ヴィルダギリシュワラール寺院

パザマライ・ナダール寺院は、インドのタミル・ナードゥ州クッダロール県ヴィルダチャラム町にあるヒンドゥー教寺院です。主神であるパザマライ・ナダールは、タミル語の聖人詩人ナヤンマールによって書かれた『テーヴァーラム』の中で崇敬されており、パーダル・ペトラ・スタラムに分類されています。この寺院はヴィルダチャラム町の名前の由来となっています。この寺院は、ブラフマーの祈りに応えてシヴァが山の姿になったという伝説で有名です。

パザマライ・ナダール寺院は、チョーラ朝の女王センビヤン・マハデヴィがカーヴェーリ川沿いに建立した一連の寺院群の一つです。寺院にはチョーラ朝時代に遡る碑文が数多く残されています。寺院では午前5時30分から 午後8時まで、毎日6回の儀式が行われ、年間3回の祭りが開催されます。中でも年間最大の祭りであるブラフモーツァヴァム（マシ・マガム）には、遠近各地から数千人の信者が訪れます。寺院の維持管理は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会が行っています。

ヒンドゥー教の神話によると、ブラフマーが地球を創造しようと考えたとき、彼は水を創造しました。ヴィシュヌ神は、邪悪なマドゥカイダヴァスを斬り倒しました。切り落とされた体の破片は、ブラフマー神が創造した水に浮かびました。それを見たブラフマーは、水と体の肉が固まってできた物質から地球を創造するようにシヴァ神に祈りました。シヴァ神は山の姿で現れました。このことを知らなかったブラフマーは、さまざまな山を創造しました。山が存在する場所がなかったため、彼は悲しみました。プラナヴァ神が現れ、身振りでブラフマーに真実を伝えました。ブラフマーは山の姿をしたシヴァ神を崇拝しました。シヴァ神は、肉と水が固まってできた物質を組み合わせて地球を創造しました。彼はそれをメディニと呼びました。彼はブラフマーの山々のために場所を与えました。彼はブラフマーに、自分は山と何ら変わらないと告げました。ブラフマーの山々は、その山の後に存在しました。そのため、シヴァの山はパザ・マライ（古い山）と名付けられました。彼によれば、そのパザマライは地上でシヴァリンガとして現れ、地上で激しく圧迫されるという。それを崇拝する者は、望むものすべてを得るだろう。このように、すべての山の中で最も古いものは目に見えないが、その最上層はヴィルダチャラムの北約4kmにあるヴァヤルールのクダロール川の川床に現れると言われている。^{[ 1 ]}

実際の寺院名はパザマライ・ナダール寺院で、ヴィジャヤナガル時代に新しい名前に変更されました。ヴリッダは古代を意味し、アチャラムは揺るぎないことを意味するので、ヴィルダチャラム周辺の丘は揺るぎない丘です。ヴィルダチャラムは古代の丘を意味します。純粋なタミル語では、これはテーヴァーラム賛歌の中でムドゥ・クンドラムとして言及されています。シヴァ派の聖者アッパル、ニャーナサンバンダル、スンダラールの時代には、この場所はタミル語でパザマライとして知られており、その後サンスクリット語のヴィルダチャラムに変わりました。

古代チョーラ朝のヴィルダギリシュワラール寺院は、チョーラ朝で最も権力のある女王の一人であり、シヴァ神の熱心な信者であったセンビヤン・マハデヴィによって建立されました。 ^{[ 2 ]}寺院は高い壁と5つのゴープラムに囲まれています。百本の柱を持つホールは戦車のように彫刻されています。ヴィナヤガ、リシ・ヴィピアチット、ロマス、そしてクベーラの妹の像があります。^{[ 3 ]}寺院の山車の鎖は、1813年に当時の南アルコット地区の地区長官であったチャールズ・ハイドによって寄贈されました。この場所は元々聖なる山の場所であるティルムドゥクンドラムと呼ばれていました。^{[ 4 ]}象や馬が引く戦車を模した類似のホール (マンダパス) 建築は、クンバコナムのサランガパニ寺院、メラ・カダンブール・アミールタカデスワラー寺院、クドゥミヤマライのシハラギリスワラ寺院、クンバコナムのナーゲスワラスワミ寺院、ティルヴァルルのティヤガラジャ寺院で見られる。^{[ 5 ]}

聖者ヴィバシトゥは労働者にヴァンニの葉で報酬を支払いました。彼はマニムタール川で沐浴し、この寺院の改修に着手しました。彼は労働者にヴァンニの木の葉を与え、それが後に彼の仕事の量と質に基づいて労働者にふさわしい価値の硬貨に変わったという話は、何世代にもわたる信者によって信じられています。研究者によると、ヴァンニの木は1700年前のものです。寺院の建設自体にも興味深い伝説があります。ヴィバシトゥ・ムニヴァルは、クベーラ神の娘のイヤリングを偶然見つけたと言われています。彼女にとって大切な宝石は、鳥によってヴィバシトゥの膝の上に落とされました。クベーラの娘は、イヤリングと引き換えに残りの宝石すべてを褒美として与えると宣言しました。ヴィバシトゥはイヤリングを与え、その褒美で寺院を建てました。

ここは275のパーダル・ペトラ・スタラムの聖地のひとつです。聖スンダラールは、ティルヴァールールのパングニ・ウティラム祭で信者に食事を提供するための募金活動を行っていました。スンダラールはこの地を通り過ぎましたが、主の栄光を歌いませんでした。主は彼を止め、歌うように命じました。その後、この寺院の主はスンダラールに12,000枚の金貨を寄進しました。道中の盗賊に注意するため、彼はすべての金貨をマニムタール川に置き、ティルヴァールールの貯水池で回収しました。これは奇妙な予防策です。川に置かれたお金は、互いにつながりのない貯水池から回収することはできません。しかし、この奇跡が起こりました。こうして、「川で失くし、貯水池で探す」という諺が生まれました。スンダラールは、ティルヴァールールの貯水池から取り出した金の感触を試したかったのです。主は、ヴィナヤカ神を証人として、その感触を確認させ、金の品質を証明しました。したがって、寺院の内部プラカーラのヴィナーヤカは、マトゥルタッチ、ウライタ確認、ヴィナーヤカ-マトゥル ウライタ ヴィナーヤカとして称賛されています。

この寺院では 5 という数字に意味があります。ムルティはヴィナーヤカ、ムルガ、シヴァ、シャクティ、チャンディケシュワラの5人です。ヴィルダギリシュワラルは、ヴィルダギリシュワラル、パジャマライ ナタール、ヴルダチャレスワラル、ムドゥ クンドリースワラル、ヴルダギリの 5 つの名前で称賛されています。寺院には、アーザトゥ ヴィナーヤカル、マトゥル ウライタ ヴィナーヤカ、ムッピラヤル、ダサブブージャ ガナパシー、ヴァラバ ガナパティの 5 つのヴィナーヤカがいます。ロメサ、ヴィバシッドゥ、クマラデーヴァ、ナダ シャルマ、アナヴァルディニの 5 人の聖師がヴィルダギリスワラルのダルシャンを取得しました。寺院には東、西、南、北の 5 つの塔とカンダラティタン (チョーラ王) のゴープラムがあります。タミル語でティルチュトルと呼ばれる5つのプラカラがあります。それらは、カイラヤ、ヴァンニヤディ、63ナヤンマール・チュトル、パンチャヴァルナ・チュトルです。 5 つのコディマラム (インドラ ナンディ、ヴェーダ ナンディ、アスマ ナンディ、マールヴィダイ ナンディ、ダルマ ナンディ) の 5 人のナンディがいる旗印があります。アルタ、イダイカジ、タパナ、マハ、イサイ マンダパムの 5 つの内なるマンダパがあります。外側のマンダパムは、20 柱のマンダパム、ディーパラダナ、100 柱のマンダパム、ヴィパチトゥ、チトラ マンダパムです。寺院では、ティルヴァナンダル、カラサンティ、ウチ カラ、サヤラクシャ、アルタジャマの 5 回の法会が、早朝から夜間まで予定された時間に行われます。寺院には、ヴィナーヤカ、ムルガ、パジャマライ ナタール、マザー ペリヤナヤギ、シュリ チャンディケスワラの 5 台のラートがあります。この場所には、ティルムドゥ クンドラム、ヴルッダ カシ、ヴィルダチャラム、ネルクッパイ、ムドゥギリの 5 つの名前があります。^{[ 3 ]}

ここは死者に救済を与える場所の一つです。聖地カーシー、つまりバラナシよりも神聖だと考えられています。カーシーで信じられているように、ここでもヴィルタンビガイ女神が死者の魂を膝の上に置き、サリーのパルで扇ぎ、シヴァ神が死者の耳にナマシヴァヤのマントラを唱えて救済を保証しています。そのため、昔はヴィルダチャラムの人々は年老いて弱ってもバラナシへの巡礼を気にしませんでした。その結果、この場所はヴィルダカシとしても知られるようになりました。また、ここで得られる恩恵はカーシーよりも少し大きいとも言われており、「ヴィルダカシではカーシーのヴィーサム・アディガム」という言葉があります。スタラプラーナムによると、死者の灰はマニムタール川に溶けると石に変わり、その下に留まります。シヴァ神はナタラージャとしてティッライで競技のために踊りました。彼は自分の楽しみのためにここで演奏した。

この地を訪れた際、カルナータカの王は飢えに苦しみました。若い頃のペリア・ナヤキという女性が彼にミルクを与え、クマーラ・デーヴァと名付けました。

ヴィルタンビガイとは、老年の女神という意味です。信者であるグル・ナムシヴァヤルは、チダンバラムへ向かう途中でこの地に一晩滞在しました。彼はとても空腹で、キザヴィという言葉を含む詩で母なる女神を呼びました。すると、ペリヤナヤギ女神が老婆の姿で現れ、「キザヴィ、老婆は食べ物を持って来られません。若い女性だけが持って来られます」と答えました。信者はアンビカの若々しさを描写した別の詩を歌いました。すると、彼女は若く美しい女性の姿で現れ、信者に食べ物を与えたため、バランビカ（若い母）として知られるようになりました。

寺院の司祭は、祭りの時と毎日プージャ（儀式）を行います。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、司祭はバラモンのサブカーストであるシャイヴァ共同体に属しています。寺院の儀式は1日に6回行われます。 午前5時30分にウシャトカラム、午前8時にカラサンティ 、午前10時にウチカラム 、午後5時にサヤラクシャイ 、午後7時にイランダムカラム 、午後8時にアルダジャマムです。各儀式は、ヴィルダギリシュワラールとヴィルタンビガイ・アンマンの両方に対して、アビシェカ（聖なる沐浴）、アランガラム（装飾）、ナイヴェータナム（供物）、ディーパ・アラダナイ （灯明を振る）の4つのステップで構成されています。礼拝は、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）の音楽、司祭によるヴェーダ（聖典）の宗教的教えの朗読、寺院の柱の前での信者によるひれ伏しの中で行われます。毎週の儀式としてソーマヴァラム（月曜日）とスクラヴァラム（金曜日）、隔週の儀式としてプラドーシャム、毎月の祭りとしてアマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティがあります。マーシ・マガムは重要な祭りです。ヴィバシトゥ・ムニヴァルはナンディを通してシヴァ神のダルシャンを求めたと信じられています。マーシ・マガム祭りの6日目に、ヴィリッダギリシュワラール神が配偶者の女神ヴィルタンビガイと共にヴィバシトゥ・ムニヴァルの前に現れました。^{[ 6 ]}寺院の奉献式は2022年2月7日に行われた。^{[ 7 ]}

寺院に属するアルダナリシュヴァラ像を含む合計6体の石像が、 1974年以降のある時期に盗まれ、海外に密輸されたと考えられている（ポンディシェリのフランス研究所による写真証拠）。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}タミル・ナードゥ州犯罪捜査局偶像部門（IW-CID）は、オーストラリアのニューサウスウェールズ州立美術館まで追跡し、2014年にアルダナリシュヴァラ像を、2017年にプラティアンギラ像を無事に返還した。 ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

タミル・ナードゥ州観光ガイド 。スーラ・ブックス。2010年。66ページ。ISBN 978-81-7478-177-2。