モリーダンス

モリーダンスは、伝統的に19世紀の真冬に失業した農夫たちが踊っていた、イギリスのモリスダンスの一種です。このダンスはフォークダンス収集家からほとんど無視され、1930年代に廃れてしまう前に、ほんの数種類のダンスを記録しただけでした。このダンスは1970年代に復活しました。

モリーダンスはイーストアングリア地方のダンスの伝統で、1820年代に初めて確認されました。この伝統に関連して「モリー」という言葉が最初に記録されたのは1866年です。^[1]このダンスはボクシングデー（12月26日）とプラウマンデー（1月6日の翌月曜日）に行われました。^[2]この伝統は1940年までに廃れました。^[2] 「モリーダンス」という用語は、おそらく女々しい、同性愛者、または異性装の男性を意味する「モリー」という言葉に由来しており、ダンサーの中に女性の服を着た男性が常に存在していたことを示しています。別の可能性としては、モリスダンスが訛ったというものがあります。^[3]

1911年、セシル・シャープはリトル・ダウンハムの男性にプラウ・マンデー・ダンスについてインタビューしたが、彼はそれをさらに研究する価値があるとは考えず、この習慣は1930年代までフォークダンスの収集家からほとんど無視されていた。^[4] 1930年、ジョセフ・ニーダムとアーサー・ペックは、ケンブリッジ近郊のガートンのダンサーとヒストンのコンサーティーナ奏者から4つのモリーダンスを収集し、 ^[5]その後3年間モリーダンスに関する情報収集を続けた。^[6]ウィリアム・パーマーは1933年にリトル・ダウンハムのダンサーが行ったブルームダンスを録音した。^{[7] 1978年、ラッセル・ウォートリーとシリル・パップワースは}コンバートンのモリーダンサー から収集した4つのダンスを出版した。^[8]

伝統的にモリーダンスはクリスマスシーズンに行われ、^[2]特にボクシングデーとプラウマンデー（公現祭後の最初の月曜日）に行われました。^[9]失業中の農場労働者は、娯楽として、また農業労働の需要がほとんどない時期にお金を稼ぐ方法として踊りました。^[9]場合によっては、集められたお金は慈善事業に使われました。たとえば、リトルポート近くのブランドンクリークでは、1850年代まで地元の未亡人のために食べ物を買うために使われていました。^[10]

踊り子たちは、その後すぐに同じ地主たちから雇用を得たいと考え、顔を煤で黒く塗り、日曜の晴れ着を少しアレンジした、通常は黒い服に色とりどりのスカーフやその他の装飾品を飾って身元を隠そうとした。もともと男性だけの伝統だったが、メンバーの一人、モリーは女性の格好をしていた。1933年にリトル・ダウンハムでウィリアム・パーマーが見たモリー・チームは6人の男性で構成され、一人は女性の格好をしていた。残りの5人のうち、一人はほうきと金箱を持ち、一人はアコーディオンを弾いていた。ミュージシャンは普通の服を着ていたが、他の男性はフロックコートとシルクハットを身につけていた。5人全員が顔を黒く塗り、服にリボンをつけていた。^[11]

モリーダンスは1970年代後半に復活し、保存されていたダンスをチームが再び披露し始めました。^[2] 1976年までに、ラッセル・ウォートリーは彼が収集した資料に基づいてモリーダンスを教えていました。 ^[12]そして1977年にはケンブリッジモリスメンがプラウマンデーにモリーダンスを再開しました。^{[13]ケンブリッジメンは今でも}プラウマンデーの日中にモリーを踊っています。 1970年代のモリスダンスの復活は多くの新しいサイドの創設につながり、今日では通常男性と女性の両方が参加します。

近年、モリーダンスはイースト・アングリアとイースト・ミッドランズの両方で人気が復活しており、最も有名なチームの一つはウーズ・ウォッシュズ・モリー・ダンサーズです。モリーダンサーの最大の定期的な集まりは、1980年に創設されたウィットルシー・ストロー・ベア・フェスティバルで、毎年1月にケンブリッジシャーのウィットルシーで開催されます。

モダン モリー ダンスは、モダン モリス ダンスの「伝統の再現」と「伝統の現代的解釈」の最も明確な違いを示しています。エレイン ブラッドケは、モダン モリー ダンスの最初で最良の例の 1 つであるセブン チャンピオンズの固有のポストモダニズムに関する博士論文を書きました。他の多くのチームが、セブン チャンピオンズの非歴史的だが非常に効果的な軍隊編成に触発されてモリーを開発しました (例: ウーズ ウォッシュ、ゴグ マゴグ、ハンサム モリー イン ニュージャージー、カウンテス イザベラ オートマタ)。一方、他のチームは、同様に非歴史的だが、非常に異なる方法で同様に効果的な新しい方向にモリーを取り入れました (例: ノリッジ シットウィッチーズ (現在はキット ウィッチーズに改名)、ピッグ ダイク モリー)。

• ブラッドケ、エレイン（1999年）。『Truculent Rustics: Molly Dancing in East Anglia Before 1940』ロンドン：FLS Books。
• フランプトン、ジョージ（2002）。「モリーダンスの復活」モリス・マターズ21 （ 1）。
• アーヴァイン、リチャード・DG（2018）。「熊を追って：イースト・アングリアのフェンランドにおけるプラウ・マンデー伝統の復活と農村アイデンティティの発揮」。エスノスクリプト。20 （1）。
• ニーダム、ジョセフ;ペック、アーサー L. (1933) 。「イースト・アングリアのモリー・ダンシング」。英国フォークダンス・ソング協会誌。1 (2): 79–85。JSTOR  4521024。
• パーマー、ウィリアム（1974）。「リトルダウンハムの1933年プラウマンデー」イングリッシュダンスアンドソング。36 （1）。
• シモンズ、マシュー (2019)。モリス メン: 踊る英国らしさ、1905-1951 年頃(PDF) (博士論文)。デ モンフォート大学。
• ワートリー、ラッセル、パップワース、シリル (1978)。「サウスウェストケンブリッジシャーのモリーダンス」。イングリッシュダンスアンドソング。