背景 『幼年時代』 の構想は、ベルリオーズが友人ジョゼフ=ルイ・デュクのためにオルガン曲『羊飼いの 別れ』を作曲した1850年に遡る。彼はすぐにそれを、ベツレヘムから エジプト へ旅立つ幼子イエスに別れを告げる羊飼いたちの合唱曲へと編曲した。ベルリオーズは1850年11月12日、架空の17世紀の作曲家「デュクレ」の作品として、この合唱曲を偽って上演させた。彼の音楽を嫌っていた多くの人々が騙されて賞賛したことを知り、彼は大いに喜んだ。ある女性は「ベルリオーズには、老デュクレのこの小品のようにシンプルで魅力的な曲は決して書けないだろう」とまで言った。[ 2 ] 彼はテノール のための曲「聖家族の休息 」 を加え、両楽章の前に序曲を付けて「エジプト脱出」と名付けた作品を作った。この作品は1852年に出版され、1853年12月に ライプツィヒ で初演された。初演は大成功を収め、ベルリオーズの友人たちは彼に作品を拡張するよう促し、彼はマリアとヨセフのパートを含む新しいセクション「セへの到着 」 を追加した。ベルリオーズは、結果がまだバランスが取れていないと感じたのか、他の2つのセクションの前に3番目のセクション「ヘロデ の夢 」を作曲した。
受付 ベルリオーズの音楽は、パリの聴衆や批評家から概して強い敵意をもって迎えられ、奇妙で不協和音に満ちていると非難された。しかし、『キリストの幼年時代』 はたちまち成功を収め、パリの新聞の批評家のうち2人を除いて全員から絶賛された。その好意的な評価は、より穏やかで新しいスタイルによるものだと考える者もいたが、ベルリオーズはこの主張を強く否定した。
その作品において、私の作風や作法に根本的な変化が見られると考える人が多かった。しかし、この意見は全く根拠のないものだ。主題は自然と穏やかでシンプルな音楽スタイルに適しており、まさにその理由から、彼らの趣味や知性により合致していた。おそらく時が経てばこうした特質は発展しただろうが、私は20年前にも同じように『キリストの幼年時代』を書いていただろう。 [ 3 ]
この作品は根強い人気を誇り、クリスマスシーズン にはよく上演され、数多くの録音も制作されている。
構造 パート 1: Le Songe d'Hérode (ヘロデの夢 ) シーン1:ナレーター:「ゆりかごの中で …」。序曲や前奏曲もなく、テノールのナレーターがキリスト誕生当時の国の状況を描写するところから、作品は唐突に始まる。 夜行進曲 (Marche nocturne)。ヘロデ王の宮殿の外を夜間に巡回するローマ兵を想起させる、絡み合う旋律からなるフーガ形式の楽章。ポリドロス: 「Qui vient」 (「誰が来るの...?」) 夜想曲行進曲 (続き)シーン2:ヘロデのアリア。 『幼年時代』 の中でも特に有名なこの長いアリアは、王を打倒する子供の夢に悩まされ、内なる絶望に苛まれるヘロデ王の姿を表現している。ヘロデのアリアは、『 ファウストの劫罰』の メフィストフェレスと同様にトロンボーンの伴奏で歌われる。シーン3:ポリドロス:「主よ」 (「我が君」)。ポリドロスはユダヤ人の占い師たちの到着を告げる。 シーン4:ヘロデと占い師たち。ヘロデは占い師たちに自分の夢を語る。 占い師たちはカバラの儀式に倣って行列を作り、悪魔払いの儀式へと向かう。7/4拍子の短く激しいダンス。 占い師たち:「その 声は真実を語る」。占い師たちはヘロデの夢が真実であることを確認し、国中の新生児を皆殺しにするよう彼に助言する。 ヘロデ:「よろしい」ヘロデは同意し、 幼児虐殺の 命令を下す。 シーン5:ベツレヘムの馬小屋。キリストは飼い葉桶に横たわり、マリアとヨセフが子守唄を歌っている。 第6場:天使の合唱:「ジョセフ!マリー!」 。天使たちはヘロデ王の迫害から逃れるため、エジプトへ逃げるよう警告する。ベルリオーズは、舞台裏の合唱隊(オルガン伴奏付き)を広い部屋に配置し、天使たちを表現する。この手法は、フランソワ=ジョゼフ・ゴセック の『降誕』 (1774年)で初めて用いられた。最後の数小節で、ベルリオーズは扉を閉めるよう促す。 序曲。3拍子のフーガ。 羊飼いの別れ( L'adieu des bergers )。有名な合唱曲で、しばしば単独で演奏される。聖家族の休息(Le repos de la Sainte Famille )。この楽章はナレーターが歌い、最後に女性合唱が少しだけ加わります。木陰で休息するマリア、ヨセフ、イエスの姿が描かれています。パート 3: L'arrivée à Saïs (サイス への到着 ) ナレーター:「3 日間…」ナレーターは、ベツレヘムからエジプトのサイスまでの困難な旅について語る。 シーン1:サイスの町の中。ヨセフとマリアの避難の嘆願は、彼らがヘブライ人であるという理由でサイスの人々に拒否される。音楽は、その場面にふさわしい、苦悩に満ちたものとなっている。 シーン2:イシュマエル人の家の中。ついに、イシュマエル人(つまり、不信仰者)の一家の父親が彼らを哀れに思い、自分の家に招き入れる。 一家の父親:「グラン・デュー!」 (「全能の神よ!」)。イシュマエル人は家族に旅人たちの世話をするよう命じる。 一家の父親は「疲れた顔つきに気をつけろ」 と言い、ジョセフも大工だと知ると、自分の仕事場に一緒に来ないかと誘う。ジョセフとその家族は、必要な限りその家に滞在してよいという。 家族の父親: 「今夜を良い形で締めくくる ために」。彼は子供たちを落ち着かせるために音楽を流す。 フルート2本とハープ1台のための三重奏曲。ベルリオーズが作曲した数少ない室内楽曲 の一つで、器楽の間奏曲である。フルートとハープの使用はグノー のオペラ『サッフォー』 に触発されたもので、古代世界の雰囲気を喚起することを意図している。 家族の父親:「 泣いているのか、若い母よ。」イシュマエル人はマリアに、もう心配せずに眠るようにと促します。 シーン3:エピローグ。語り手は、イエスがエジプトで過ごした10年間について語る。 ナレーターと合唱:「O mon âme」 (「おお、わが魂よ」)。この作品は、テノールと合唱のためのこの穏やかな楽章で締めくくられます。
参考文献 ↑ ベルリオーズは、ローマ・カトリック 信仰が最初の7年間は「人生の喜び」であり、「私たちは長い間疎遠になってしまったが、私はその最も優しい思い出を大切にしている」と書いている(回想録 3-4頁、ケアンズ第1巻498頁)。マイケル・スタインバーグは、「ベルリオーズは、不可知論者あるいは無神論者でありながら偉大な宗教音楽を作曲した、一見矛盾した人物の一人だった。成人してから彼が神に最も近づいたのは、シェイクスピアへの情熱と信仰だった。『天国があるならば、あなたは私たちの天の父です』」と書いている(合唱名曲集 (オックスフォード大学出版局、2005年)、64頁)。 ↑ ケアンズ第2巻451ページ ↑ (回想録 483-84ページ) ↑ 「キリストのフランス」。IMDb 。 1964年12月20日。 ↑ 「アルフレッド・アントニーニ」 。 IMDb 。 ↑ 「シェリル・ ミルンズ」 。IMDb 。 ↑ 「アラ・ベルベリアン 」 。IMDb 。 ↑ 「ジョルジオ・トッツィ 」 。IMDb 。 ↑ 「チャールズ・アンソニー 」 。IMDb 。
情報源 デイヴィッド・ケアンズ著:ベルリオーズ:芸術家の誕生 (作曲家ベルリオーズの伝記の第1巻)(アンドレ・ドイッチュ、1989年) デイヴィッド・ケアンズ著:ベルリオーズ:隷属と偉大さ (作曲家ベルリオーズの伝記の第2巻)(バイキング社、1999年) ヒュー・マクドナルド:ベルリオーズ (「巨匠音楽家たち」、JMDent、1982年) ベルリオーズ:回想録 (ドーバー出版、1960年)