脊髄空洞症

シュリンクスは美しい森のニンフで、何度もサテュロスの注意を引き、そのたびに彼らの求愛から逃げていました。彼女は荒野の女神アルテミスを崇拝し、アルテミスと同じように永遠に処女でいることを誓っていました。好色な神パンに追われ、川岸に逃げ込み、川のニンフに助けを求めました。すると、彼女は中空の葦に姿を変えられ、神の苛立ちの息が葦に吹きかかると、不気味な音がしました。パンは葦を切り、最初のパンパイプを作り、それがそれ以来シュリンクスとして知られるようになりました。^{[ 1 ]}シリンジという言葉はこの言葉に由来しています。

オウィディウスは『変身物語』第1巻でパンとシュリンクスの物語を収録しており、そこではメルクリウスがアルゴスを眠らせて殺そうとする過程でこの物語を語っている。^{[ 1 ]}この神話は、匿名のギリシャのパラドックス作家の作品にも保存されている。^{[ 2 ]}

この物語はアキレウス・タティオスの小説『レウキッペとクリトフォン』にも登場し、主人公のレウキッペはパンが残したシュリンクス管のある洞窟に入り、そこを通過するとメロディーが鳴るという処女テストを受ける。^{[ 3 ]}これはアキレウスが書き記した別の神話、乙女の処女テストの場として使われた泉に変身したロドピスの物語と類似している。^{[ 4 ]}

ロンゴスは『ダフニスとクロエ』第2巻34節でシュリンクスについて言及している。この物語の描写はオウィディウスのものと異なっているが、それでもパンがシュリンクスを欲しがるという点は共通している。しかしロンゴスの記述では、シュリンクスがニンフたちの助けを受けたという話はなく、代わりにシュリンクスは葦の中に隠れて沼地へと姿を消した。シュリンクスに何が起こったのかを知ったパンは、彼女が変身した葦から最初のパンパイプを作り、彼女を生涯自分のそばに留まらせた。

この物語は19世紀に芸術家や作家の間で人気を博した。エリザベス・バレット・ブラウニングは「楽器」という詩を書き、パンが楽器の笛を作ったことによる破滅的な行為を描写した。ヴィクトリア朝の芸術家であり詩人でもあるトーマス・ウールナーは、この神話を題材にした長編叙事詩「シレノス」を書いた。この詩では、シリンクスがシレノスの恋人になるが、パンによる強姦から逃れようとして溺死する。この罪の結果、パンは悪魔のような姿に変貌し、シレノスは酔っぱらいになる。^{[ 5 ]}エイミー・クランピットの詩「シリンクス」は、葦のささやきを言語の難しさに関連付けることで、この神話に言及している。

この物語は、アイフリック・マク・アオダの詩集「ガブハイル・シリンクス」の中心テーマとして使用されました。

サミュエル・R・ディレイニーは、彼のSF小説『ノヴァ』の中で、シリンクスと呼ばれる器具を登場させている。

シリンクスは、イギリスの作家ピーター・F・ハミルトンによるスペースオペラ小説『夜の夜明け三部作』の主要登場人物の一人である。この三部作において、シリンクスはエデニズムとして知られるトランスヒューマニズムの未来社会の一員であり、生きた宇宙船オエノーネの船長を務めている。

1972年にジェームズ・メリルが書いた「シリンクス」という詩は、神話の物語のいくつかの側面を取り上げており、詩人自身が有名なニンフに自分を重ね合わせ、「葦」だけでなく「考える葦」になりたいと願っている（批評家のヘレン・ヴェンドラーが指摘したように、「考える石」とは対照的に、ウォレス・スティーブンスの抒情詩「叔父のモノクル」の影響を指摘している）。 ^{[ 6 ]}詩人は、ギリシャ神話のパン神をもじった「偉大なる苦痛の神」によって与えられた苦痛を最小限に抑えて「傷ついたケース」に戻りたいと願っている。「シリンクス」は、メリルの1972年の詩集『 Braving the Elements』の最後の詩である。^{[ 6 ]}

『知恵の暗い場所』の中で、ピーター・キングズリーは、パルメニデスの詩におけるこの言葉の使用法と、古代の孵化の習慣との関連について、かなり詳しく論じている。 ^{[ 7 ]}

イギリスのヴィクトリア朝時代の画家、アーサー・ハッカーは、 1892年にシリンクスを裸体で描いた。この油彩画は現在、マンチェスター美術館に展示されている。

彫刻家ウィリアム・マクミランが1925年に制作したシリンクスの彫刻は、グラスゴーのケルビングローブ美術館・博物館に展示されている。

彫刻家アドルフ・ウォルターは、1973年にアメリカ合衆国インディアナポリスで盗まれたシリンクスの彫刻の代替品を制作するよう依頼された。この作品は、盗まれたマイラ・レイノルズ・リチャーズ作の同様の彫像の代替品として制作された。彫刻は、インディアナ州インディアナ第一次世界大戦記念広場にあるユニバーシティ・パークに設置されている。

アブラハム・ヤンセンスは、 1620年に「パンとシリンクス」の一部として「シリンクス」を描いた。

クロード・ドビュッシーは、 1913年の「シリンクス」（ドビュッシー）を、パンが恋人を失った悲しみに基づいて作曲した。この曲は今日でも人気があり、ガブリエル・ムーレイの戯曲「プシュケ」の劇中音楽として使用された。^{[ 8 ]}

パンとシュリンクスの物語は、ベンジャミン・ブリテンのソロオーボエのための作品『オウィディウスによる六つの変身物語』（1951年初演）の第1楽章の着想源となっている。ブリテンはこの楽章に「パン：愛するシュリンクスを形容する葦笛を奏でる者」というタイトルを付けた。

モーリス・ラヴェルは、バレエ『ダフニスとクロエ』にシュリンクスの登場人物を取り入れた。

グスターヴ・ホルストは、ジョン・キーツの1818年の詩「エンディミオン」のテキストを基にした合唱交響曲の冒頭で、パンとシリンクスの物語に言及している。

フランスのバロック作曲家ミシェル・ピニョレ・ド・モンテクレールは、声楽とアンサンブルのためのカンタータ「パンとシュリンクス」を作曲しました（カンタータ第二部第4番）。

デンマークの作曲家カール・ニールセンは、作品49、FS 87の「パンとシリンクス」を作曲した。

イギリスのフォークロックバンド、オベロンは、1970年のアルバム『真夏の夜の夢』に「シリンクス」というフルートソロを収録した。

カナダのエレクトロニック・プログレッシブ・ロックバンド、シリンクスは、その伝説からバンド名を取った。

カナダのプログレッシブ・ロック・バンド、ラッシュは、アルバム『2112』に収録されている楽曲「2112」の中で、「シリンクスの神殿」というタイトルのムーブメントを取り上げている。この曲は、芸術、特に音楽がシリンクスの神殿の司祭たちによって抑圧されている、ディストピア的な未来社会を描いている。

ラッシュの言及に関連して、メリーランド州を拠点とするロックバンド、クラッチは、アルバム『ロボット・ハイヴ／エクソダス』に収録されている曲「10001110101」の中で、テンプルズ・オブ・シリンクスについて言及している。^{[ 9 ]}