聖ゴブハン

聖人 シーゴーのゴブハン
ゴッバン ファインド マック ルグダッハ
聖ゴブハン教会
個人情報
生まれる	6世紀
死亡	639
埋葬された	クロナー/リーシュまたはクルーナー/ケリー
聖人
祝日	12月6日
崇拝されている	英国国教会、カトリック教会

聖ゴバンは長い間、アイルランドのアーマー県にあるシーゴー教区（たとえばティーチ・ドー・ゴーバとして記録されている）と結びついています。

ゴッバン・ファインド・マック・ルグダッハ（ 560年頃- 639年）は、主にカーロウ県オールドリーリン修道院の修道院長として知られており、633年にはイースターの時期を議論する重要な会議が開催されました。この修道院は後にオールドリーリンのセント・レーザーリアン大聖堂に発展しました。この修道院長は、キルケニー県キラメリー・セル・ラムレイドでも権威を持っていました。彼は639年に亡くなり、ラウス県クローネア：クルーアン・エドネクの古代修道院か、ケリー県クローネア：クルーアン・イーチのどちらかに埋葬されました。

氏族、風景、国境

聖ゴバン（聖ゴバン・ゴバ） という名の聖人は 、600年頃、北アイルランドのアーマー県ポータダウンのシーゴー教区にケルト系キリスト教起源の教会を創設したことと関係がある。 ^{[1] [2]}現在の聖ゴバン教会は、アイルランド宗教改革後の教会であり、ダウン・アンド・ドロモア主教区（アイルランド国教会）内、あるいはローマカトリックのドロモア主教区内にある。^{[3] [4] [5]} 17世紀のアイルランドの歴史家で聖人伝作家のジョン・コルガンは、この場所について次のように書いている。「ゴバヌス - テグ・ダ・ゴバ - シーゴー、ユリディアのアイヴェーのバン川のほとり（また）キラメリーの聖ゴバヌス、スリーヴェナマンと呼ばれる山の近く。」^[6]

ネイ湖の真南4マイルに位置する聖ゴブハン教会は、アーマー県、ダウン県、アントリム県の3つの郡がほぼ接する地域のバン川上流を見下ろす高台に建っています。聖ゴブハンが初めてこの地に来たのはほぼ1500年前で、当時はウイ・エチャク・コボの領地で、その領土は後にアッパー・アイビーとロワー・アイビーの男爵領となり、現在のダウン県にありました。^{[7] [8] [9]}

この境界は、1605年にアルスター植民地化が行われるまで何世紀もの間そのままだった。 「クランブラシラとして知られる、ネイ湖岸のアッパー・バンの東側の土地は、正式にアードマギー郡に併合され、最終的にはオネイランド・イースト男爵領となった。」 ^{[10] [11] [12]}都市開発の継続的な拡大と境界の再指定により、古代の地形は隠されたり消滅したりし、多くの小さな独立した村落が飲み込まれてしまった。シーゴーは、1888年に地方自治（アイルランド）法1898によってポータダウン都市地区に組み込まれるまで、独立した存在であり続けた。

したがって、現在のシーゴーは定義上はアーマー郡に属していますが、その位置と古代の歴史は、ダウンとドロモアの歴史的な教区内の土地との親和性と教会のつながりの希薄さを示しています。聖ゴブハン教会の元々の基盤は、現在の教会から約 100 ヤード離れた古代の墓地にあります。背の高いイチイの木と装飾的な墓石に囲まれた古い教会の廃墟は、過去の多くの変遷を痛切に思い出させます。

ゴバンがオールドリーリンを去ったのは、政治的混乱か教会間の意見の相違によるものかは不明である。しかし、633年の非常に重要なシノドスの前に、彼は修道院を離れ、多くの修道士とともにオッソリー王国の西部に旅したようである。また、彼がキラメリーの修道院を創設したのか、継承したのかについても議論があるが、彼が大司教だった間に、修道院の名声と重要性は高まった。9世紀の本「オエンガスの殉教者伝」には、「専門家によると、オッソリー西部のフイ・カスレンにあるセル・ラムライドのゴバンには1000人の修道士がおり、そのうちの1人がゴバンであった」と記されている。 ^[13] キラメリーの高十字架は、オッソリー西部の高十字架群の一部として有名になった。^[14]

アイルランド南西部、マンスター州の大西洋の端に、ケリー県（アイルランド語：Ciarraí）の「王国」があります。アイルランド神話のアルスター・サイクルに登場する伝説のファーガス・マク・ロイヒの息子、シアを創始者とするシアレージ族の王国です。ギザギザの岬にある崩れかけた要塞が、今も消え去った王国の記憶を守っている場所です。

「オエンガス・ザ・カルディの殉教者記録」（9世紀の聖人と祭日を記したもの）には、次のように記されている。「ゴバン、すなわちオッソーリー西部のフイ・カスレンにあるラムレイド修道院の僧侶は、専門家によれば、1000人の修道士がいた。天使の壁、すなわち天使たちが彼のために教会の壁を築いた。レーンは、かつてアイルランド南部にいた古い部族で、ゴバンもその中にいた。」^[15]

レーンの部族名は、ジェフリー・キーティングがショーン・モール・オ・ドゥバゲインとジオラ・ナ・ナオム・オ・ウイドリンの地誌詩に言及した際に言及した、アイルランド語のオラオヒンまたはオレーハインの解釈です。^[16]記述されている箇所 – 「ケリー郡の地区、UI ferba の首長、O'LAEGHAIN、O'Leyne、または Lane、および Ui Flannain の首長、O'Duibhduin ... O'Laeghain、戦士名声、私たちは彼をウィ・ファレバ上で見つけ、オキャスネンダイはクアランの高い丘の下にしっかりと定住した土地を手に入れた。

一部の権威者は、ウイ・フェルバの土地はトラリーから北にバリーハイグ湾に沿ってカシェン湾まで広がっていると説明しています。^[17]しかし、カンブロ・ノルマン人のアイルランド侵攻中に分裂する前は、ウイ・フェルバには前述の土地だけでなく、トラリーの西にあるディングル/コーカギニー半島の領土も含まれていました。^{[18] [19] [20]}石器時代のドルメンと鉄器時代の砦の原始的な風景の中には、初期アイルランド中世の教会の遺跡の礎石が散在し埋め込まれています。

これらの初期キリスト教の遺跡の多くは、時間、人間、自然の変化により失われました。しかし、ある程度残っているものも多くあります。その 1 つが、有名な円塔があるラットーの古代の教会跡です。

ラトゥー修道院と教会の領地^{[21] [22]}は、キアレージュ・ルアクラ王国内のウイ・フェルバに隣接するアルトリーの中心地にある古代の教会管区アードフェルト^[23]内に始まり、「優しい司教ルグダッハ」によって設立されました。^{[24] [25]}この教会の敷地は 7 つの教会で構成されていたと伝えられ、長い間「ラート・ムイゲ・トゥアイスキルト」、つまり北の平原の砦として知られていました。^{[26] [27]}この司教ルグダッハはゴバンの父親である可能性があり、この教会の囲い地は聖ゴバンの生誕地であるだけでなく、彼の本当の最後の安息の地でもある可能性があります。

聖ゴブハンは、ラウス県の有名な聖フィンタン・オブ・クロネナ修道院（クルーアイン・エドネチ）に埋葬された、あるいはその聖遺物が保管されていると一般に考えられている。 ^{[28]しかし、聖ゴブハンはこの歴史的建造物と教会的なつながりはなかったようだ。}ク​​ルーアイン・エイドネチ^[29]の語源を調べると参考になるかもしれない。中期アイルランド語のクルーアインという言葉の意味は、常に、沼地や荒野に囲まれた、または片側が沼地でもう一方が水に囲まれた肥沃な土地であることがわかる。^{[26]また、}エイドネチ/エイドネチという言葉は、ツタに覆われた木々のエリアを指す。^[30]要するに、沼地/湿地に囲まれた隆起した肥沃な土地のエリアである。

ラトゥーの数マイル北で、フィール川、ブリック川、ゲイル川が合流し、合流してカシェン川となり、さらに6マイルほど流れてシャノン川の河口にあるカシェン湾に注ぎます。^[31]カシェン川の南の低地はカシェン沼として知られていました。^[32]ラトゥーの教会はこの沼地の中にありますが、今ではかなり小さくなっています。しかし、1500年前にはこの地形はもっとはっきりしていたでしょう。

ラトゥー教会は、クルーネアの古代の町、クルーアイン・イーチに隣接している。^{[33] [34]} 一方、トラリーの西7マイルのコーカギニー半島には、キルゴビンの古い教会がある。^{[35] [36]}

聖ゴバンは616年にオールドリーリンに修道院を創設した。カーロウ、リーシュ、キルケニー各州の境界線はキャッスルコマー台地で交わる。この台地の一部はしばしばスリーヴ・マージーと呼ばれている。^[37]オールドリーリンはカーロウ州の台地南部、ジョンズウェル丘陵の東斜面にある。6世紀にスクイティン^{[38] [39] は}ウェールズの聖人聖デイヴィッドの弟子になるためアイルランドを離れ、毒殺から救ったとされる。^[40]アイルランドに帰国後、彼はジョンズウェル丘陵で隠者および聖人となり、彼の名前と住居の記憶は「タイ・スクイティン」に保存されている。^{[41]ありがたいことに、「}タイ・スキュティン」の遺跡はティスコフィンの同名の場所に残されていますが、残念ながら実際の歴史的存在としての聖スキュティンの記憶はほとんど消滅してしまいました。

古代のトゥアハが再編されたとき、キルケニーは男爵領と教区に分割された。キルケニーのゴウラン男爵領には、ジョンズウェル丘陵に広がるティスコフィン^[42] （タイ・スクイティン）の行政教区が含まれる。7世紀には、オソリー王国とオールドリーリンが位置するレンスター王国の間に流動的で変動する境界が存在していた可能性が高い。キルケニーは最終的に1210年にレンスター州となった。^[43]

キルケニー県の町キャッスルウォーレン:(カイスリーアンバイリーニグ) のティスコフィン教区には、スクイティン教会で彼の記憶が保存されている。^[44]この教会はオールドリーリンから 7 キロ離れている。オールドリーリンの聖ゴバンの古代の住居は間違いなく、ティスコフィンのスクーティンの郊外にある。また、アイルランド王立考古学協会誌 (1876 年)によると、聖ゴバンは短期間スクイティンに住んでいた可能性がある。^[45] (オールドリーリンを去った後、キラメリーの前に) いつだったかは不明だが、ここに修道院が建てられた。

時間、言語的変化、方言、英語化により、聖ゴバンと聖スクイティンは混乱し、絡み合っていますが、2 人の異なる歴史上の人物は存在していました。リムリック県のタスカフィンに関する漠然とした言及は残っていますが、その名前の指定は見つかりません。ただし、キルケニー県のティスカフィン修道院は、アイルランドの修道院の一覧に載っています。

碁盤サオール。

アイルランドの歴史は神話に満ちている。アイルランド侵略の伝承によると、5番目に到着したグループはトゥアハ・デ・ダナーンであ​​った。彼らは多くの戦いに勝利し、フィル・ボルグを追い出して処分した。トゥアハ・デ・ダナーンには工芸の三神があり、その中で最も重要なのはゴイブニウであった。ゴイブニウは致命的な武器を鍛え、無敵の魔法の秘薬を調合した。彼の名前は古アイルランド語でゴバエ~ゴバンと訳され、鍛冶~職人と訳される。職人のゴバンは熟練した建築家であり、ゴバン・サオールと呼ばれた。聖ゴバンは多くの教会の建築家であり創設者として有名であった。しかし、創設者として彼は称賛されるべきである。なぜなら、教会は豪華で壮麗なロマネスク様式やゴシック様式の大聖堂ではなく、泥と枝編み細工の単純な混合物で、通常は聖なる泉があり、キリスト教化されて洗礼盤の役割を果たしていたからである。名前と職業の相互関連性と相互性は、間違いなく一体感の表現を生み出しました。

トゥアハ・デ・ダナンのゴバン・サオールは、アイルランド先史の年代不明の時代に存在しました。聖ゴバンの死は、アイルランドの初期の歴史の特定の時期に記録されています。聖ゴバンはトゥアハ・デ・ダナンのゴバン・サオールではありませんが、 6～7世紀のアイルランドの ゴバン・サオールと言えるでしょう。

• サンゴバン

• バーン、フランシス・ジョン（1973年）、アイルランド王と高王、ロンドン：バットスフォード、ISBN 0-7134-5882-8 
• チャールズ・エドワーズ、TM（2000）、初期キリスト教アイルランド、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-36395-0 
• 「アルスター年代記、第 1 巻」。CELT: 電子テキスト コーパス。
• CELT のタイガーナハ年代記: コーク大学カレッジの電子テキスト コーパス
• CELT のアイルランド断片年代記: コーク大学カレッジの電子テキスト コーパス
• 地図で見るアイルランドの歴史 – rootsweb.ancestry. com
• オファリー歴史考古学協会 – 地元の歴史
• 四大師の年代記
• ジェフリー・キーティング、1636年、フォラス・フィーサ・アル・エイレン