Loading article…
テヌプリシュワラール寺院は、インドのタミル・ナードゥ州パッティースワラム村にある、シヴァ神を祀るヒンドゥー教寺院です。シヴァ神はテヌプリシュワラールとして崇拝され、リンガムで表されます。その妃パールヴァティーはニャンアンビカイ（ソーマカマラミガイ）として描かれています。主神は、7世紀にタミル語の聖人詩人ナヤナールによって書かれたタミル・シヴァ派の聖典『テーヴァーラム』で崇敬されており、パーダル・ペトラ・スタラムに分類されています。この寺院は、主神を直接見るためにナンディが移動したというサンバンダルの伝説と関連付けられています。寺院で祝われるムトゥパンダル祭は、この伝説と関連しています。
寺院複合施設は約4エーカーの広さがあり、7層のゴープラム（正門）を通って入る。寺院には数多くの祠があり、中でもテヌプリシュワラール、その妃ソマカマラビガイ、そしてドゥルガーの祠が最も有名である。寺院のすべての祠は、大きな同心円状の長方形の花崗岩の壁で囲まれている。
この寺院では、午前6時から午後8時30分までの間に毎日6つの儀式が行われ 、年間4つの祭りが開催されます。チッティライ月（4月～5月）に行われるブラフモーツァヴァム祭は、最も重要な祭りです。
元の複合施設はチョーラ朝によって建設されたと考えられており、現在の石造りの建造物は16世紀のナーヤカ朝時代に建てられたものである。現代では、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されている。
ティルニャーナ・サンバンダルは、アディヤール（聖者）たちと共にティルサッティムトラムにやって来て、シヴァ寺院で礼拝を行った。その後、パッティースワラムに向かった。太陽の動きがミトゥナ星に向かっていたため、耐え難いほどの熱波が発生し、幼いサンバンダルは耐えられなかった。主はブーダガナ（召使い）たちを遣わし、美しいムトゥ・パンダル（真珠でできた天井）で通りを飾らせた。ブーダガナたちはサンバンダルに知られることなくパンダル（天井）を準備した。サンバンダルは神の敬虔さに驚き、提供された日陰を楽しんだ。サンバンダルが外から聖域を見ることができるように、シヴァはナンディに位置を変えるよう命じた。シヴァはサンバンダルの賛歌によって崇められている。[ 1 ]
パティースワラムという名前は、ここで神を崇拝した神聖な牛カマデーヌの娘パッティに由来しています。 [ 2 ] [ 3 ]ラーマは、ヴァリを殺したことによるサヤガティ・ドーシャから解放されたと信じられています。パールヴァティー自身がここで苦行を行い、聖仙ヴィシュヴァーミトラはガヤトリ・マントラの支援を受けてブラフマリシたちと共にこの地に迎え入れられました。聖仙マルカンデーヤはここで崇拝し、ここにあるすべてのナヴァグラハは太陽神スーリヤの方を向いており、アーガマの伝統に従って配置されています。
この寺院はもともとチョーラ朝によって建てられたと考えられています。西暦866年から1004年の間に建てられたチョーラ朝の寺院のほとんどは、特定の軍事イベントや政治キャンペーンに関連しています。[ 4 ]ラグナータ・ナーヤカの大臣であったゴヴィンダ・ディクシタールは、パティースワラムに滞在していたため、この寺院に特別な関心を持っていました。彼の治世中に、この地域のさまざまな寺院にさまざまな沐浴場とプシュヤマンダパが建てられました。[ 5 ]この寺院には12世紀に遡る2つの碑文があります。最初に記録された碑文は1908年の21 Gで、1199年のヴィーラプラタパ・デーヴァラーヤルの時代のもので、寺院の池、ホール、寺院への寄進を示しています。21 H.08は、同じ治世中の1137年に作成され、寺院の改修と9.5ヴェリ相当の土地の寄進を示しています。 16世紀のナーヤカ時代に遡る碑文が5つあります。そのうちの1つは、村の家族が結婚を企画する際に女神にサリーを捧げるという一般的な文化を示しています。別の碑文は寺院を称賛し、この寺院の神聖さをヴリダギリシュワラール寺院、ティヤーガラジャール寺院、ティルヴェンガドゥのティルヴェンガドゥ寺院、ティルチャヤカドゥ、カイラサと同等としています。バリピーダの近くには、ティルナヴカラサラ・マット、ティルニャーナサンバンダル・マット、ティルムーラテヴァル・マットの普及について示す別の碑文があります。[ 6 ]この寺院は、約41エーカー61セントのナンジャイの土地と100エーカー91セントのパンジャイの土地を所有しています。この寺院は、1945年8月7日にタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局に移管されるまで、当初はクンバコナム・デヴァスタナ委員会によって管理されていました。[ 7 ]
この寺院はクンバコナム から6km離れたクンバコナム-アヴール道路沿いに位置しています。寺院はダラスラム から3kmの距離にあります。最適な交通手段は、クンバコナムから路線バス、またはダラスラムからミニバスを利用することです。ダラスラム駅も寺院の近くにあります。寺院は四方を広大な道路に囲まれています。この寺院は、この地区で最も参拝者の多い寺院の1つです。[ 8 ]
パティースワラール寺院は、5つのゴープラムと3つのプラカラムを備えた壮麗な光景を呈しています。東西650フィート（200メートル） 、南北295フィート（90メートル）の大きさです。シヴァ神の主神であるパッティスヴァラは、第一プラカラムの中央マンダパにリンガの姿で顕現しています。サプタマタ、マハラクシュミ、レヌカ、ナヴァグラハ、スーリヤ、チャンドラ、バイラヴァなどの副神々は、寺院の内部に祀られています。ガネーシャは、アヌガイ・ピラヤール、マダヴァルナ・ピラヤール、スワルナ・ヴィナヤガルの3つの異なる姿で、3つの異なる場所に祀られています。第一プラカラムの北側には、配偶者女神グナナンビガイ（パールヴァティー）が別の祠に安置されています。寺院内には、苦行を行うパールヴァティーの彫像もあります。[ 9 ]
この寺院は、南インドのタミル・ナードゥ州、クンバコーナムからクンバコーナム-アヴール道路沿いに8km （5.0マイル）離れたパッテスワラムに位置しています。寺院には5層のゴープラム（門塔）が4基と、東向きの主門塔である7層の塔が1基あります。長方形の3つの区画があり、それぞれ大きさが異なる花崗岩の壁で囲まれています。本殿へは、門塔、旗竿、ナンディ像、ムカ・マンダパム、アルタ・マンダパムを通って入ります。他の寺院とは異なり、ナンディ像や旗竿は本殿の中心軸上にはなく、門塔から本殿が直接見える側に位置しています。門塔から見て、ドゥルガー像は北側の第3区画にあり、この区画にもドゥルガー像の中心軸上に門塔があります。南側にはゴープラムがあり、そこにはプシュカラニと呼ばれる寺院の池とマタヴァラナ・ピラヤルの祠があります。聖域には、リンガム（シヴァの象徴的な表現）の形をしたシヴァの像があります。ソマスカンダの金属像が安置されている祠と平行にソマスカンダの祠があります。聖域の周囲の区域には、ダクシナムールティ、リンゴットバヴァ、ドゥルガー、ナヴァグラハの像があります。他の寺院とは異なり、ナヴァグラハ、つまり惑星の神々のうち8体が中央の太陽に向かって配置されています。アマンの祠は2番目の区域にあり、さまざまなポーズのヤリ像が彫刻されています。祠の天井には、石でできた鎖のある渦巻き模様もあります。ゴヴィンダ・ディクシタールとその妻の像はアマンの祠に安置されています。寺院のさまざまな場所に、寺院やヒンドゥー教の神話に関連するさまざまな伝説を示す彫刻が施された柱が数多くあります。1970年代には、寺院内の洞窟からナタラージャ、ソマスカンダ、ラクシュミーの3体の金属像が発見され、これらはタンジャヴール美術館に収蔵されています。[ 10 ]寺院には6つの水場があります。グナヴァヴィは、南門に近い第3区域にある寺院の池です。コディティールタムは第1区域にある井戸で、タパスケニはアマン神殿の向かい側にあります。ティルマライラジャン川、東門の外にある池、東門の東側にあるガヤトリクラムは、その他の水場です。[ 11 ]
ここにはドゥルガー女神の祠があり、とても人気があります。他の寺院とは異なり、ここのドゥルガーは見た目がとても柔らかく、優雅です（シャンタ・スワルピ）。乗り物であるライオンに座り、悪魔マヒシャスラの頭に足を乗せた女神は、8本の腕、3つの目、耳に宝石をつけたトリバンガの姿で現れます。通常、ライオンは右を向いていますが、ここのライオンは左を向いています。女神は手に、法螺貝、車輪、弓、矢、剣、盾、オウムを持っています。この寺院は、カーヴェリ川のほとりに建てられた寺院の1つとして数えられています。カーヴェリ川の支流であるクダムルッティ川のほとりに位置しています。[ 12 ]
ヒンズー教の伝説によると、マハリンガスワミはこの地域のすべてのシヴァ寺院の中心であり、サプタ ヴィグラハ ムーアティス(すべてのシヴァ寺院の 7 人の主要な配偶者) は、州のさまざまな場所にある寺院の周囲の 7 つの主要な地点に位置しています。[ 13 ] [ 14 ]七神とは、チダンバラムのナタラージャ、チダンバラムのナタラジャ寺院、ティルチンガルルのティルチンガルル寺院のチャンディケスワラル、ヴェライのヴィナヤガル、ティルバランチージのヴィナヤガル寺院、スワミマライのムルガ、スワミマライのムルガン寺院、サテイナータール寺院のバイラヴァである。シルカジ、スーリヤナール・コヴィルのスーリヤナール寺院のナヴァグラハ、アパツァハイスヴァラル寺院のダクシナモーシー、アラングディのアラングディ、パパナサム・タルク。[ 14 ]
この寺院では、1日に 6 つの礼拝が行われます。午前 6 時のUshathkalam 、午前 9 時のKalasanthi 、正午 12 時のUchikalam 、午後 6 時のSayaratchai 、午後 8 時のIrandamkalam 、午後 9 時のArthajamamです。この寺院では 3 つの主要な祭りが祝われます。Vaikasi Visagam祭りの間、5 人の主神の祭りの像は、異なる乗り物で Thirumalairajan 川に運ばれ、Theerthavari が行われます。戻りの際には、像は Vrishabaga vahana に乗せられ、Pateeswaram の通りを巡行します。Muthupandal 祭りは、この寺院の主要な祭りです。この祭りでは、Thirugnangasambandar が暑い日差しの中、Thirusakthimutram から寺院まで歩いてきたという伝説があり、神の恩寵により、花でできた屋根が寺院で彼を迎えます。夕方になると、聖人の祝祭的な像が、主神の像とともに寺院の通りを巡行します。マルガジ祭の間、5柱の主神像がそれぞれ異なる乗り物に乗せられ、ラーマが呪いから解放される伝説が演じられます。[ 15 ]
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）
