スワデシ運動

スワデシ運動はインド独立運動の一環である自給自足運動であり、インド民族主義の発展に貢献した。^{[1] 1903年12月に}ベンガル分割に関するBML政府の決定が公表される前、インド人の間では不満が高まっていた。これに対応して、国内生産に頼ることで外国製品を抑制するために、1905年8月7日にカルカッタの市庁舎でスワデシ運動が正式に開始された。 ^[2]マハトマ・ガンディーはこれをスワラージ（自治）の魂と表現した。この運動は、裕福なインド人がカディとグラモディヨグ協会に資金と土地を寄付し、各家庭で布地の生産を開始したことで、その規模と形を大きくした。また、村を自給自足で自立させるために、他の村の産業も取り入れた。^[3]インド国民会議はこの運動を独立闘争の武器として利用し、最終的に1947年8月15日、ジャワハルラール・ネルーによってニューデリーのインド門近くのプリンセス公園で手紡ぎのカディ三色旗アショーカ・チャクラが掲揚されました。^[4]

ベンガル分割の政府決定は1903年12月になされた。表向きの理由は、人口7800万人のベンガルは統治するには大きすぎるというものだったが、本当の理由は、そこが反乱の中心地であり、イギリス当局は抗議行動がインド全土に広がると予想し、それを制御できなかったためであった。1904年8月、インド総督（1899年 - 1905年）に再任されたジョージ・カーゾン、初代ケドルストン・カーゾン侯爵は、1905年のベンガル分割を統括した。

デニス・ジャッドは『ライオンとトラ：1600年から1947年までのイギリス領インド帝国の興亡』の中で次のように書いている。「カーゾンは…インドを永久にインド帝国に縛り付けることを望んでいた。皮肉なことに、彼のベンガル分割とそれに続く激しい論争は、議会の活性化に大きく貢献した。カーゾンは典型的に、1900年の議会を「崩壊に向かってよろめきつつある」と切り捨てた。しかし、彼はインドに、歴史上どの時代よりも活発で効果的な議会を残した。」^[5]

ベンガルは宗教によって分割され、西半分は主にヒンズー教徒、東半分は主にイスラム教徒となる予定でした。この分割統治戦略がスワデシ運動のきっかけとなりました。イギリスは1911年にベンガルを再統一し、首都をニューデリーに移しました。ベンガルの再統一後、スワデシ運動は新たな意味を帯びるようになりました。

スワデシは、サンスクリット語の「スワ」（「自分」または「所有する」）と「デシュ」（「国」）という2つの単語の接続詞（サンディ）です。スワデシは「自分の国の」を意味する形容詞です。^[6]

スワデシ運動は、インドにおける布地生産として特徴づけられています。

• 1850 ～ 1904 年:ダダバイ ナオロジ、ゴパール クリシュナ ゴーカレ、マハデブ ゴヴィンド ラナデ、バル ガンガダール ティラク、ガネーシュ ヴィヤンカテシュ ジョシ、バスワット K. ニゴニがインド ナショナリズムを推進する組織を結成し始めました (第一次スワデシ運動)。^[7]
• 1871年～1872年：ナムダリ・シク教徒がパンジャブでイギリスの布をボイコット。ラム・シン・クカはイギリスの布、教育、裁判所をボイコットし、代わりに手紡ぎの布「カダール」、現地語教育、カプ・ パンチャーヤットを推進した。^{[8] [9] [10] [11]}
• 1905年～1917年：この運動は、カーゾン卿の命令による1905年のベンガル分割に反対した。^[7]地方クラブの形で革命グループが成長した。アヌシラン・サミティとジュガンタル党は、武装蜂起や悪名高い行政官の暗殺を企てた。
• 1918年～1947年：マハトマ・ガンジーが1921年7月31日にムンバイのパレルにあるエルピンストーン工場で15万枚のイギリスの布を燃やし、外国製品のボイコットを誓約したことで、運動はさらに強化されました。^[12]マハトマ・ガンジーは全国にカディ紡績センターを組織し、カディ紡績工を自由の闘士と称しました。^[13]

インド人は、値段が高かったにもかかわらず、イギリス製品を捨ててインド製品に乗り換え始めた。その影響は大きく、イギリスの製品売上は20%減少した。ラル、バル、パルの3人組はいくつかのサミティを組織し、バル・ガンガダル・ティラクは土からお菓子まで、土着の製品の使用と消費を普及させる手段としてガネーシャ・ウトサフを主導した。スワデシ運動のもう一人の著名な人物は、トゥティコリンのVOチダンバラム・ピライで、彼はイギリス領インド蒸気航行会社を買収してインド所有の海運会社に転換し、1906年10月にスワデシ海運会社と名付けた。 ^[14]

• スワデシ運動は、ラビンドラナート・タゴールが1916年に出版した小説『 Ghare Baire（家庭と世界）』の背景となっている。この小説は、他の多くの複雑なテーマに加えて、熱烈な国家主義の落とし穴を描いている。1984年にサタジット・レイが制作した映画『Ghare Baire（家庭と世界） 』は、この小説に基づいている。
• 1982年、リチャード・アッテンボロー監督の映画「ガンジー」では、ムンバイのエルフィンストーン砦でのガンジーの演説の後、インド人がイギリスの布を燃やしてスワデシ・カディを着ることを誓う。
• 1999年の記事によると、E・F・シューマッハー（『スモール・イズ・ビューティフル』の著者）はガンジーのスワデシの概念に影響を受けたという。^[15]
• 2015年8月7日、ナレンドラ・モディ首相は、インド国内の 手織り製品とカディ製品の促進を目的とした、インド初の全国手織りの日を記念した。この日が選ばれたのは、1905年8月7日にスワデシ運動が外国製品を避け、インド製の製品のみを使用することを宣言したためである。^[16]
• 2019年、カンガナ・ラーナーウト監督の映画「マニカルニカ：ジャーンシーの女王」では、1857年にイギリスに対して勇敢に戦った女王を題材に、スワデシの精神を示すために綿、錦織、パイタニで作られたカディ（手紡ぎの布）を多用した。女王になる前、この歴史上の人物は布の作り方を学んでいた。^[17]
• 2020年7月に立ち上げられたTooterは、 FacebookとTwitterを融合させた新しいソーシャルメディアプラットフォームです。このソーシャルメディアプラットフォームは現在、 Swadeshi Andolan 2.0と名乗って注目を集めています。^[18]
• 2020年8月18日、IT大臣ラヴィ・シャンカール・プラサード氏は火曜日、中国からの投資禁止を受けて、主要なコンテストに4.3千万ルピーの賞金を出すスワデシ・マイクロプロセッサ・チャレンジを発表した。 ^[19]
• 2021年7月17日、国境警備隊（BSF）の第18回任命式で、アミット・シャー内務大臣は、防衛研究開発機構（DRDO）と他の機関が、この「ドローンによる麻薬、武器、爆発物の密輸が大きな課題となっている」という危険に対処するために、対ドローン・スワデシ技術に取り組んでいると述べた。^[20]
• 2021年7月25日、ナレンドラ・モディ首相は月例ラジオ番組「マン・キ・バート」の第79回を通じて国民にインドの芸術品や工芸品の購入を奨励し、カディの売上増加はインド人のパトロンのおかげだと述べた。「カディを購入することは国民と国に奉仕することです。オンラインで購入して投稿するときは、#myhandloommyprideを使用してください。」また、8月7日の全国手織りの日のお祝いについても触れ、「何年も前にスワデシ運動が開始されたとき、多くの職人がそれと関係していました。」と述べた。 ^[21]
• 2021年7月28日、インド初の職人と織工のオンラインマーケットプレイスであるバンガロールを拠点とするGoCoopが、3万人以上の職人による手作りの織物を展示する展示会Go Swadeshiを開催します。1万2千人以上の女性が、サリー、アパレル、アクセサリー、家庭用家具、生地など7万点以上の製品を揃えたインド最大のハンドメイド織物コレクションを展示します。2015年、GoCoopはインド初のハンドメイド織物マーケティング（eコマース）2015の全国賞を受賞しました。^[22]

• 自給自足– 経済的に自立した国、州、社会
• 大陸協会
• 主体思想– 北朝鮮の自立の哲学
• カディと村の産業委員会
• 国立チャルカ博物館
• ラジブ・ディクシット
• サルボダヤ
• 自己決定
• スタンドアップ・インディア
• スワデシ・ジャガラン・マンチ

• バンディオパディヤイ、セカール。プラッシーから分割まで - 近代インドの歴史(2004) 248-62 ページ
• ダス、MNモーリーとミントーの統治下のインド：革命、改革、改革の背後にある政治（1964）
• ゴンサルベス、ピーター。解放のための衣服、ガンジーのスワデシ革命のコミュニケーション分析、SAGE、（2010）
• ゴンサルヴェス、ピーター。『カディ：ガンジーの破壊の巨大シンボル』SAGE、（2012）
• トリベディ、リサ。「ガンジーの国の衣服：手織りと現代インド」インディアナ大学出版局、（2007年）
• トリベディ、リサ・N. (2003年2月)。「『国家』の視覚的マッピング：1920-1930年のナショナリストインドにおけるスワデシ政治」。アジア研究ジャーナル。62 ( 1 )。アジア研究協会：11-41。doi :10.2307/3096134。JSTOR 3096134  。

• ウィクショナリーのスワデシ運動の辞書定義