セント・アンドリュース正教会、エディンバラ

聖アンドリュー正教会
55°56′37″N 3°11′07″W / 55.94361°N 3.18528°W / 55.94361; -3.18528
位置	エディンバラ、スコットランド
国	イギリス
言語	英語 スラヴ語 ルーマニア 語 ギリシャ語
宗派	ギリシャ正教
以前の宗派	スコットランド国教会（1756–1969）
歴史
旧名	聖カスバートのイーズ礼拝堂 (1756–1834) バッククルー教区教会 (1834–1969)
献身	聖アンドリュー
イベント	1969年：バックルー教区教会が閉鎖され、建物はエディンバラ大学 に売却された。 2013年：聖アンドリュー正教会が建物を購入した。
建築
機能状態	アクティブ
スタイル	スコットランドの俗語 ゴシックリバイバル
画期的	1755
完了	1756
建設費	642ポンド（2024年には120,600ポンド）[1]
管理
大司教区	ティアテイラ大司教区およびグレートブリテン大司教区
聖職者
司祭が担当	イリオンのラファエル司教
司祭	非常に牧師 アーキマンドライト ヒエロモンク アブラミー・ネイマン 牧師 長老 ルーク・ジェフリー
執事	アントニオス・カカリス長老長
史跡
指定建造物– カテゴリー C(S)
正式名称	チャペル通り、旧バッククルー教区教会
指定された	2007年10月10日
参照番号	LB26785

セント・アンドリュース正教会は、スコットランドのエディンバラのサウスサイドにある正教会です。エディンバラの正教会は 1948 年に設立され、2013 年以来、 1756 年にセント・カスバートの礼拝堂として設立され、 1969 年に閉鎖された旧バックルー教区教会に所在しています。

18世紀半ば、セント・カスバート教区はエディンバラ周辺の広い地域を占めていました。特に現在のサウスサイドの地域では人口が増加していました。教会は1756年1月にセント・カスバート礼拝堂としてオープンしました。教会は1834年に教区教会となり、1839年にはメドウズに教区学校を設立しました。 1843年の分裂は教会に大きな打撃を与え、アーチボルド・チャータリスとエディンバラ大学宣教協会の支援を受けて再興されました。20世紀半ばまでに、多くの信者がサウスサイドから移転したため、信徒数は減少していました。1969年、バックルーはニコルソン・ストリートとチャータリス・プレザンスと合併しました。建物はエディンバラ大学に売却され、家具店として使用されました。

聖アンドリュー正教会は、ポーランド軍のロシア人牧師であった大司祭ジョン・ソトニコフによって1948年に設立されました。ソトニコフの後継者であるメイトランド・モイアのもと、教会は2003年に旧バックルー教区学校に移転し、その後2013年に旧バックルー教区教会を購入しました。

この教会はシンプルな十字形の建物で、 1866年にダニエル・マクギボンによってゴシック様式に大きく改築されました。 2007年以来、Cカテゴリーの指定建造物となっています。周囲の教会墓地には、トーマス・ブラックロックやディーコン・ブロディなどの著名な人物が埋葬されています。

18世紀半ばまでに、ウェスト・カーク教区はエディンバラの町をほぼ完全に囲む地域を管轄していました。教区の人口は、特に現在サウスサイドとして知られている旧市街の南の地域で増加していました。この必要性に対処するために、ウェスト・カークは礼拝堂を建てることを決定しました。この目的のために、教会は1754年に寄付金リストを発行し、バラロックの東端に近いクロスコーズウェイの西端に土地を取得しました。^[2]寄付金を奨励するために、5ポンド以上寄付したすべての人に教会の牧師を選出する権利が提供されました。^[3]

礼拝堂を建てる習慣は、 18世紀後半からスコットランド国教会で広まりました。セント・カスバート礼拝堂は、スコットランドで最初に建てられた礼拝堂の1つです。^{[4]ロイ・ピンカートンは、国教会がこの近辺に礼拝所を建てることに熱心だったのは、クワリーズ・クローズに}アンティバーガー集会所が最近建てられたことが一因だったと主張しています。^[5]セント・カスバート礼拝堂は1,200人の信者を収容できるように建てられ、建設費は642ポンドと見積もられました。^[2]

ウェスト教会は、1593年に既存の建物の増築としてリトル教会またはウェスター教会を建設し、信者の増加に対応していた。^[4]しかし、 1650年からクロムウェルがエディンバラを占領していた間、この教会は屋根が取り壊された。 ^[6]革命後に外壁は修復されたが、教会を完全に修復し、牧師を任命するという1702年の提案は、長老会によって却下された。同じ頃、リトル教会は埋葬地として使われ始めた。^{[7] [a]}

礼拝堂は1756年1月に開館した。^[4]当初、ウェスト・カークの牧師たちが新しい礼拝堂で交代で説教していたが、すぐに負担が大きすぎることが判明し、1758年にジェームズ・ロイが会衆の最初の専任牧師に任命された。^[8]開館当時、教会は主に田舎の環境にあり、住宅は点在していただけだった。^[4]しかし、すぐにジョージ・スクエアやバックルー・プレイスなどの裕福な住宅開発が近くに建設された。^[9]こうして教会は裕福な信徒を惹きつけ、その中には市の指導者の多くも含まれていた。^[10] 2代目の牧師ジョン・タッチの在任中、コックバーン卿が教会で礼拝した。^[11]

1808年にタッチが去ったとき、信者は減少しており、ウェスト・カークの一部の信者は礼拝堂の廃止を検討した。しかし、ウェスト・カークの牧師たちは、自分たちで礼拝堂の奉仕を続けることに同意した。ヘンリー・モンクリフ＝ウェルウッドの指揮下で、礼拝堂の運命は一転し、1810年には信者の増加に対応するために教会の北側に新しい側廊と回廊が増設された。モンクリフ＝ウェルウッドの仕事は、1813年にヘンリー・グレイが任命されて引き継がれた。^{[8] [12]}

グレイの後任は1821年にロバート・ゴードンが就任したが、1824年にゴードンが近くのホープ・パーク・チャペルへ移った後、パトリック・クラソンが後任となった。1834年、総会はチャペルを教区の聖地としてバクルー教区教会と名付けた。^{[6] [13]} 1820年代から、ウェスト・カークは市の南部地区に学校を創設する取り組みを始めた。^[14]バクルー教区学校は1839年にメドウズに面した建物に開校した。^{[15] [16] [17]}

グレイ、ゴードン、クラソンはいずれも自由教会の著名人となり、クラソンは1843年の分裂の際にバックルー派の信徒の大部分を国教会から離脱させた。^{[13] [b]}

会衆の大半が去ったことでバックルーク教会の存続が危ぶまれ、分裂後の牧師ヘンリー・ラザフォードが1851年に去ると、教会は再び閉鎖の危機に直面した。しかし、教会はエディンバラ大学宣教師協会のおかげで生き延びた。同協会は教会を国内宣教の拠点として利用した。アーチボルド・チャータリス率いる同協会はすぐに大規模で熱心な会衆を集め、1857年までに教会は再び専任牧師を擁することができた。同年、アレクサンダー・マクラーレンが牧師となり、1859年にテインズ裁判所は教会を教区の聖職者として完全な地位に昇格させた。^[20]

フィンレイ・マシソン牧師が1863年から1875年まで牧師を務めていた間、教会はゴシック様式に改装された。聖歌隊が結成され、ハーモニウムが購入された。マシソンが去った頃には、信徒数は254人にまで大幅に減少し、負債は300ポンドに上った。^{[21] [22]} ジョン・キャンベル牧師が1882年から1901年まで牧師を務めていた間、教会は再装飾され、電気照明が設置された。最初の常設パイプオルガンは1899年に設置された。^[23]

キャンベルの後継者、デイビッド・アンドリュー・ロロは再び大学宣教協会の協力を得て、信徒数は増加した。^{[23] 1911年までに、教会は青少年活動、}ドルカス協会、外国人宣教師協会、教区内の宣教師助手を支援することができた。1928年には、信徒数は2,000人を超え、ピークに達した^{[24] 。}

20世紀半ばまでに、サウスサイドでは人口減少が始まり、労働者階級が大部分を占める信徒の多くが郊外の住宅開発地に移転した。^[25]エディンバラ大学もサウスサイドで拡大しており、この事実は1947年には教会のセッションで懸念されていた。1960年までに信徒数は824人にまで減少した。^[26]

1950年代には、ホールは母親福祉クリニックや、フリンジフェスティバル期間中のエディンバラ大学演劇協会の公演に使用されました。^[27] 1963年からは、聖週間の礼拝は地元の教会のエキュメニカル評議会によって行われました。この段階では、バックルーチはニューイントン教会とセント・レナード教会と夏の礼拝を共有していました。^[28]

1964年にバックルーの牧師職が空席になると、会衆はニコルソン通りとの合併を求めたが、これは中会によって阻止された。1967年に2つの会衆の合併を再度試みたが失敗に終わり、同じ年にバックルー、チャータリス・プレザンス、ニコルソン通り、ニューイントン、セント・レオナルド、セント・ポール・ニューイントン、セント・マーガレット、ダンビーダイクスの6会衆合併という野心的な計画も失敗した。翌年、セント・ポール・ニューイントンを除く5会衆合併も失敗に終わった。最終的に、ニコルソン通りとチャータリス・プレザンスとの3会衆合併が合意され、1969年9月7日に合併式が行われた。合併した会衆はカーク・オ・フィールドという名前を採用し、プレザンス通りのチャータリス・プレザンスの建物で集会を行った。^{[29] [30]バックルーチは}エディンバラ大学に売却され、その後大学は建物を家具店として使用した。^[31]

以下の牧師はセントカスバート礼拝堂（1756年 - 1834年）とバックルー教区教会（1834年 - 1969年）に仕えました：^{[32] [33] [34] [35]}

教会の最古の皿は、セント・カスバートの礼拝堂だった時代のものである。銀製の洗礼用ボウルと聖餐杯には「1763年、セント・カスバート教区の礼拝堂の所有物」と刻まれている。各カップの底には番号が記されている。付属のピューター製の フラゴンはロンドンのリチャード・ピットが製作した。^[36]

後の皿には、「バックルー教区教会 1902」と刻まれたジョージ王朝時代の聖餐杯のレプリカと、「バックルー教区教会: 1908 年 1 月 15 日、ジェームズ E. ヒューストン BD 牧師就任の記念として会衆から贈呈」と刻まれた銀の杯が 2 つ含まれている。さらに 2 つの杯には、「バックルー教区教会。アルストン夫妻から贈呈、1926 年 10 月」と刻まれている。ウィリアム アルストンは長年教会の会計係を務め、2 年後の彼の死去時に、6 つの大きな四角い銀メッキの皿が聖餐皿に追加された。これらには、「バックルー教区教会: 1928 年 1 月 24 日に死去した、21 年半にわたり教会の会計係を務めた弁護士ウィリアム アルストン氏を偲んで会衆から贈呈」と刻まれている。^[37]

1948年、ポーランド軍のロシア人従軍牧師であったジョン・ソトニコフ大司祭によってエディンバラに正教会の牧師館が設立された。当初、信者のほとんどはポーランドの元軍人で、礼拝はスラヴ語で行われていた。^{[15] [38] 1984年、ソトニコフの後任として}ジョン・メイトランド・モア大司教が就任した。彼は聖公会から正教会に改宗したスコットランド人で、彼の下では英語が礼拝の主要言語となった。^[39]

2003年、教会はエディンバラ市議会から旧バックルー教区学校の建物を購入し、ジョージ・スクエアの建物を明け渡した。2012年までに、平均出席者数は250人にまで増加した。教会は旧校舎が手狭になったため、同年、建物を売りに出した。^[15]その後、教会は旧バックルー教区教会の使用権を確保し、2013年4月17日に購入を完了した。この日は、モイアが88歳で亡くなった日であった。^{[39] [31]}

教会は創設以来、ティアテイラ大司教区に属している。礼拝は主に英語で行われるが、ギリシャ語、スラヴ語、ルーマニア語の礼拝も行われている。^[38]

この教会はエディンバラ南部に現存する最古の宗教建築である。^[40]現在の建物は、十字形の平面を持つ簡素なゴシック建築である。北東の角には、小さな鹿の 角の尖塔を持つ短い塔がある。外部の石造りは、ファサードに切石仕上げを施したスネックの瓦礫で、他の壁にはランダムに瓦礫が敷き詰められている。^{[41] [42]}

ファサード、つまり東側の立面は左右対称で、小さなポーチの両側に2つの窓がある。ポーチの切妻の頂点には三つ葉の日付石がある。石には「1755年建立、1866年修復」と書かれている。 ^[43] その上には、切妻の頂点にある時計の下に3つの尖った窓がある。南側の立面は、中央に弓形の出窓と頂飾りがあり、北側には切妻と球形の頂飾りのある四角い出窓がある。^[41]

内部は2階に分かれており、多くのオリジナルの備品がそのまま残されている。これには説教壇、オルガン室、ギャラリー、そしてナルテックスの木製および部分ガラス張りのスクリーンが含まれる。これらのスクリーンにはアールヌーボー様式のドアハンドルとステンドグラスのパネルが付いている。 ^[41]

1755年の建設当時、この建物は質素で、地方特有の建物でした。^[44]完成直後の著作で、ヒューゴ・アーノットは教会を「質素で上品な建物」と称賛しました。^{[3]しかし、} ジェームズ・グラントは1880年の著作で、1866年の改築前の教会を「醜悪で気取らない構造」と評しました。^[45] 1763年、東側の切妻の中央に、鐘楼、尖塔、風向計を備えた3段の鐘楼が追加されました。1791年には、セント・カスバート教会の鐘がここに設置されました。^{[2] [40] [17]}直径約2フィートの鐘は、1700年にジョン・メイクルによって設置され、彼の名前と「西教会のために、1700年」という碑文が刻まれていました。^{[46] [c]会衆は当初、最近取り壊された}ネザーボウ・ポートの鐘を入手しようとしていた。^[40]

鐘楼の下にはポーチがあり、それ自体が境界壁に組み込まれており、通りに直接出入りできる。正面ポーチの両側の境界壁の門から教会墓地に出入りできる。^{[17] [48]} 1810年に教会の北側に新しい側廊とギャラリーが増築された。 ^{[8] [41]}

教会は1866年にデイヴィッド・マクギボンによって改築された。建物はゴシック様式に改装され、東壁に時計が設置され、塔は取り外されて北側に短い尖塔が建てられた。^[42]元々、尖塔には高い小尖塔があったが、20世紀初頭に撤去された。教会の南側には、後陣のような湾曲した側廊も追加された。 ^[49]ステンドグラスの計画が設置され、その中には隣接する教会墓地に埋葬されている先祖の一人、フローラ・ミューア・キャンベルを偲んでビュート侯爵から寄贈された窓も含まれている。北側の窓は、同じく教会墓地に埋葬されているアレクサンダー・アダムを記念したものである。 ^{[50] [51]}ユースタス・イングラムによる2手鍵盤オルガンが1899年に追加されました。^[17]教会が世俗化された後、内部は2階建てに分割されました。この建物は2007年10月10日にカテゴリーCの指定建造物に指定されました。^[41]

教会にはかつて、18世紀後半に建てられた高さ14フィートの黒い板が2枚あり、そこには主の祈り、信条、十戒が金文字で書かれていた。これらはセント・カスバート教会か控訴院から持ち込まれたものと思われる。1950年に板は近くのニューイントン・セント・レナード教区教会（現在のクイーンズ・ホール）に寄贈され、現在もそこに保管されている。^[49]

1763年6月、墓地は埋葬のために開放された。^[52]翌年6月25日、聖公会の司教ウィリアム・ファルコナーが、ウェスト・カークの5人の長老と1人の執事の前で教会墓地を奉献した。この変則的な儀式を要求した長老たちは、エディンバラ長老会から叱責された。^{[53] [54]}教会墓地の土地は、1768年まで市議会からウェスト・カークに正式に譲渡されなかった。^[55]

敷地内には風車があり、醸造業者が使用するためにバラロックから町に水を汲み上げていた。^[55]風車は礼拝堂が建てられた頃に取り壊されたが、教会墓地に隣接するウィンドミル・ストリートとウィンドミル・レーンにその名が付けられた。^[47]

教会の墓地には医師のアンドリュー・ダンカン、詩集学者のデイヴィッド・ハード、教育者のアレクサンダー・アダム、牧師のロバート・ハミルトンとジェームズ・ベイン、詩人で牧師のトーマス・ブラックロックらが埋葬されている。家具職人で犯罪者のディーコン・ブロディは北側の壁に埋葬されている。^{[56] [57]チャペル通りの教会墓地の外壁には、フラワーズ・オブ・ザ・}フォレストの歌詞を書いたアリソン・コックバーンがバックルーク教会墓地に埋葬されたことを記念する銘板がある。^[53] チャールズ・ダーウィンの叔父であるチャールズ・ダーウィンも教会墓地に埋葬されている。^[44]

1820年までに、教会墓地は過密状態となり、新しい墓地は用意されなかった。その代わりに、その年、セントカスバート教区はニューイントンにイーストプレストンストリート墓地を開設した。^{[58] 1904年、会衆は}グラスゴーから大きな波形鉄板のホールを購入し、教会墓地に建てた。^{[17] [59]}これにより、教会墓地の中央にあったすべての記念碑を撤去し、境界壁に立て直す必要が生じた。ホールがオープンして間もなく、バックルーチのセッションは、当時流行していたローラースケートのためにホールを貸し出すことを検討した。若者が死者の上をローラースケートで滑るというアイデアは物議を醸した。提案に対する反発はすぐに地元紙の投書欄に広がり、セッションはすぐにそのアイデアを放棄した。^[60]

• アンダーソン、ウィリアム・ピトケアン（1931年）。『沈黙が語る：エディンバラの古代教会と墓地の記録、そこに眠る著名人の伝記付き』アレクサンダー・ブラントン。
• アーノット、ヒューゴ（1779）。『エディンバラの歴史』ウィリアム・クリーチ。
• ブライス、W. モア (1918)。「エディンバラのビール醸造者の友愛会」。オールド エディンバラ クラブの本。X : 226–238。
• ダンロップ、イアン G. (1988)。エディンバラの教会: 1560–1984。スコットランドレコード協会。ISBN 0902054104。
• ギフォード、ジョン、マクウィリアム、コリン、ウォーカー、デイビッド（1984）。スコットランドの建物：エディンバラ。ペンギン。ISBN 0300096720。
• グラント、ジェームズ（1880）。『古いエディンバラと新しいエディンバラ』、カッセルズ。
• グレイ、ジョン・G. (1961)。『サウスサイド物語』。WFノックス＆カンパニー。
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• マクドナルド、ドナルド・ファークワー・マクラウド（1981年）。『スコットランド教会の聖職者継承史：宗教改革以降のスコットランド教会の聖職者：第10巻：1955年1月1日から1975年12月31日までの教会の聖職者』。セント・アンドリュー・プレス。ISBN 0715204955。
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  • カーク・オ・フィールドとエディンバラ南部の教会群。J・トムソン・カラー・プリンターズ。2012年。
  • タペストリーの糸：グレイフライアーズ会衆。ClaroPrint。2020年。
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  • スコットランド教会の聖職者継承史：スコットランド教会の宗教改革以降の聖職者継承（新版）：第 1 巻：ロージアンおよびツイードデール教会会議。オリバーおよびボイド。1915 年。
  • Fasti Ecclesiae Scoticanae: スコットランド教会における宗教改革以降の聖職者の継承: 第 VIII 巻: 第 I 巻から第 VII 巻の出版日 (1914-1928 年) から 1929 年 10 月 2 日の教会の合同までの教会の聖職者、および 1960-1949 年の補遺と訂正。オリバーとボイド。1950 年。
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• エディンバラの聖アンドリュー正教会
• キャンモア: エディンバラ、チャペル ストリート 33、バッククルー教区教会
• スコットランドの歴史的環境：チャペル ストリート、旧バックルー教区教会：LB26785