化』インダス出版。ISBN 81-7387-186-8。
• Jina, PS (2006).ラダック・ヒマラヤ：過去と現在. Anmol Publications Pvt. Ltd. pp.  316, 319–347 . ISBN 97881261257912009年12月4日に取得。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• Handa, OC (1987).ヒマーチャル・プラデーシュ州の仏教寺院. Indus Publishing Company, ニューデリー. ISBN 81-85182-03-5。
• カウル、S（2006）。ラダックの冒険の山々。チルドレンズ・ブック・トラスト。ISBN 81-7011-979-0。
• リズヴィ、J. (1996).ラダック：高地アジアの交差点。第2版。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-564546-4。
• シン、リピカ（2006）。仏教の世界、第2巻。シュビ出版。ISBN 81-8290-048-4。