歴史
ジンゲン出身のエンドウ豆の藁で覆われた野人、ホーリガー・ベアは、藁で作られた熊から発展した。藁で作られた熊は、中世のカーニバルの登場人物である野人から派生した可能性がある。初期の民俗学者たちは、藁で作られた熊を冬の擬人化と解釈し、冬の終わりや春の初めに藁で作られた熊が現れるのは、冬をコミュニティから追い出す儀式であると考えていた。[ 1 ]また、藁で作られた熊は、かつて娯楽のために各地を巡業していた本物の「踊る」熊を単に表現したものだという説もある。
クマたちは元々、衣装を着た付き添いや音楽家の一団を伴って家々を訪ね、戸別訪問で物乞いをしていた。最も古い記録の一つは、1852年のヴルムリンゲンのものである。ほとんどの場合、クマたちは卵、ラード、小麦粉（これら3つの品目が白色であったことは意味があったかもしれない）[ 3 ]、またはファスネツキュヒレ（カーニバルの揚げ菓子）、あるいは金銭などの贈り物で報われた。一日の終わりには、一団は酒場で贈り物を分け合ったり、食べたりした。この物乞いのスタイルの習慣はもはや行われておらず、現在ではほとんどのクマはカーニバルの行列の一部として登場するが、カーニバル自体とは独立して活動しているクマもまだ存在する。
藁で作ったクマは、特に農業地域でよく見られるようになりました。この伝統はかつてほど広く普及しているわけではありませんが、バーデン＝ヴュルテンベルク州、ヘッセン州（特にフォーゲルスベルク地方）、ニーダーザクセン州、バイエルン州、ラインラント＝プファルツ州のフンスリュック地方とアイフェル地方、そしてテューリンゲン州では今でも藁で作ったクマを見ることができます。
今日では、藁で作られた熊は、特にドイツ南西部、バーデン＝ヴュルテンベルク州のネッカー川上流とボーデン湖の間の地域で行われる「シュヴァーベン・アレマン祭」またはファストナハトと関連付けられています。かつては、ポメラニア、ラインラント、西ドイツにも藁で作られた熊がいました。場所によっては、藁で覆われたこれらの人物は熊を表すものではなく、単に「藁人形」と呼ばれています。
今日、カーニバルで藁人形の人気が衰退しているのは、適切な長さと品質の藁を入手するのが難しいことが主な原因と考えられています。現代の農家は一般的に藁の短い品種を好んで栽培するか、化学スプレーを使って藁を短く育て、嵐による被害を受けにくくしています。一部の地域では、藁の代わりに人工素材が使われています。一方、ヒルシャウアーのように、伝統的にアシュカドレップラーがエンドウ豆の藁で衣装を着る地域では、衣装に適した藁を確保するために特別に作物が植えられています。[ 3 ]
現代の藁製のクマの着ぐるみは毎年保管されることが多いが、以前は使用後に燃やされることが多かった。今でも一部の地域ではそうしている。
ドイツ、オーストリア、チェコ共和国、ナイジェリア、イングランド、アイルランド、ポーランドにも同様の習慣がある。
ワルシャワ民族博物館にあるポーランドの謝肉祭の藁で作られた熊『金枝篇』からの例
- ジェームズ・フレイザー卿は著書『金枝篇』の中で、晩冬から早春にかけて、主に四旬節の時期に、謝肉祭、死、あるいは冬を象徴する藁人形が数多く作られ、着飾られてパレードされた後、燃やされたり、他の方法で破壊されたりした例を数多く記述している。彼の例のほとんどは無生物だが、藁をまとった人物が登場するものもいくつかある。
- エルツ山地では、17世紀初頭頃、謝肉祭の時期に毎年次のような風習が行われていました。野人に扮した2人の男が、1人は低木と苔、もう1人は藁を身にまとい、街中を引き回され、最後に市場に連れて行かれました。そこで彼らは追いかけ回され、撃たれ、刺されました。倒れる前に、彼らは奇妙な身振りでよろめき、持っていた膀胱から血を人々に吐きかけました。彼らが倒れると、猟師たちは彼らを板に乗せて酒場に運び、鉱夫たちは彼らの横を歩き、まるで立派な獲物の頭を仕留めたかのように、採掘道具に爆竹を巻きました。非常によく似た謝肉祭の風習が、ボヘミアのシュルッケナウ近郊で今でも行われています。野人に扮した男がいくつかの通りを追いかけられ、狭い路地にたどり着くと、そこに張られた紐にたどり着きます。彼は縄につまずき、地面に倒れると、追っ手に追いつかれ捕らえられる。処刑人は駆け寄り、野人が体に巻いている血の入った膀胱を剣で突き刺す。こうして野人は死に、血の流れが地面を赤く染める。翌日、野人に似せて作られた藁人形が担架に乗せられ、大勢の群衆に付き添われて池まで運ばれ、処刑人がそれを池に投げ込む。この儀式は「カーニバルの埋葬」と呼ばれる。[ 10 ]
- …ライン川中流域では、蔦をまとった夏の代表者が、藁や苔をまとった冬の代表者と戦い、最終的に勝利を収める。敗れた敵は地面に投げ倒され、藁の覆いを剥ぎ取られ、それは引き裂かれてあたりに散らばる。その間、二人の勇者の若い仲間たちは、夏が冬を打ち負かしたことを記念する歌を歌う。[ 11 ]
- オーストリアのニーダーエスターライヒ州ゲプフリッツでは、懺悔の火曜日に夏と冬に扮した二人の男が家々を訪ね歩き、どこへ行っても子供たちに大喜びで迎えられた。夏の役者は白い服を着て鎌を持ち、冬の役者は毛皮の帽子をかぶり、腕と脚を藁で覆い、脱穀棒を持っていた。彼らはどの家でも交互に歌を歌った。[ 11 ]
- アーヘンの灰の水曜日には、ある男性がエンドウ豆の藁に包まれて指定された場所に連れて行かれました。そこで彼は静かに藁の包みから抜け出し、その後藁が燃やされました。子供たちは燃やされているのはその男性だと思っていました。[ 12 ]
参考文献
- 1 2 「Buchen Faschenacht Erbsenstrohbär ウェブページ」。2014 年10 月 2 日に取得。
- ↑ 「Elfarrat Osterburken Faschenachtsverein ウェブサイト: Strohbärgruppe」。2014 年10 月 2 日に取得。
- 1 2 "タグブラット: 新聞報道Früher alltäglich, heute selten: Strohbären wie der Hirschauer Äschadreppler " 。2014 年10 月 2 日に取得。
- ↑ヒンターベルクタールのシュトロシャブ
- ↑ 「ARF日刊ニュース（2010年12月5日の記事）」。2010年6月25日のオリジナルからアーカイブ済み。2014年10月2日取得。
- ↑ 「ユネスコウェブサイト」。ユネスコマルチメディアアーカイブ。2010年12月7日。 2014年10月2日取得。
- ↑ Ghostarchiveにアーカイブされていますそしてウェイバックマシン:ナイジェリア: 伝統的なエキティ族の仮面舞踏会。YouTube 。
- ↑ 「歴史」。www.strawbear.org.uk 。 2009年5月15日のオリジナルからアーカイブ済み。2022年9月18日取得。
- ↑ 「アイルランド人はクリスマスの翌日にミソサザイを殺して祝っていた」
- ↑ 「Bartleby.com金枝篇（1922年版）、ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿、第28章 木の精霊の殺害 §1 聖霊降臨祭の仮装行列」 。 2014年10月2日取得。
- 1 2 "Bartleby.com金枝篇（1922年版）、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー、第28章 樹木の精霊の殺害 §5 夏と冬の戦い" 。 2014年10月2日取得。
- ↑ 「Bartleby.com金枝篇（1922年版）、ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿、第62章 ヨーロッパの火祭り §2 四旬節の火」 。 2014年10月2日取得。
外部リンク
- Strohbären – ドイツのストローベアのウェブサイト
- パノラミオ: チューリンゲン州アプフェルシュテットのストローベア
- ハスフルター・タグブラット: キルヒヒ守護祭でのわら熊の新聞写真、2010 年 9 月 5 日
- タグブラット: Früher alltäglich の新聞報道、詳細: Strohbären wie der Hirschauer Äschadreppler (「かつてはよく見られたが、今では珍しい: Hirschau Äschadrepplerなどのイチゴ)」
- バーディシェ・ツァイトゥング：フォトアルバム
- 「ナルレンツンフト・エンプフィンゲン」60周年記念パレード（2011年1月30日）；多くの町から集められた藁で作られたクマの写真ギャラリー
