ラファエル・エヴァース

ラビ博士
ラファエル・エヴァース
ラビ博士ラファエル・エヴァース
私生活
生まれる	ラファエル・エヴァース; 1954年5月8日（70歳）; アムステルダム
国籍	オランダ、イスラエル
配偶者	チャンナ
子供たち	10
親	ブルーム・エヴァース＝エムデン（母）;
母校	アムステルダム大学
宗教生活
宗教	ユダヤ教

ラファエル・エヴァース（1954年5月8日生まれ）は、オランダ系イスラエル正統派のラビである。オランダとドイツでラビを務めた。2021年8月1日、イスラエルに移住した。^[1]

家族

エヴァースはアムステルダムで生まれ、アムステルダム西部で育った。彼はオランダ系ユダヤ人の両親、ハンス・エヴァース^[2]とブロエム・エヴァース＝エムデン（1926-2016）^[3]の息子である。彼の母親は1944年9月、アムステルダムで知り合ったアンネ・フランクと同じ列車でヴェステルボルクからアウシュビッツに移送された。 ^[4]エヴァース＝エムデンは戦争を生き延び、後に戦時中に隠匿されたオランダ系ユダヤ人の子供たちに関する研究を詳述した4冊の本を出版した。^[5]

ラビの叙任（セミカ）

エバーズ氏は、ジョナサン・サックス師、ダヤン・チャノック・エレントルー師、メイア・ジャスト師、ザルマン・ネヘミア・ゴールドバーグ師、モシェ・ハルバースタム師、アリエ・ラルバグ師の各師からダヤヌトのセムキハを受けました。

さらに、エヴァーズは正統派ユダヤ教内のさまざまな流派のラビたちから定期的にセミクオットを受けていました。

エヴァーズは以下のラビから叙任を受けました:

イスラエルの首席ラビ、ラビ・アブラハム・シャピラとラビ・モルデチャイ・エリヤフ
ラビ・メイア・ジャスト（オランダ）
ラビ・ザルマン・ネヘミア・ゴールドバーグ（エルサレム）
ラビ・モシェ・ハルバースタム（サンズ - エルサレム）
ラビモーシェハルバースタム (ボボフ - アントワープ)
ラビ・ヤコフ・チャイム・サルナ (エルサレム)
ラビ・ドヴ・リオール（キルヤト・アルバ）
ラビ・アブラハム・コプシッツ（エルサレム）
ラビ・アブラハム・デイヴィッド・ローゼンタール（エルサレム）と
ラビ・エルチョノン・ハルパーン（ロンドン）。

エヴァースは、ホロコースト後にオランダ最高のセミカ、いわゆるモレ学位を取得した数少ない人物の一人である。^[6]

ラビ職

デュッセルドルフの首席ラビとしての地位に加えて、彼はORD（ドイツ）のベス・ディンとヨーロッパのベス・ディンのダヤンとしても務めました。 ^[7]

エヴァースは1990年から2016年にドイツへ旅立つまで、オランダ・イスラエル宗教共同体のラビを務めた。また、オランダのラビやユダヤ教教師を養成するオランダ・イスラエル神学校の学長も26年間務めた。そのほか、1992年から2010年までロッテルダムのラビ、アムステルダムのケヒラス・ヤアコウ・シナゴーグのラビを務めた。^[8]^[9]

エヴァーズはアムステルダム大学で臨床心理学と紛争学（1981年）と税法（1985年）の修士号を取得しました。彼はユダヤ教のほぼすべての側面に関する百科事典的な知識で知られています。^[^要出典^]

追加機能とアクティビティ

エヴァースはヨーロッパラビ会議（CER）の名誉会員^[10]である。

NIKでの在職中、エバース氏はオランダ国内および海外の報道機関 (ラジオ、新聞、テレビ) に頻繁に出演し、ユダヤ教、イスラエル、およびユダヤ人コミュニティに関連する問題について主張し、説明しました。

オランダのユダヤ人とモロッコのイスラム教徒コミュニティ間の文化的理解を促進する活動の結果、彼はモロッコのユダヤ教の黄金の書に名を連ね、後にモロッコのモハメッド6世国王から公式の感謝状を授与されました。

エバースは、ユダヤ人青年団体、学校、博物館、一般的な専門NGOの理事会など、キャリアを通じて多数のボランティア役員を務めた。また、フォーラムAからZなどの多くの国内外の宗教間パネルやイニシアチブに参加し、オランダ政府に低識字率と戦うよう促した。^[11]

反ユダヤ主義

2004年11月2日にテオ・ファン・ゴッホが殺害された後、エヴァースはキリスト教徒とイスラム教徒のコミュニティの代表者とともに、オランダ下院議長にサメンレヴィングス契約（同棲合意）を提出した。

彼はまた、モロッコ系とトルコ系のオランダ系イスラム教徒による反ユダヤ主義の高まりについても発言しており、フランスのテレビ局がこの件について自身と母親を撮影することを許可している。2010年、彼の息子ベンツィオン・エヴァースは、反ユダヤ主義のためイスラエルに移住する予定であり、父親も引退後にオランダを離れる予定であると報道陣に語った。エヴァースの子供のうち6人は既に国を離れており^[12] 、その後ラファエル・エヴァースと妻のチャナは最終的にイスラエルに移住した^{[1] 。}

出版物

エヴァースは、ポセクとダヤンとして裁定を求められたハラハーの質問を記録したレスポンサ「ウェシャフ・ウェラファ」のヘブライ語版8巻を出版した。

彼はまた、さまざまなユダヤ人のテーマに関する 30 冊以上の本をオランダ語で出版しました。

ツェダカヘットビジュベルセティエンデ(慈善活動について) ^[13]
Kaddiesj: Theoretische en praktische aspecten van het Kaddiesj-gebed (直訳:「カディッシュ:カディッシュの祈りの理論的および実践的側面」) ^[14]
Aan tafel bij de rabbijn (直訳:「ラビと食事を共にする」―聖書の観点から見た飲食について) ^[15]
Talmoedisch denken （直訳：「タルムード的思考」—タルムードの規則をどのように解釈するかについて）
Oude wijn in nieuwe zakken (直訳:「新しい水差しに入った古いワイン」—ユダヤ人コミュニティの時事問題について) ^[16]
Tijd van leven (直訳:「生きる時間」—24 時間経済について)
Op het leven! (直訳: 「人生について!」—ユダヤ人の観点から見た医療倫理の問題について)
Geen bloemen, wel bezoek (直訳:「訪問者はいるのに花はない」―死と追悼について) ^[17]
デ・エヒテ・トーラ（文字通り「真のトーラ」—タルムードの歴史について）^[18]
Moge uw ziel gebundeld worden (文字通り: あなたの魂が集まりますように - 死別について) ^[19]
De sja'atnez wijzer (verboden combinaties van wol en linnen): een moderne gids voor de diniem van sja'atnez voor de praktijk (シャートネスの法則について) ^[20]
譲渡禁止（ノアハディ法に基づく）^[21]

エヴァースの出版された本はすべてオランダ王立図書館で閲覧できる。^[22]

彼はまた、新聞や雑誌、オランダの学校で使用される教材に定期的に記事を執筆しています。ラジオやテレビ、討論会や講演会では、ユダヤ人の視点を頻繁に代弁しています。

参考文献

^ ab Geen weg terug、Nieuw Israëlietisch Weekblad、2021 年 6 月 27 日
^ Morine, Suzanne. 「アンネ・フランクの生涯に登場する人々」. Anne Frank Diary Reference.org . 2011年3月9日閲覧。
^ 「Bloeme Evers-Emden」（PDF） .米国ホロコースト記念博物館. 2011年1月17日閲覧。
^ ランバート、アンジェラ（1995年5月5日）。「アンネ・フランク：日記が止まった後」インディペンデント。2011年1月17日閲覧。
^ 「Dr. Bloeme Evers-Emden」。エルサレム公共問題センター。2011年。2011年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月17日閲覧。
^ モレ度
^ ヨーロッパのベス・ディン
^ “第 3 回 IBA 弁護士リーダー会議”.オランダ領オルデ・ファン・アドボカテン。 2008 年 5 月 14 ～ 15 日。p. ４．2011 年1 月 17 日に取得。
^ シンガー、デイビッド、セルディン、ルース・R. (1997)。アメリカユダヤ人年鑑 1997。アメリカユダヤ人委員会。p. 312。ISBN 0-87495-111-9。
^ https://rabbiscer.org
^ www.perssupport.nl
^ ミスキン、マーヤナ（2010年12月19日）。「著名なユダヤ人が反ユダヤ主義でアムステルダムを去る」イスラエル・ナショナル・ニュース。 2011年1月17日閲覧。
^ エバース、ラファエロ (1993).ツェダカヘットビジベルセティエンデ。 CIP-Gegevens Koninklijke Biblioteek。 p. 192.
^ エバース、ラファエロ (1992)。 Kaddiesj: 理論と実践の側面は、Kaddiesj-gebed に基づいています。オランダ・イスラエル神学校。 p. 96.ISBN 90-74498-01-9。
^ エバース、ラファエロ;モック、L. (1999)。 Aan tafel bij de rabbijn.コック。 p. 182.ISBN 90-435-0033-X。
^ エバース、ラファエロ (2005)。新しいことを考えてみましょう。アンフォラブックス。 p. 265.ISBN 90-6446-037-X。
^ エバース、ラファエロ (1997)。ジーンブルーマン、ウェルベゾーク。コック。 p. 98.ISBN 90-242-6150-3。
^ エバース、ラファエロ (1998)。デ・エクテ・トラ。コック。 p. 136.ISBN 90-242-6197-X。
^ エバース、ラファエロ; Loonstein、H. (1998)。モゲウージールゲブンデルドワードン。コック。 p. 254.ISBN 90-242-6149-X。
^ リーマン、J.;エバース、ラファエル (1995)。 De sja'atnez wijzer (verboden combinaties van wol en linnen): 現代のアイデアを最大限に活用し、プラクティクを実現します。アムステルダム・アフデリングのKrijgsmachtrabbijn局。 p. 35.
^ オランダ王立図書館
^ オランダ王立図書館

[NIW-1] Geen weg terug、Nieuw Israëlietisch Weekblad、2021 年 6 月 27 日

[2] Morine, Suzanne. 「アンネ・フランクの生涯に登場する人々」. Anne Frank Diary Reference.org . 2011年3月9日閲覧。

[3] 「Bloeme Evers-Emden」（PDF） .米国ホロコースト記念博物館. 2011年1月17日閲覧。

[4] ランバート、アンジェラ（1995年5月5日）。「アンネ・フランク：日記が止まった後」インディペンデント。2011年1月17日閲覧。

[5] 「Dr. Bloeme Evers-Emden」。エルサレム公共問題センター。2011年。2011年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月17日閲覧。

[6] モレ度

[7] ヨーロッパのベス・ディン

[orde-8] “第 3 回 IBA 弁護士リーダー会議”.オランダ領オルデ・ファン・アドボカテン。 2008 年 5 月 14 ～ 15 日。p. ４．2011 年1 月 17 日に取得。

[9] シンガー、デイビッド、セルディン、ルース・R. (1997)。アメリカユダヤ人年鑑 1997。アメリカユダヤ人委員会。p. 312。ISBN 0-87495-111-9。

[10] ttps://rabbiscer.org

[11] www.perssupport.nl

[12] ミスキン、マーヤナ（2010年12月19日）。「著名なユダヤ人が反ユダヤ主義でアムステルダムを去る」イスラエル・ナショナル・ニュース。 2011年1月17日閲覧。

[13] エバース、ラファエロ (1993).ツェダカヘットビジベルセティエンデ。 CIP-Gegevens Koninklijke Biblioteek。 p. 192.

[14] エバース、ラファエロ (1992)。 Kaddiesj: 理論と実践の側面は、Kaddiesj-gebed に基づいています。オランダ・イスラエル神学校。 p. 96.ISBN 90-74498-01-9。

[15] エバース、ラファエロ;モック、L. (1999)。 Aan tafel bij de rabbijn.コック。 p. 182.ISBN 90-435-0033-X。

[16] エバース、ラファエロ (2005)。新しいことを考えてみましょう。アンフォラブックス。 p. 265.ISBN 90-6446-037-X。

[17] エバース、ラファエロ (1997)。ジーンブルーマン、ウェルベゾーク。コック。 p. 98.ISBN 90-242-6150-3。

[18] エバース、ラファエロ (1998)。デ・エクテ・トラ。コック。 p. 136.ISBN 90-242-6197-X。

[19] エバース、ラファエロ; Loonstein、H. (1998)。モゲウージールゲブンデルドワードン。コック。 p. 254.ISBN 90-242-6149-X。

[20] リーマン、J.;エバース、ラファエル (1995)。 De sja'atnez wijzer (verboden combinaties van wol en linnen): 現代のアイデアを最大限に活用し、プラクティクを実現します。アムステルダム・アフデリングのKrijgsmachtrabbijn局。 p. 35.

[21] オランダ王立図書館

[22] オランダ王立図書館