テヌプリスワラー寺院、パティースワラム

パテスワラム
宗教
所属	ヒンズー教
地区	タンジョール
神	テヌプレースワラル (シヴァ) ソマカンバランビガイ (パールヴァテ​​ィ)
特徴	寺院の池: ブラフマー・ティールタム
位置
位置	パティースワラム
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯10°55′29″ 東経79°20′42″ / 北緯10.92472° 東経79.34500° / 10.92472; 79.34500
建築
タイプ	ドラヴィダ建築

テヌプリシュワラ寺院は、インドのタミル・ナードゥ州パティーシュワラム村にある、シヴァ神を祀るヒンズー教の寺院です。シヴァ神はテヌプリシュワラとして崇拝され、リンガムで表されます。配偶者のパールヴァテ​​ィーはニャンアンビカイ（ソーマカマラビガイ）として描かれています。主神は、7世紀のタミル・サイヴァの聖典『テヴァラム』で崇拝されています。これは、ナヤナールとして知られるタミルの聖詩人によって書かれ、パダール・ペトラ・スタラムに分類されています。この寺院は、主神を直接見るためにナンディが移動したサンバンダルの伝説に関連しています。寺院で祝われるムトゥパンダル祭はこの伝説に関連しています。

寺院の敷地面積は約 4 エーカーで、7 層のゴープラム (正門) から入ります。寺院には数多くの祠があり、その中でも最も有名なのはテヌプリシュワラ、その配偶者であるソーマカマランビガイ、そしてドゥルガーの祠です。寺院の祠はすべて、大きな同心長方形の花崗岩の壁に囲まれています。

この寺院では、毎日午前 6 時から午後 8 時 30 分までのさまざまな時間に 6 つの儀式が行われ、年間 4 つの祭りがカレンダーに記されています。最も有名な祭りは、チッティライ月 (4 月 - 5 月) に祝われるブラフモツァヴァム祭です。

元々の寺院群はチョーラ朝によって建てられたと考えられており、現在の石造建築は16世紀のナヤック朝時代に建てられました。現在、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。

ティルグナナ・サンバンダルは、シヴァ寺院で礼拝するために、アディヤール（聖者）とともにティルサッティムトラムにやって来ました。それから彼はパティーシュワラムに向かいました。太陽の動きがミトゥナ星に向かっていたため、酷暑を引き起こし、幼いサンバンダルは耐えられませんでした。神はブーダガナ（召使）を遣わし、美しいムトゥ・パンダル（真珠で作られた天井）で通りを飾らせました。ブーダガナはサンバンダルに知らせずにパンダル（天井）を準備しました。サンバンダルは神の畏敬の念に驚き、与えられた日陰を楽しみました。サンバンダルが外から聖域を眺められるように、シヴァはナンディに位置を変えるように命じました。シヴァはサンバンダルの賛美歌によって崇拝されています。^[1]

パティーシュワラムという名前は、ここで神を崇拝していた神聖な牛カマデヌの娘パティに由来しています。 ^{[2] [3]} ラーマはヴァリを殺したことでサヤガティ・ドーシャから解放されたと信じられています。パールヴァテ​​ィ自身もここで苦行を行い、ヴィシュヴァーミトラ聖者はガヤトリ・マントラの支援を受けてこの地のブラフマリシの仲間に加わりました。マールカンデーヤ聖者はここで崇拝し、ここにいるすべてのナヴァグラハは太陽神スーリヤに面しており、アガマの伝統に従って配置されています。^[要出典]

この寺院はもともとチョーラ朝によって建てられたと考えられている。866年から1004年の間に建てられたチョーラ朝の寺院のほとんどは、特定の軍事イベントや政治運動に関連している。^[4] ラグナタ・ナーヤクの大臣ゴヴィンダ・ディクシタールはパティーシュワラムに滞在していたときにこの寺院に特別な関心を寄せた。彼の統治下では、この地域の様々な寺院に様々な沐浴用のガートやプシャマンダパが建てられた。^[5]寺院には12世紀の碑文が2つある。1908年の21 Gと番号が付けられた最初の記録された碑文は、1199年のヴィーラプラタパ・デーヴァラーヤルの時代のもので、寺院の池、ホールの建設と寺院への寄進が示されている。21 H.08は同じ政権下の1137年に作成され、寺院に行われた改修と寺院への9.5ヴェリの土地の寄進が示されている。ナヤック時代の16世紀に遡る5つの碑文がある。その1つは、村の家族が結婚を手配するときに女神にサリーを贈るという一般的な文化を示している。別の碑文は寺院を称賛し、この寺院の神聖さを、ティルヴェンガドゥ、ティルチャヤカドゥ、カイラーサにあるブリダギリシュワラ寺院、ティヤーガラジャル寺院、ティルヴェンガドゥ寺院と同等としている。バリピーダの近くには、ティルナヴカラサラ寺院、ティルグナナサンバンダル寺院、ティルムーラテヴァル寺院の普及を示す別の碑文がある。^{[6]この寺院は、}ナンジャイの土地約41エーカーと61セント、パンジャイの土地約100エーカーと91セントを所有している。この寺院はもともとクンバコナム・デーヴァスターナ委員会によって管理されていたが、 1945年8月7日にタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局に移管された。^[7]

寺院はクンバコナムから6km離れたクンバコナム-アヴォール道路沿いにあります。寺院はダラスラムから3km離れています。最適な方法は、クンバコナムから市営バス、またはダラスラムからミニバスに乗ることです。ダラスラム鉄道駅も寺院の近くにあります。寺院は4方すべてに広い道路に囲まれています。この寺院は地区で最も訪問者が多い寺院の1つです。^[8]

パティーシュワラ寺院は、5 つのゴープラムと 3 つのプラカラムを備えた壮麗な景観を呈しています。東西の長さは 650 フィート (200 メートル)、南北の長さは 295 フィート (90 メートル) です。シヴァ神の主神パティスヴァラは、最初のプラカラムの中央マンダパでリンガの姿で顕現しています。サプタマタ、マハラクシュミ、レーヌカ、ナヴァグラハ、スーリヤ、チャンドラ、バイラヴァなどの従属神は、寺院の奥に安置されています。ガネーシャは、アヌガイ ピラヤール、マダヴァルナ ピラヤール、スワルナ ヴィナヤガーという 3 つの異なる姿で、3 つの異なる場所に表されています。最初のプラカラムの北部には、配偶者の女神グナナムビガイ (パールヴァテ​​ィ) が別の神殿に安置されています。寺院内には苦行を行うパールヴァテ​​ィの彫刻も見つかっている。^[9]

寺院は南インドのタミル・ナードゥ州、クンバコナム - アアヴォール道路沿い、クンバコナムから 8 km (5.0 マイル)のパテスワラムにあります。寺院には 5 層のゴープラム(出入口の塔) が 4 つと、東を向いた主出入口の塔である 7 層の塔が 1 つあります。長方形の境内が 3 つあり、それぞれが段階的に大きさを変えた花崗岩の壁で囲まれています。聖域へは、出入口の塔、旗竿、ナンディ、ムカ マンダパム、アルタ マンダパムを通って近づきます。他の寺院とは異なり、ナンディの祠や旗竿は聖域の軸線上にはなく、出入口の塔から聖域を直接見ることができる側にあります。出入口の塔から見ると、ドゥルガーの祠は3 番目の境内の北側に位置しており、この境内にもドゥルガーの祠の軸線上に出入口の塔があります。南側にはゴープラムがあり、プシュカラニと呼ばれる寺院の池とマタヴァラナ・ピラヤールの祠もあります。聖域には、リンガム（シヴァの象徴的な表現）の形のシヴァ像が安置されています。祠と平行してソマスカンダの祠があり、ソマスカンダの金属製の像が安置されています。聖域の周りの境内には、ダクシナムーティ、リンゴットバヴァ、ドゥルガー、ナヴァグラハの像が安置されています。他の寺院とは異なり、ナヴァグラハのうち8つの惑星の神々は、中央で太陽を向いています。アンマンの祠は2番目の境内に位置し、さまざまなポーズのヤリ像が彫刻されています。祠の天井には、石でできた鎖が付いた渦巻き模様もあります。ゴヴィンダ・ディクシタールとその妻の像は、アンマンの祠に安置されています。寺院のさまざまな場所には、寺院やヒンドゥー教の神話に関連するさまざまな伝説を示すさまざまな彫刻が施された柱があります。1970年代には、寺院内の洞窟からナタラジャ、ソーマスカンダ、ラクシュミの3つの金属像が発見されました。これらはタンジャヴール美術館に収蔵されています。^[10]寺院に関連する水域は6つあります。グナヴァヴィは、南の門に近い第3の境内に位置する寺院の池です。コディティールタムは第1の境内にある井戸で、タパスケニはアンマン神社の向かい側にあります。東の門の外にある池であるティルマライラジャン川と、東の門の東側にあるガヤトリクラムは、他の水域です。^[11]

ここでは女神ドゥルガーの神殿が非常に人気がある。他の寺院とは異なり、ここのドゥルガーは表情も優雅さも非常に柔らかい（シャンタ・スワルピ）。乗り物のライオンに座り、足を悪魔マヒシャースラの頭に乗せたこの女神は、トリバンガ像、8本の手、3つの目、耳に宝石をはめている。通常、ライオンは右を向いているが、ここのライオンは左側を向いている。女神は手に、ほら貝、車輪、弓、矢、剣、盾、オウムを持っている。この寺院は、カヴェリ川のほとりに建てられた寺院の1つに数えられており、カヴェリ川の支流であるクダムルッティのほとりに位置している。^[12]

ヒンズー教の伝説によると、マハリンガスワミはこの地域のすべてのシヴァ寺院の中心であり、サプタ ヴィグラハ ムーアティス(すべてのシヴァ寺院の 7 人の主要な配偶者) は、州のさまざまな場所にある寺院の周囲の 7 つの主要な地点に位置しています。^{[13] [14]}七柱の神とは、チダンバラムのナタラージャ、チダンバラムのナタラジャ寺院、ティルチンガルルのチャンディケスワラル、ティルチェンガルルのティルチンガルル寺院、ヴェライのヴィナヤガル、ティルバランチュジのヴィナヤガル寺院、スワミマライのムルガ、スワミマライのムルガン寺院、シルカジのサテイナータール寺院のバイラヴァである。 、スーリヤナール・コヴィルのスーリヤナール寺院のナヴァグラハとアパツァハイスヴァラル寺院のダクシナムーシー、アラングディのアラングディ、パパナサム・タルク。^[14]

この寺院では、1 日に 6 回の礼拝が行われます。午前6 時のウシャトカラム、午前 9 時のカラシャンティ、午後 12 時のウチカラム、午後 6 時のサヤラッチャ、午後 8 時のイランダムカラム、午後 9 時のアルタジャマムです。寺院では 3 つの大きな祭りが祝われます。ヴァイカシ ヴィサガム祭では、5 人の主神の祭りの像がさまざまな乗り物に乗せられ、ティルタヴァリのためにティルマラライラジャン川に運ばれます。帰りに、像はヴリシャバガ ヴァーハナに載せられ、パティーシュワラムの通りを回られます。ムトゥパンダル祭は、この寺院で最大の祭りで、伝説のティルサクティムトラムから寺院まで、炎天下と神の恵みの中を歩くティルグナンガサンバンダルの伝説が、花でできた屋根で寺院に迎えられます。夕方になると、聖人の祭礼像が主神の像とともに寺院の通りを練り歩きます。マルガジー祭では、5人の主神がそれぞれ異なる馬に乗って練り歩き、ラーマが呪いから解放されたという伝説が演じられます。^[15]

• ドゥルガイ アンマン寺院、パティースワラム
• スワミマライ
• ダラスラム
• ウートゥカドゥ
• サティ・ムトラム

• ピライ、パンチャナサム (1995)。アルルミグ テヌプリスワラル ティルタラ ヴァララル(第 1 版)。タミル・ナドゥ州政府、ヒンドゥー教宗教慈善基金局。

ウィキメディア・コモンズには、 Thenupuriswarar Templeに関連するメディアがあります。

• 
  ラジャゴプラム
• 
  北側のゴプラ
• 
  内ゴプラ
• 
  ヴィナヤカル神殿と旗柱
• 
  主祭神のヴィマーナ
• 
  女神のヴィマーナ
• 
  ヤガサラ