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『ゾーン3、4、5の結婚』は、ドリス・レッシングによる1980年のSF小説である。全5巻からなる「カノープス・イン・アルゴス」シリーズの第2巻で、第1巻は『シカスタ』（1979年）である。米国では1980年3月にアルフレッド・A・クノップ社から、英国では1980年5月にジョナサン・ケープ社から初版が刊行された。
この小説は、惑星シカスタ（寓話的な地球）を取り囲む6つの形而上学的ゾーンのうち3つを舞台とし、父系制のゾーン4と母系制のゾーン3、そして部族制のゾーン5を結ぶ2つの結婚を扱っている。物語は母系制のユートピアであるゾーン3の視点から語られ、男女間の葛藤と男女間の障壁の打破について描かれている。レッシングは『カノープス・イン・アルゴス』シリーズを「スペース・フィクション」と呼んだが、『ゾーン3、4、5間の結婚』は一般的にフェミニストSFと呼ばれている。
この小説は、レッシングが1960年代半ばに興味を持ったイスラム教の信仰体系であるスーフィズムの精神的で神秘的なテーマの影響を受けている。ゾーンはスーフィズムの異なる意識レベルに対応し、「スーフィーの悟りへの階段」を象徴していると言われている。 [ 2 ]レッシングは、伝統的な小説を捨てて「カノープス・イン・アルゴス」シリーズでSFに転向したことで批判された。この批判にもかかわらず、『結婚』は批評家から概ね好評を博し、一部の評論家はこれをレッシングのジェンダー葛藤に関する最高の作品の1つと評した。
『ゾーン3、4、5の結婚』は、フィリップ・グラス作曲、レッシング原作のオペラとして翻案され、1997年5月にドイツのハイデルベルクでドイツ語版が初演された。アメリカ初演は2001年6月にシカゴで英語版が上演された。これらの公演は演劇評論家からあまり好評を得られなかった。
カノープス・イン・アルゴス・シリーズの第1巻『シカスタ』で、レッシングは惑星シカスタ（寓話的な地球[ a ] ）を取り囲む6つの形而上学的ゾーン（宇宙論的平面に類似）を紹介した。[ 9 ]これらのゾーンは1から6まで番号が振られており、それぞれ異なるレベルの霊的存在を表している。[ 9 ]シカスタはゾーン6のみを扱っており、ゾーンの中で最も内側で、最も純粋でないゾーンである。ある評論家はこれを「人間が地球上での転生の間の時間を待つ一種の煉獄」と表現した。[ 10 ]番号順に隣接するゾーンは、ゾーン6（最も低い）からゾーン1（最も高く、最も純粋）まで互いに境界を接しており、それぞれのゾーンは前のゾーンよりも山がちな地形となっている。[ 10 ] [ 11 ]
この精神的景観の 3 つのゾーンは、レッシングがそれぞれ独自の「社会」を持つ自己完結型の「国」と表現する「ゾーン 3、4、5 の結婚」に登場します。 [ 10 ] [ 11 ]精神的階層で最も高いゾーン 2 は、ゾーン 3 の端にある山の高い場所に位置し、ゾーン 3 はゾーン 4 の低地に隣接する丘陵地帯を占め、ゾーン 4 はゾーン 5 の平坦な砂漠地帯に隣接しています。[ 11 ]
物語は、ゾーンのすべてを支配する目に見えない正体不明の支配者であるプロバイダー[ b ]が、平和な楽園ゾーン3の女王アル・イスに、軍事化され抑圧的なゾーン4の王ベン・アタと結婚するよう命じるところから始まる。アル・イスは野蛮人と交わるという考えに嫌悪感を抱き、ベン・アタは正義の女王が軍事作戦を妨害することを望まない。それでもアル・イスはゾーン4に降り立ち、二人はしぶしぶ結婚する。ベン・アタは制御できない女性との付き合いに慣れておらず、アル・イスもこの粗野な男とうまく付き合うのに苦労するが、やがて二人は互いに慣れ、それぞれのゾーンについて新たな洞察を得る。アル・イスはゾーン4の富がすべて巨大な軍隊に費やされ、残りの住民が貧しく未発達なままになっていることに愕然とし、ベン・アタはゾーン3に軍隊が全くないことに驚く。
結婚によって息子アルシが生まれ、彼は二つのゾーンの将来の後継者となる。ダビーブに率いられた第四ゾーンの女性たちがアル・イスを助けるために立ち上がる。抑圧され虐げられてきた彼女たちは、第三ゾーンの女王のそばにいられることを喜ぶ。しかし、アルシの誕生後まもなく、供給者たちはアル・イスに息子を連れずに第三ゾーンに戻るよう命じ、ベン・アタには原始的な第五ゾーンの女王ヴァシと結婚するよう命じる。アル・イスとベン・アタは互いに愛情を抱いており、この知らせに打ちひしがれる。
ゾーン3に戻ったアル・イスは、自分の民が自分を忘れ、妹のムルティが女王の座に就いていたことを知る。アル・イスの変化に不安を感じたムルティは、彼女をゾーン2の辺境へと追放する。魅力に惹かれたアル・イスはゾーン2に入ろうとするが、そこは異様な荒涼とした場所で、目に見えない人々からまだその時ではないと告げられる。ゾーン5の辺境では、ベン・アタが、自分のゾーンの住民を恐怖に陥れる遊牧民の一団の部族長であるヴァフシと渋々結婚する。しかし、アル・イスとの結婚によってベン・アタは変わり、ゾーン4の軍隊のほとんどを解散させ、兵士たちを故郷に送り返して町や村を再建し、コミュニティを活性化させる。彼はまた、徐々にヴァフシの信頼を得て、ゾーン5の略奪をやめるよう説得する。
アルーシが旅に出られる年齢になると、ダビーブと彼女の女たちの一団は、彼をゾーン3に連れて行き、アル・イスに会わせることにする。この国境を越える旅は、供給者たちの命令によるものではなく、ベン・アタは彼女たちの決定に重大な疑念を抱いていた。ゾーン3で、女たちは追放されたアル・イスがゾーン2近くの厩で働いているのを見て衝撃を受ける。アル・イスは息子に会えて喜ぶものの、ダビーブの行動にはやはり疑念を抱いていた。この生意気な女たちのゾーン3での旅は、地元の人々の間で外国人嫌悪の感情を呼び起こす。
5年間の沈黙の後、プロバイダーはベン・アタにゾーン3のアル・イスに会いに行くよう指示する。国境で、彼は粗末な間に合わせの武器で武装した若者の一団が行く手を阻んでいるのを見て驚く。明らかに彼らはゾーン4からの侵入をこれ以上望んでいない。ベン・アタは大軍を率いて戻り、抵抗を受けることなくゾーン3に入る。彼は歓迎されなかったが、アル・イスがゾーン2の国境に近づき、彼女に近づこうとしていた少数の信者たちと共にいるのを見つける。ベン・アタとアル・イスは再会し、彼はゾーン4で導入した改革と、ゾーン5の「野蛮人」を飼いならしたことを彼女に話す。
ある日、アル・イスはゾーン2に入り、二度と戻ってこなかった。しかし、二度の結婚によって引き起こされた変化は、今や至る所で明らかになっている。ゾーン3、4、5の境界は開かれ、人々と知識がそれらの間を行き来するようになった。かつて停滞していた三つのゾーンは、今や探求、インスピレーション、そして再生に満ち溢れている。
レッシングが1979年に『シカスタ』を出版したとき、それは彼女の「カノープス・イン・アルゴス」シリーズの最初の本であり、作者にとって大きな方向転換を意味していた。それまでの作品で、レッシングはリアリズム小説の作家として名声を確立していたが[ 4 ] 、『シカスタ』では、スーフィズムの精神的で神秘的なテーマを読者に紹介した[ 16 ]。1960年代半ば、レッシングはイドリース・シャーの『スーフィーたち』を読んだ後、イスラム教の信仰体系であるスーフィズムに興味を持つようになった。彼女は『スーフィーたち』を「これまで読んだ中で最も驚くべき本」と評し、「人生を変えた」と述べている[ 17 ] 。レッシングは後にシャーと出会い、シャーは「良き友人であり教師」となった。[ 17 ] 1970年代初頭、レッシングは内なる宇宙を題材にした小説を書き始め、その中には『地獄への降下のためのブリーフィング』 （1971年）や『生存者の回想録』（1974年）などがある。 [ 18 ]そして1970年代後半にはSF小説に転向し、 『シカスタ』を執筆した。この作品ではスーフィズムの概念を数多く用いている。[ 18 ]
レッシングは、『ゾーン3、4、5の間の結婚』の構想は10年ほど前からあったが、「どうやって実現すればいいのか思いつかなかった」と語っている。[ 19 ]シカスタを半分ほど書き終えたところで、他の本にも使える「素晴らしい形式」を作り出したことに気づき、この形式、カノープス・イン・アルゴスによって『結婚』が実現可能になった。[ 20 ]シカスタは当初、1冊で完結する本として構想されていたが、レッシングの架空の世界が発展し、最終的に5冊のシリーズとして執筆することになった。[ 21 ]
レッシングがSFに転向したことは、読者や批評家からあまり歓迎されなかった。[ 7 ] 1970年代後半には、レッシングは「当時最も誠実で、知的で、社会に関心のある作家の一人」と見なされていたが、 [ 7 ]スーフィズムに馴染みのない西洋の読者は、レッシングが「合理的な世界観」を放棄したことに落胆した。 [ 22 ]ニューヨーク・タイムズのジョージ・スタッドは、「我々のルンペンリアリズムの女王が宗教に傾倒してしまった」と嘆いた。[ 4 ]シリーズ最初の2冊、『シカスタ』と『ゾーン3、4、5の間の結婚』に対する反応を受けて、レッシングはシリーズ3冊目の『シリウス実験』 （1980年）の序文で次のように書いている。
批評家や読者の皆さんが、このシリーズ「カノープス・イン・アルゴス：アーカイブ」を、私が（願わくば）魅力的な物語を一つ二つ語ったり、自分自身や他者に問いを投げかけたり、アイデアや社会学的可能性を探求したりするための枠組みとして捉えてくださると、大変嬉しく思います。[ 23 ]
カノープスシリーズに対するさらなる批判が続き、ニューヨークタイムズの批評家ジョン・レナードは次のようにコメントした。「20世紀が責任を問われる多くの罪の一つは、レッシング夫人を落胆させたことだ …彼女は今や、宇宙の華やかさの中で私たちの取るに足らない存在を宣伝している。」[ 24 ]レッシングはこれに対し、「彼らが気づいていないのは、SFには現代最高の社会小説がいくつかあるということです。私はグレッグ・ベアの『ブラッド・ミュージック』のような古典的なSFも高く評価しています。彼は素晴らしい作家です。」と答えた。 [ 25 ]レッシングは1983年に、赤色矮星と白色矮星、反重力で動く宇宙ロケット、チャームクォークとカラークォークについての物語を書きたいが、「誰もが物理学者になれるわけではない」と語った。[ 8 ]
レッシングは『結婚』を自身の傑作の一つと考えており、「この本は私の心の奥底に深く入り込んだ …こんなことは二度と起こらないだろう」と述べている。[ 26 ] 1996年に発表されたインタビューで、レッシングはこの小説について熱く語っている。
本を書いたとき、何かが起こった。私は別の次元に到達した。それは伝説なのか、神話なのか、おとぎ話なのか、ファンタジーなのか？私が書いたものを表す言葉ではないと思う。ほら、『黄金のノート』は私しか書けなかっただろうけど、このもう一冊の本は匿名が書いたと思う。[ 27 ]
『ゾーン3、4、5間の結婚』は、主に母系社会のユートピアであるゾーン3の視点から語られており、この小説はフェミニスト・ユートピア[ 12 ]またはフェミニストSF [ 28 ]のカテゴリーに分類される。『カノープス・イン・アルゴス』シリーズは、一般的にソフトSF、あるいはレッシングが呼んだ「スペース・フィクション」[ 21 ]に分類される。これは、登場人物描写や社会・文化問題に焦点を当て、科学技術を軽視しているためである。比較文学教授のロバート・アルターは、この種の作品は文学評論家のノースロップ・フライが「解剖学」と呼んだジャンルに属し、「ファンタジーと道徳の組み合わせ」であると示唆した。[ 29 ]作家のゴア・ヴィダルは、レッシングのSFをジョン・ミルトンとL・ロン・ハバードの間に位置づけた。[ 30 ]アメリカの脚本家兼映画監督のフランク・ピアソンは、レッシングのSFをクラークやアシモフの作品よりもトールキンの『指輪物語』やハーバートの『デューン』に近い「神話的な物語」と呼んだ。[ 31 ]イギリスの作家グラハム・スレイトは、レッシングとル・グインの両方が社会を精査している点で、 『結婚』はアーシュラ・K・ル・グインの作品に最も近いと述べた。スレイトは『結婚』をル・グインのSF小説『所有されざる人々』（1974年）と比較し、どちらも異なる世界観の対立、すなわち『結婚』のゾーンと『所有されざる人々』のアナレスとウラスを中心に展開していると述べた。[ 32 ]
『ゾーン3、4、5間の結婚』は、寓話のように読める点と、シリーズの他の「通常の」時空宇宙の外にある形而上学的、あるいは「精神的」空間を舞台としている点で、『カノープス・イン・アルゴス』シリーズの他の本とは異なっている。 [ 33 ] [ 6 ]この物語は、父権的で軍国主義的なゾーン4と、母権的で平等主義的なゾーン3、そして部族的で野蛮なゾーン5を結びつける2つの結婚についてである。[ 13 ]タイム誌の評論家ポール・グレイが言うところの「男性と女性の間の葛藤と、セックスと愛の次元」に焦点を当てている。 [ 34 ]文学評論家のダイアナ・シーツは、この本はジェンダーの違いを克服し、新たな可能性を切り開くことについて書かれていると述べている。彼女は、この物語の前提は「男性と女性が性別の壁を越えて真のコミュニケーション（性的、感情的 ）を試みるときに宇宙の秩序が理想的に実現され、それによって悟りの意識の達成のための前提条件が整う」ことだと主張している。[ 13 ]
結婚は、ゾーンが停滞し、人間と動物の両方の出生率が低下したため、プロバイダーによって定められた。[ 34 ]著者テルマ・J・シンは、シカスタと同様に、レッシングの「人間の能力に対する悲観的な見方は、依然として個人の手ではなく、慈悲深い力に支配権を委ねている」と述べている。[ 35 ]しかし、正しい方向への後押しの後、個人が勝利する。アル・イスとベン・アタは、自分たちのゾーンと隣接するゾーンの両方で変化を開始する。[ 36 ]
文学研究者のジェイン・アシュリー・グローバーは、ゾーン3は表面的にはフェミニストのユートピアのように見えるが、レッシングはそれが理想郷とは程遠いことを示していると述べている。物語の語り手であるゾーン3の年代記編者たちは、自分たちのゾーンの行動や態度に疑問を呈し、停滞の危険性を警告している。[ 37 ]ゾーン3に戻ったアル・イスは、ゾーンのニーズに応えなかったために住民から疎外され、[ 38 ]アル・イスが新しい視点を持ち帰り、ゾーン4からの訪問者が続いたとき、ゾーン3の停滞は外国人嫌悪として現れる。[ 39 ]
グローバーは、アル・イス、ベン・アタ、ヴァフシをそれぞれのゾーンの寓話と見なし、彼らの結婚を、本のタイトルにあるようにゾーン間の結婚と見なしている。[ 10 ]著者のミュゲ・ガリンは、アル・イスは個人としてではなく、ゾーン3の性質に従って機能すると述べている。[ 40 ]ガリンはまた、6つのゾーンはスーフィズムの異なる意識レベルに対応していると主張している。アル・イスとベン・アタは互いのゾーンを旅するときに他の意識レベルを経験することができるが、アル・イスはより高いゾーン/意識レベルから来ているため、ベン・アタよりもはるかに深く隣接するゾーンを認識し、経験することができる。[ 41 ]ガリンは、「スーフィズムの悟りへの梯子」[ 2 ]では、高い段にいる者は低い段にいる者を引き上げなければならないと述べている。したがって、アル・イスはベン・アタをゾーン3に引き上げた後でなければゾーン2に移動できない。[ 2 ]
批評家のジョン・レナードは、ニューヨーク・タイムズ紙の書評で、『ゾーン3、4、5の間の結婚』を、彼が「大失敗」と呼んだ『シカスタ』からの「驚くべき回復」と評した。 [ 42 ]彼は、『結婚』が教訓的なスーフィーの物語のような寓話として感じられるため、彼にとってうまく機能していると述べた。[ 42 ]ブリストル大学のトム・スパーリンガー教授は、ハフポスト・カルチャーに寄稿した記事の中で、この本を「伝説」と呼び、 『黄金のノート』 （1962年）以降にレッシングが書いた5冊の推薦図書の中に挙げた。[ 26 ]ピアソンは、翻訳のように感じられる「乾いた、本っぽい響き」の対話にもかかわらず、この本を「楽しい」と感じた。[ 31 ]彼はまた、『黄金のノート』でレッシングの不屈の精神を知っている読者は、『結婚』の寓話を評価できないかもしれないと付け加えた。ピアソンは、レッシングはここでは依然として「情熱的で、意見がはっきりしていて、憤慨している」ものの、現実世界について書くことから身を引き、「気まぐれ、夢、神秘主義の不安定な流れに身を任せる」ことを選んだと述べている。[ 31 ]
数人の批評家は、レッシングがこの本で性政治というテーマに取り組んだ方法に感銘を受けた。ポール・グレイはタイム誌の書評で、見た目とは裏腹に『結婚』はフェミニスト寓話ではないと述べ、レッシングは性別間の対立についてよく書いてきたが、この小説ほど「優しさ、思いやり、知恵」をもって書いたことはないと付け加えた。[ 34 ]レナードは、レッシングが性別間の対立の両側を考慮し、ベン・アタとアル・イスに対して批判的でありながらも寛容であったことを称賛した。レナードは、レッシングが「これほど穏やかな本」を書いたことはないと述べ、しかし、1973年の小説『暗くなる前の夏』がそれに次ぐと付け加えた。[ 42 ]カーカス・レビューの批評家も、レッシングの性的な対立の扱いを称賛した。批評ではレッシングの散文スタイルを批判し、ゾーン4の戦時経済の描写を「ばかげた漫画のスケッチ」と評したが、「 この作品には、彼女がこれまでに書いたものとは全く異なる寛大さがある」とも述べた。[ 14 ]
ロズウェル・デイリー・レコード紙でこの小説をレビューしたアメリカ人ジャーナリストのクリストファー・レーマン＝ハウプトは、 『結婚』をレッシングの作品の中でも比較的読みやすい作品の一つと評した。その理由は、彼の意見では、レッシングの哲学的な傾向は他の形式よりもファンタジーの方がうまく機能するからである。 [ 43 ]作家のルシール・デビューは、この作品に対してより批判的だった。クリスチャン・サイエンス・モニター紙に寄稿した彼女は、『結婚』は本来あり得たほどロマンチックな小説ではないと不満を述べた。[ 44 ]彼女は、この小説に登場する不釣り合いな恋人たちの運命には興味がなく、彼らの愛は情熱的というよりは無理やりな感じがしたと述べた。[ 44 ]感情的に高揚したロマンスになり得たものが、「計算された知的なゲーム」になってしまった。[ 44 ]デビューはまた、レッシングの登場人物たちを批判し、「子供の頃の童話に少しウォルト・ディズニーの要素を加えたような親しみやすさがある」と述べた。[ 44 ]
『ゾーン3、4、5の間の結婚』は、 1997年に作曲家フィリップ・グラスによってオペラ化され、レッシングが台本を執筆した。[ 45 ] [ 46 ]ドイツのバーデン＝ヴュルテンベルク州とハイデルベルクセメントの委嘱作品である。オーケストラ、合唱、ソリストのための2幕構成のオペラは、 1997年5月にドイツのハイデルベルクで、トーマス・カルブ（音楽）とビルギッタ・トロムラー（舞台）の演出の下、台本をサスキア・M・ウェスニクがドイツ語に翻訳して世界初演された。[ 46 ]レッシングは、オペラのためにジェンダー関係についての寓話を拡張したと述べている。「女性の祭りと結婚の祭りという2つの祭りのための余地があった。小説にはない歌詞がたくさんある。」[ 47 ]ハリー・シルバースタイン演出、ロバート・カミンスカス指揮によるオペラの新プロダクションが、2001年6月にイリノイ州シカゴのマール・レスキン劇場で米国で初めて英語で初演された。 [ 46 ] [ 48 ]
ドイツ初演はマスコミから好評を得られず、シカゴ・トリビューンの音楽評論家ジョン・フォン・ラインはアメリカ版の演出に欠点を見出した。[ 49 ]彼は、この小説は「音楽劇としては精彩を欠き」、「説得力のある劇的な物語がなく」、「音楽は無害に漂っている」と述べた。[ 49 ]フォン・ラインはまた、「楽譜は新しい様式的な地平を切り開くこともなく、登場人物を劇的に定義することもない」と不満を述べた。[ 49 ]
1988年、グラスは「カノープス・イン・アルゴス」シリーズの別の本「惑星8の代表者の誕生」を、レッシングによる物語台本で3幕のオペラに翻案した。 [ 50 ]ヒューストン・グランド・オペラ、イングリッシュ・ナショナル・オペラ、アムステルダム音楽劇場、キール歌劇場から委嘱された。[ 51 ]このオペラは1988年7月にテキサス州ヒューストンで初演され、 [ 52 ]ニューヨーク・タイムズの音楽評論家ジョン・ロックウェルから冷ややかな評価を受けた。[ 53 ]
『ゾーン3、4、5間の結婚』は、 1980年3月に米国でアルフレッド・A・クノップ社からハードカバー版が、1980年5月に英国でジョナサン・ケープ社から出版されました。最初のペーパーバック版は、1980年11月に英国でパンサー・ブックス社から、 1981年8月に米国でヴィンテージ・ブックス社から出版されました。Kindle版は、2012年6月に英国でフォース・エステート社から発売されました。1992年12月には、カノープス・シリーズの5冊（ 『結婚』を含む）が、米国でヴィンテージ・ブックス社から『カノープス・イン・アルゴス：アーカイブス』というタイトルの1冊にまとめられて出版されました。 [ 1 ]『ゾーン3、4、5間の結婚』は、オランダ語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語、スウェーデン語、トルコ語など、他のいくつかの言語に翻訳されています。[ 18 ] [ 54 ]
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