ガブリエラ・アイヒンガー・フェロ・ルッツィ

ガブリエラ・アイヒンガー・フェロ・ルッツィ（1931年生まれ）は、イタリアの人類学者、ドラヴィダ人学者であり、インド、主にタミル・ナードゥ州でフィールド研究を行っています。

1931年にドイツで生まれ、マインツ大学で現代言語を学び、1968年にローマ大学で博士号を取得。1985年から1991年にかけて、ヴェネツィア大学、ボローニャ大学、ローマ大学で短期間勤務。ナポリ東洋大学でタミル語とタミル文学を教え、同大学で アジア研究の教授も務めた。

フェロ・ルッツィは1954年にドイツのマインツ大学で現代言語の学位を取得しました。 ^[3] 1968年にはイタリアのローマ大学で人類学の博士論文とともに地理学の博士号を取得しました。^[1]

フェロ・ルッツィはドラヴィダ学者である。^[4] 1971年以来、彼女はフィールド研究を行うためにインド、主にタミル・ナードゥ州に数回渡航している。^[4]

彼女の研究は、タミル文学を通して見たヒンズー教徒の文化、ヒンズー教徒の神話と儀式、そして「食べ物、清浄さ、汚染に対する文化特有の態度と文化に左右されない態度」の研究に焦点を当ててきました。 ^[3]ハインツ・シャイフィンガーによると、彼女はヒンズー教が「多様性の中の統一」を示していると考えています。^[5]

彼女は1985年から1991年までイタリアのヴェネツィア大学、ボローニャ大学、ローマ大学で教師として働いていた。 ^[1]彼女はローマ大学言語学研究所でタミル語を教えていた。^[3]彼女は1992年から1993年まで、そして2000年から2001年までイタリアのナポリ大学「ロリエンターレ」でタミル語と文学の准教授として働いていた。^[1]彼女は大学のアジア研究科の教授も務めた。^[6]彼女は引退している。^[1]

ピーター・バーガーによれば、フェロ・ルッツィの見解では、神に対するナイーヴェディヤムは「コミュニケーション行為として理解され、対立、結合、冗長性を通じて言語要素のように機能する」べきである。^[7]

フェロ＝ルッツィの『タミル民話におけるファンタジーの迷路』（2002年）は、ウロ・ヴァルク^[8] 、サシャ・エベリング^{[9] 、ヘ​​ルマン・ティーケン[10]}によってレビューされた。彼女の研究は「汎インド的文脈におけるタミル民話」に関するモノグラフ研究であり、出版された約50のタミル民話集を基に構築された。ヴァルクは、彼女が「タミル民話の二元的パターン、その教訓的機能、歌やことわざとのジャンル間のつながり、そして多元的ネットワークとしての物語集の概念化」について「いくつかの貴重な観察」を提供したと述べた。ヴァルクは、彼女は「原著の正確な参照を提供することに気を配った」が、「出典の批評」にはあまり重点を置かなかったと示唆した。彼女は民話研究の理論をいくつか検討したが、ヴァルクは、ベンクト・ホルベックやマックス・リュティなどの学者による分析研究と比較すると、彼女の同時代理論に対する批判は「比較的薄っぺらい」と見ていた。ヴァルクによると、将来的には彼女の研究は「おそらく」ヘダ・ジェイソン、ジョナス・バリス、スティス・トンプソン、ウォーレン・E・ロバーツによって始められたインドの物語を分類するためのツールとして使われるだろう。^[8]

エベリングは、フェロ＝ルッツィの研究は「タミルの民話で特定のテーマが扱われているかどうか、またどのように扱われているか」を説明しており、「民話内または他の無関係な物語に繰り返し登場するモチーフ内のインドと西洋のモチーフの相互作用」も調査していると述べた。エベリングによると、彼女は一般的な「物語の種類のアプローチ」を批判し、民話の分析研究において「物語の種類よりもモチーフに焦点を当てる必要性」を強調した。エベリングによると、彼女が提案した民話研究のアプローチは、民話の「比較および異文化研究」に役立つという。 ^[9]ライデン大学カーン研究所のティーケンは、この本のすべての資料を「主にタミル語の民話の既存のコレクションから」引用したが、「これらのコレクションをそれ自体の現象として扱ったわけではない」と述べた。彼は彼女の作品をヒトパデシャの抜粋をタミル語に翻訳したものとみなしており、ティエケンによれば、彼女の作品の「民話研究に対する効力は限られている」という。^[10]

フェロ＝ルッツィの共著『笑いの味：タミルユーモアの側面』（1992年）は、ジャワハルラール・ネルー大学のサダナ・ナイタニ^[11]とタミル大学のアル・ラマナサンとN・パラニ^[12]によって評論された。ラマナサンとパラニは、フェロ＝ルッツィが人類学と文学の観点からタミル・ナードゥ州の村の「多様な側面」を探求したと述べた。彼女は、キ・ラジャナラヤナンの作品に関連して、村の「異文化間およ​​び文化特有の」側面に光を当てた。ラマナサンとパラニによると、彼女は「土地、伝統、動物、仲間に対する人々の態度、および人々の間の無知、懐疑主義、実用主義」についての洞察を提供し、インドの人々は「矛盾した考えを区分しているようだ」という見解を示した。^[12]ナイタニは、彼女の作品は「主に描写的で、タミルのユーモアの側面についての洞察はほとんどない」と述べた。^[11]

ローラ・E・リトルによると、フェロ＝ルッツィは、ユーモアには不調和が頻繁に現れるが、それがユーモアの必須条件ではないことを強調した。リトルは、彼女の研究は「ユーモアのプロセスにおける不調和の本質的な役割に対する最も顕著な挑戦」を提示し、「ユーモアの学者」はそれを「非常に真剣に」受け止めていると述べたが、彼女の研究は「理論化が不十分で、例による裏付けが不十分」であると指摘した。例えば、エリオット・オーリングは、彼女のジョークの分析は「不完全」であり、彼女が提供した例は「疑わしい」と述べた。^[13]

Ferro-Luzzi が著した書籍の一部を以下に示します。

• フェロ・ルッツィ、ジョージア州 (2002)。タミル民話のファンタジーの迷路。ヴィースバーデン、ドイツ: Otto Harrassowitz Verlag。ISBN 978-3447045681. LCCN  2002505105. OCLC  491172336.
• フェロ・ルッツィ、ジョージア州 (1996)。大地の匂い：タミル村の生活を描いたラジャナラヤナンの文学的記述。イタリア、ナポリ: Istituto Universitario Orientale。LCCN  97202004。OCLC 470147668  。
• Ferro-Luzzi, GE (1995)。「理解不能な」作家：ラマミルタムの作品と世界観におけるタミル文化。ヴィースバーデン、ドイツ：Otto Harrassowitz Verlag。ISBN 978-3447036771. LCCN  96178862. OCLC  468158527.
• Ferro-Luzzi, GE (1987)。『乳を搾る牛と血を流すリンガム：インドの寺院伝説におけるモチーフの交差』。ドイツ、ヴィースバーデン：Otto Harrassowitz Verlag。doi :10.1017/ S0041977X0003487X。ISBN 978-3447027342. LCCN  88130932. OCLC  952960768. S2CID  162232163.

• Ferro-Luzzi, GE; Simonons, Frederick J.; Batra, SM; Chakravarti, AK; 他 (1979 年 9 月)。「聖牛論争における疑問 [およびコメントと返答]」。Current Anthropology . 20 (3). University of Chicago Press : 467–493. doi :10.1086/202319. JSTOR  2742106. S2CID  155439775 .
• Ferro-Luzzi, GE (1977 年 9 月)。「言語としての儀式: 南インドの食事の提供の事例」。Current Anthropology . 18 ( 3)。シカゴ大学出版局: 507–514。doi : 10.1086/201930。JSTOR 2741405。S2CID  144174632 。 
• Ferro-Luzzi, GE (1973) [1972 年作成]。「タミルナドの妊婦の食物回避」。食品と栄養の生態学。2 (4)。Taylor & Francis : 259–266。doi :10.1080/03670244.1973.9990346。S2CID  71004517。
• Ferro-Luzzi, GE (1997) [1986 年執筆]。「ヒンドゥー教への多元的・原型的アプローチ」。ドイツのヴィルヘルムスフェルトで執筆。ゾントハイマー、ギュンター・ディーツ、クルケ、ヘルマン(編著)。ヒンドゥー教再考、第 3 巻。ヨーロッパ現代南アジア研究会議 (第 9 回ヨーロッパ現代南アジア研究会議、ハイデルベルク、1986 年で発表された論文)。南アジア研究、第 24 号 (第 2 版、改訂版)。インド、ニューデリー: マノハール。294 ～ 304 ページ。ISBN 978-8173041983. LCCN  97914295. OCLC 1179507103 –ライプニッツ情報センター 経由。
• フェロ・ルッツィ、ジョージア州 (1977)。 「南インド料理の提供の論理」。アントロポス。72（3/4）。 Nomos Verlagsgesellschaft mbH: 529–556。JSTOR  40459138。
• Ferro-Luzzi , GE (1974) [1972 年作成]。「タミルナドにおける産褥期および授乳期の食物回避」。食品と栄養の生態学。3 (1) 。Taylor & Francis: 7–11。doi :10.1080/03670244.1974.9990355。S2CID  75198020。