石板

ヘブライ語聖書によると、律法の板（石の板、石の板、または証言の板とも呼ばれます。聖書ヘブライ語: לוּחֹת הַבְּרִית lāḥōt habbƝrīt「契約の板」、לֻחֹת 「石」​​​​タブレット」とモーセの石板（アラビア語: أَلْوَاحُ مُوسَى āl-wāḥ Mūsā「モーセの石板」）は、出エジプト記に記されているように、モーセがシナイ山に登ったときに十戒が刻まれた2枚の石板である。^{[1 ]}

聖書の物語によれば、神の指によって刻まれた最初の一組の石板（出エジプト記 31:18）は、イスラエルの民が金の子牛を崇拝しているのを見て激怒したモーセによって打ち砕かれ（出エジプト記 32:19）、2番目の石板は後にモーセによって削り取られ、神によって書き直されました（出エジプト記 34:1）。

ユダヤ教の伝統的な教えであるタルムードによれば、石は青いサファイアで作られ、空、天、そして究極的には神の玉座を象徴的に思い起こさせるものであった。しかし、多くのトーラ学者は、聖書のサピアは実際にはラピスラズリであったと意見を述べている（出エジプト記24:10参照、ラピスラズリは、神の足元の石畳の「サファイア」の別の表現である可能性がある。出エジプト記24:12で、契約の石板を作る意図が明らかにされている）。^[2]

出エジプト記25:10–22によれば、石板は契約の箱に保管されていた。アラン・ミラードとダニエル・I・ブロックは、イスラエルの宗教のこの側面と、寺院に条約文書が保存されていた他の古代近東文化の慣習との類似点を指摘している。 ^{[3] [4]}一方、トーマス・レーマーは2015年に、「明らかに…律法の石板は何か他のものの代用品である」と主張した。^[5]彼は、「元の箱にはヤハウェの像[つまり崇拝の像]が入っていた」と主張している。^{[6] :4}彼は具体的に「2つのベティル（聖なる石）、またはヤハウェとその女性の仲間アシェラを象徴する2つの崇拝の像、またはヤハウェだけを表す像」であると特定している。^[5]

近年、石板は丸い長方形として描写され、描かれることが多いが、これは宗教的伝統にほとんど根拠がない。ラビの伝統によれば、石板は角が尖った長方形であり、^[7]実際、3世紀のドゥラ・エウロポス・シナゴーグの絵画や紀元1千年紀のキリスト教美術ではそのように描かれており、^{[8]ユダヤ教の}図像学の伝統に倣っている。

中世には、丸い上部の板の描写が登場し、大きさと形は当時のメモを取るための蝶番式の筆記板（内側のワックス層にスタイラスで押す）に倣ったものとなっている。ミケランジェロ（1475-1564）やアンドレア・マンテーニャ（1431-1506）の作品では、角はまだ尖っていて（ギャラリーを参照）、大きさはラビの伝統に見られるものとほぼ同じである。レンブラント（1606-1669）などの後代の芸術家は、丸い形と大きなサイズを組み合わせる傾向があった。前述のように、ラビの伝統では板は四角形だったと教えられているが、一部の権威者によると、ラビ自身は、レプリカの板を丸く描くことを承認しており、レプリカが歴史的な板と完全に一致することはないという。^[9]

タルムードによれば、各石板は正方形で、幅と高さが6テファキム（約50センチメートル、または20インチ）あり、厚さは3テファキム（25センチメートル、10インチ）で、石板というよりは厚いブロックであった。^{[10] [11]}ただし、美術ではより大きく描かれる傾向がある。（他のラビの情報源によると、それらは正方形ではなく長方形で、高さが6テファキム、幅と深さが3テファキムであった。^{[引用が必要]}）また、伝統によれば、言葉は表面に刻まれておらず、石を完全に貫通していた。^{[引用が必要]}

タボットまたはセラットとして知られる石板のレプリカは、エチオピア正教会の慣習において重要な部分であり、同教会は契約の箱のオリジナルはアクスムのシオンの聖母マリア教会に保管されていると主張している。^[12]

コーランには、モーセに石板が与えられたと記されているが、その内容については明確には言及されていない。

「そしてわれらは、すべての事物についての教えと説明を、石板に書き記した。『決意をもってそれを取り、あなたの民にその最善のものを取るよう命じよ。われはあなたに、反抗的な者たちの住まいを見せよう。』」（クルアーン 7:145）

これらの石板はコーランでは壊されていませんが、後で拾われています。

「そしてモーゼは、怒りと悲しみを抱えながら民のところへ戻り、こう言った。『私が去った後、あなたたちが私を代わりに選んだことは、なんとひどいことだろう。あなたたちは主のことで我慢できなかったのか？』そして彼は石板を投げ捨て、弟の頭をつかんで自分の方へ引き寄せた。[アロン]は言った。『母の子よ、民は確かに私を圧倒し、殺そうとしていた。だから敵が私のことで喜ぶことはしないで下さい。そして私を悪を行う民の中に入れないで下さい。』」（クルアーン 7:150）。

「モーセの怒りが静まると、彼は石板を取り上げた。そこには主を畏れる者への導きと慈悲が刻まれていた。」（コーラン 7:154）

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  丸い角、13 世紀、フランス
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  丸い角、1390年頃
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  アンドレア・マンテーニャ作「鋭い角」、1461年頃
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  ミケランジェロの鋭角な角、1513年頃～1515年頃
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  フィリップ・ド・シャンパーニュ作「十戒を持つモーセ」（1648年）
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  アンネ・フランクの友人であったブローム・エヴァース・エムデンの息子であるラビ・ラファエル・エヴァースの背後にある例。ヘブライ語の行は不完全です。

• 世界最大の本、石板に刻まれたページを持つ石の本