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 初版（米国） | |
| 著者 | イドリス・シャー |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | ダブルデイ |
発行日 | 1964 |
| 出版地 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷版（ペーパーバックと電子書籍）。オーディオブック |
| OCLC | 222708997 |
| 先行 | 目的地メッカ |
| に続く | スーフィーの道 |
『スーフィズム』は、作家イドリース・シャーによるスーフィズムに関する最も有名な書籍の 1 つです。1964 年にロバート・グレイブスの序文を添えて初めて出版されたこの本は、スーフィズムの研究が主に東洋学者の専売特許となっていた時代に、専門家以外の人々にも受け入れられる形式で西洋にスーフィズムの思想を紹介しました。
シャーは死の直前、自分の著作は生前に自分が果たした役割を完遂できる完全なコースを構成していると述べた。そのため、『スーフィー』は学習コースの一部として読むことができる。[1]
まとめ
シャーは、純粋に学術的なアプローチを避け、ルーミーやイブン・アル・アラビーなど、歴代最も重要なスーフィーの何人かの簡潔な伝記とともにスーフィーの概念の概要を示し、同時に、伝統的な物語やムラ・ナスルディン著作からのジョークなど、スーフィーの教材を読者に提供した。この本はまた、これまで疑われていなかった西洋文化へのスーフィーの影響の詳細も提供した。シャーによると、フリーメイソン、ミゲル・デ・セルバンテス、西洋の騎士道、錬金術、アッシジの聖フランチェスコなどは、すべて、中世のスペインやシチリアなどの場所での東西の接触の結果として、スーフィーとスーフィーの考えから直接的または間接的に影響を受けたという。
受付
この本は出版されると、ノーベル賞作家のドリス・レッシング、詩人のテッド・ヒューズ、作家のジェフリー・グリグソン[2] 、JD・サリンジャー[3] など、多くの思想家や芸術家に大きな影響を与えた。ドリス・レッシングはこの本を「シャーの作品全体への最良の入門書」と評し、読むことで「自分の頭を新しい方法で使わざるを得なくなる」と付け加えた。彼女はさらにこの本を「世紀の重要な本、分岐点でさえある」と呼んだ。[4]
リチャード・スモーリーとジェイ・キニーは、著書『隠された知恵：西洋の内なる伝統へのガイド』（2006年）の中で、この『スーフィズム』を「スーフィズムへの非常に読みやすく、幅広い入門書」と評し、「シャー自身の偏向が全体を通じて明らかであり、いくつかの歴史的主張は議論の余地がある（いずれも脚注には記されていない）が、一般読者のスーフィズムへの興味を喚起することにおいて、この本ほど成功した本は他にない」と付け加えた。[5]
リチャード・C・マンは、アメリカ東洋学会誌でこの本を評論し、「学者の役割でも、探求者（狂信者）の役割でも、この本に近づくことはできない。なぜなら、著者は、おそらくスーフィーのシャイフと同じように、この両方の「姿勢」のアプローチを巧みに阻止しているからだ。スーフィーの本質が本の形に翻訳できないのであれば、それは当然のことながらそうであるが、イドリース・シャーは読者を「弄び」、情報を「散りばめる」ことで、読者にスーフィーの「経験」の兆しを与えたのかもしれない。」と結論付けている。[6]
ドイツの東洋学者アンネマリー・シメルは、 『スーフィー』はシャーの他の本と同様に「真剣な学生は避けるべき」だとコメントした。 [7]
50周年（1964年～2014年）
2014年は『ザ・スーフィーズ』出版50周年にあたる年でした。この記念すべき年に、新しく設立されたISF Publishingがイドリース・シャー財団と共同で、同作品の新しいペーパーバック版と電子書籍版を出版しました。[8] [3]
より広範な取り組みの一環として、イドリース・シャー財団はシャーの多くの著書の英語版と電子書籍版の新刊の提供を開始し、他の西洋言語、アラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語、トルコ語への翻訳版も提供し始めた。[9] [10]
アルジャジーラのウェブサイトの記事で、ジョン・ベルとジョン・ザダは、東部とアフリカにおける不寛容な過激主義と過激主義の波、そしてトンブクトゥのような場所にある図書館やユネスコ 世界遺産の神社やモスクなど多くの文化資源の破壊について書いている。[8]
著者らは、寛容なスーフィーの伝統の歴史的、豊かで多様な背景を説明しながら、シャーの本の資料は、東洋の過激主義、西洋の消費主義、そして彼らとシャーが物質的、精神的、感情的な「監獄」とみなす不寛容、独断主義、閉鎖的な考え方に対する、有用かつ最もタイムリーな対比と解毒剤を提供すると示唆している。[8]
ガーディアン紙の記事で、ジェイソン・ウェブスターは、いわゆるスーフィーの道は狂信に対する自然な解毒剤であると考えている。[3]
ウェブスターは、古典的なイスラム教スーフィーには、詩人でペルシャの博学者オマール・ハイヤーム、アンダルシアの博学者アヴェロエス、ペルシャの詩人で聖人伝作者ファリドゥッディーン・アッタール、ペルシャの詩人で神学者ジャラール・ッディーン・ルーミーなど（他にも多数）が含まれると述べている。[3] また、この評論家は、 『スーフィー』が初めて出版されたとき、ワシントン・ポスト紙がこの本を「世紀の重要な本」と評し、ドリス・レッシング、JDサリンジャー、ジェフリー・グリグソンなどの作家を魅了したと述べている。詩人のテッド・ヒューズもこの本を「驚くべきもの」と評し、「スーフィーは地球上で最も大きな良識ある人々の集団に違いない」と書いた。評論家によれば、西洋でスーフィズムに惹かれたり影響を受けたりした人物としては、アッシジの聖フランチェスコ、小説家、詩人、劇作家のミゲル・デ・セルバンテス、詩人で外交官のリチャード・バートン卿、イギリスの有力政治家ウィンストン・チャーチル、外交官で経済学者のダグ・ハマーショルドなどが挙げられます。[3]
レビュー
- マン、リチャード C. (1969)。レビューされた作品: イドリース・シャー著『スーフィー』、アメリカ東洋学会誌、第 89 巻、第 1 号 (1969 年 1 月 - 3 月)、279 - 281 ページ
参考文献
- ^ シャー、タヒル（2008年）。『アラビアンナイト：モロッコの夢のキャラバン』ニューヨーク、NY：バンタム。pp. 215–216。ISBN 978-0-553-80523-9。
- ^ レッシング、ドリス（1997）、スーフィーとイドリース・シャー
- ^ abcde Webster, Jason (2014年10月23日). 「スーフィズム: 『狂信に対する自然な解毒剤』」. The Guardian . 2014年10月23日閲覧。
- ^ レッシング、ドリス（1982年4月18日）。「スーフィズム：見方」ワシントンポスト。 2015年11月28日閲覧。
- ^ スモーリー、リチャード、キニー、ジェイ（2006年）。『隠された知恵：西洋の内なる伝統へのガイド』。イリノイ州ウィートン/インドチェンナイ：クエストブックス。250～251ページ。ISBN 0-8356-0844-1。
- ^マン、 リチャードC. (1969 年 1 月 - 3 月)。「書評: イドリース・シャー著『スーフィー』」アメリカ東洋協会誌。89 (1)。アメリカ東洋協会: 279 - 281。doi :10.2307/598339。JSTOR 598339 。
- ^ アンマリー・シメル（2011年）。イスラム教の神秘的側面。ノースカロライナ大学出版局。p.9。ISBN 978-0-8078-9976-2。
- ^ abc ベル、ジョン;ザダ、ジョン（2014年10月6日）。 「狂信の解毒剤：『スーフィー』」。アルジャジーラ。2014 年10 月 6 日に取得。
- ^ スタッフ (2014). 「The Idries Shah Foundation」 The Idries Shah Foundation . 2014年10月6日閲覧。
- ^ イドリース・シャーの息子ターヒル・シャーは西洋訳の監督を担当し、娘のサイラ・シャーは東洋訳を担当した。
外部リンク
- イドリース・シャー財団
- スーフィーズ 無料オンライン読書
- スーフィーのオーディオブック
- スーフィーの書籍出版、50周年記念 YouTube ビデオ