イスラム教における儀式の清浄

清浄（アラビア語：طهارة、ṭahāra(h) ^[1]）は、イスラム教の重要な側面です。清浄は、儀式的に不浄な状態であるナジャーサの反対です。清浄は、まず身体から物理的な不浄（尿など）を取り除き、次にウドゥ（通常は）またはグスル（儀式的な不浄を取り除く）によって達成されます。

コーランにはこうあります。「そこには清浄を重んじる人々がいる。アッラーは清浄を保つ者を愛される。」^{[コーラン 9:108]}また、人間の清浄と不浄について言及した節があります。「信仰する者たちよ、多神教徒は確かに不浄である。だから、彼らの最後の年であるこの後、彼らをマスジド・ハラームに近づけてはならない。もしあなたがたが貧困を恐れるなら、アッラーが望めば、その恩恵によってあなたがたを豊かにするであろう。本当にアッラーは全知にして英明である。」^{[コーラン 9:28]}

アヤトラ・アリー・アル・シスターニは、啓典の民（ユダヤ教徒、キリスト教徒、ゾロアスター教徒）の不純さを信じていない。^[2]

モフセン・ファイズ・カシャニ（1680年没）やスレイマン・イブン・アブドゥッラー・マフズィー（1708年没）などの学者は、非信仰者、特に啓典の民ではない者の不浄を信じなかった。カシャニは、クッファーの不浄は精神的かつ内面的なものであり、そのため彼らに触れた後に体を洗う必要はないと信じている。このグループは、非ムスリムとすべての人間の清浄を信じている。モハメッド・エブラーヒーム・ジャンナティ、モハメッド・フセイン・ファドラッラー（2010年没）、モスタファ・モハゲグ・ダマド、カマル・ハイダリ、レザ・ホセイニ・ナサブがこのグループの一員である。^[3]

アヤトラ・ルーホッラー・ホメイニは、啓典の民を含むすべての非イスラム教徒は不浄であると述べた。^[4]

スンニ派イスラム教には独自の衛生法がある。スンニ派イスラム教徒は、週に一度、へその下と脇の下の毛を剃り、爪を切るのが望ましい。髪と爪を残しておくことは15日後には許されるが、40日後には嫌われる。^[5]不要な髪を剃り、爪を切るのに最適な日は金曜日である。不要な髪を剃るためにシェービングクリームを使用することは許されている。病気が広がるのを防ぐため、不要な髪と爪は埋めておくべきである。眉毛が長すぎる場合は切ることは許されている。スンニ派の女性は、へその下と脇の下から剃った爪と髪を、許可されていない男性に見えない場所に置くべきである。^[6]

イスラム教では身だしなみも重視されており、フィトラと呼ばれる預言者の清浄の儀式がすべて含まれています。口ひげを整えながらあごひげを生やすことは、 4つの主要なスンニ派法学派の尊敬されるスンニ派学者によって必須とみなされており、強調されています。

イスラムの衛生法には、ウドゥー（部分的な沐浴）とグスル（完全な沐浴）によるサラート（義務的な祈り）中の清潔さに関する多くの規則、およびイスラム教徒のための食事法とトイレのエチケットが含まれます。フィクフ（イスラム法）は、イスラム教徒が可能な限り儀式的に清潔であるようにというコーランの勧告と、^{ハディース}文献（イスラムの預言者ムハンマドの言葉、行動、または習慣^）に基づい^ています。

清潔さはイスラム教の重要な部分であり、儀式的な清潔さを達成する方法を教えるコーランの詩もその一つです。^[要出典]ミスワクと呼ばれる歯ブラシを使用して歯を磨くことで口腔衛生を保つことは、ムハンマドの道であるスンナと見なされています。儀式的な清めも非常に重要であり、ウドゥー、グスル、タヤンムム（岩、砂、ほこりなどの自然の表面を使用した水を使わない代替手段）の実践によって観察されています。^[要出典]

イスラム教徒が多数派を占める国では、浴室にビデが備え付けられていることが多い。この洗浄は儀式的な清潔さを保つために必要である。モスクや家に入るときに靴を脱ぐというイスラム教徒の一般的な習慣も、儀式的な清潔さに基づいている。^[7]

イスラムの食事法は、イスラム教徒が食事で何を食べるかについての一連の規則を定めている。これらの規則はハラール（合法）な食べ物を規定している。これらはコーランに記載されており、通常何が違法（ハラーム）であるかを詳細に述べている。^[8]

陰毛と脇毛の除去はスンナによって規定されており、フィトラとして知られる清浄の儀式の中に挙げられています。

イスラム教徒は礼拝中に尿を体につけることは禁じられている。尿は不浄とみなされるからだ。包皮は尿やその他の不純物（恥垢）が溜まりやすい場所である。これを防ぐために割礼が行われる。^{[9] [10]}

イスラム教にはトイレに行く際の個人の衛生に関する特別な規則があります。この規則はQaḍāʾ al-Ḥājah（قضاء الحاجة）として知られています。^{[11] [12]}

トイレに入るときや出るときに左手を使うか右手を使うか、どちらの足を使うかといった左右の問題は、ハディースに由来する。^[13]コーランが言及している唯一の問題は、特にトイレを使用した後に手を洗うことであり、コーラン5:6に記載されている。

これらのルールの例には、以下のものが含まれますが、これらに限定されません。

• 静かな水の中で用を足すことは絶対に避けてください。
• 左足で浴室に入り、右足で浴室から出るのが好ましいです。
• トイレでは静かにしてください。会話をしたり、挨拶に答えたり、他の人に挨拶したりすることは好まれません。^[11]
• 排泄中はキブラ（イスラム教徒が祈るときに向く方向）を向いたり背を向けたりしてはならない。 ^[11]
• トイレから出るときには、「アッラーよ、どうか私をお赦し下さい」と唱えるべきである。^[11]
• トイレットペーパーの使用は許容されるが、清潔さを保つため、また便に含まれる細菌が皮膚に触れるのを最小限に抑えるために、水で洗うことは依然として必要である。 ^[14]

イスラム教における性衛生は、その日常的な性質から、イスラム法学（フィクフ）において重要なテーマとなっている。13世紀のハナフィー派イスラム学者イブン・アビディンは次のように説明している。^[15]

排尿の前または後に出るドロドロとした白濁した液体（ワディ）の排出、または遊びやキスによって出る、薄くて粘着性のある白い液体（マディ）の不道徳な排出があった場合は、陰部を洗浄し、ウドゥを行う必要があります。

グスルを必要とするものに関して：

1. 欲望をもって発生場所を離れた精子または女性の射精液（f: 実際のものか有効なものかを問わず）、たとえ欲望なくして体から出たとしても、性交なくして体外に出たとしても。
2. 性交に適した生きている人間のどちらかの陰部へのペニスの先端の挿入は、性液の放出がなくても可能である…」^[16]

挿入や射精を伴う性行為の後は、男性も女性も、礼拝の前に儀式的な清浄を回復するために、グスルと呼ばれる全身の儀式的な清めを行う必要がある。 ^[17]グスルには、以前の儀式に使われていない清潔で無臭の水が必要であり、清浄と礼拝の意図を宣言することから始まる。^[18]イスラム教徒は、全身の清めを終えると、体のあらゆる部分を洗う。^[18]

• QaraḍāwĪ、Yōsuf、Wasseem Yaqub。スンナから見たイスラムの衛生概念。カイロ、エジプト: エル・ファラ財団、1997 年。ISBN 977-5813-26-3。 

• ウィキメディア・コモンズのイスラム教の儀式の清浄に関するメディア
• 儀式の清浄に関するイスラムの法