メイトランド・モイア

ジョン・メイトランド・モイア（1924年6月18日 - 2013年4月17日）は、エディンバラの聖アンドリュー正教会の司祭であり、スコットランドのいくつかの正教会共同体の創設者であった。彼はエディンバラ大学の正教会チャプレンであった。^{[ 1 ]}

彼は1924年6月18日、スコットランドのエディンバラ南西郊外のカーリーで、裕福なローズ・オクターロニーと地元の医師ヘンリー・メイトランド・モア（ジョン・モア^{[ 2 ]}の孫）^{[ 3 ]}の唯一の息子として生まれた。彼は生涯を通じて膝の弱さに苦しみ、そのため両親によって他の子供たちから隔離されていた。

彼はエディンバラ・アカデミーに通った後、エディンバラ大学で古典学を専攻した。第二次世界大戦中は健康状態が悪く、従軍できなかった。戦後、カーギルフィールド・スクールで短期間古典学教師を務めた後、オックスフォード大学クライスト・チャーチとカデスドン神学校で再び学業に戻ることを決意した。オックスフォード滞在中に東方正教会に興味を持ったことがきっかけだった。1950年から1951年にかけて、この興味をさらに深め、イスタンブールのハルキ神学校に留学し、そこで正教会を学んだ。この期間中、聖地や中東の他の宗教的に重要な場所も訪れた。 ^{[ 1 ]}

彼は1952年にスコットランドに戻ったが、聖公会での役割を担い、27歳で叙任され、エディンバラ西部の聖メアリー聖公会大聖堂で名誉チャプレンを務めた^{[ 4 ]}。1967年にはモレーに移り、モレー司教のチャプレンを務め、その後インヴァネスの聖アンドリュー大聖堂に移り、参事会員を務めた。ここで彼は、カソックの下にキルトを着用したことで司教から叱責を受けたことで有名である。

1981年、彼はより純粋な信仰を求めてスコットランド聖公会を辞任し、キリスト教の起源の地の一つであるアトス山へ旅立った。ギリシャ語に堪能であったことが大いに役立った。 ^{[ 5 ]}彼は正教会に迎え入れられ、シモノペトラの修道院に滞在した。1982年にイギリスに戻り、ギリシャ正教会のティアティラおよびグレートブリテン大司教区で正教会の司祭として奉仕した。最初はコベントリーで3年間過ごした後、スコットランドに戻った。エディンバラでは、スラブ系とギリシャ系の2つの小さな正教会共同体を統合し、聖アンドリュー正教会共同体と名付けた。彼はスコットランド各地を旅して、他の小さな正教徒のグループに奉仕した。多文化的なグループにおける障壁を取り除くために、英語が礼拝の言語として確立された。^{[ 1 ]}

これまで礼拝を受けられなかった多くの正教徒の学生のために、エディンバラ大学にも同様の礼拝が行われた。この礼拝は、ザ・メドウズにある旧バクルー教区学校に拠点を構えた。彼の新しい教会には、アブラミー・ネイマン神父と（現在は司教である）ラファエル・パヴォリス神父、そして（現在は司祭である）ルカ神父という2人の司祭が加わった。

私生活では、彼は祈りと断食の習慣を守っていた。食事は1日1回だけだった。ホームレスの人々を匿ったり、食事を与えたりしている姿がよく見られた。宗教上の理由による拷問や投獄に反対する文章を熱心に書いた。彼はリサイクルの初期の提唱者だった。^{[ 6 ]}

2001年、彼は（裁判所の判決に反して）8歳の少女とその母親が暴力的な父親から逃れるのを助け、ギリシャで秘密の宿泊施設を見つけたことで、全国紙の見出しを飾った。^{[ 4 ]}

彼は大司祭の地位にまで昇り詰めた。これはギリシャ正教会において非常に尊敬される地位である。

彼は最後の年に失明し、ほとんど耳も聞こえなくなった。

彼は2013年4月17日にエディンバラ王立病院で亡くなった。彼が亡くなったその日、正教会は旧バクルー教区教会（大学が倉庫として使用していた）を購入し、特注の正教会に改築することを決定した。これは彼が数年間かけて取り組んできた目標だった。^{[ 3 ] [ 7 ]}

ジブラルタルの首席司祭であるW・ゴードン・リード司祭は、彼を「偉大な人物だが、非常に謙虚なためそれを隠していた」と評した。^{[ 1 ]}

葬儀は4月24日にラットン・プレイスの聖ペテロ聖公会教会で行われた。正教会礼拝堂は狭すぎたためである。^{[ 8 ]}

彼は、ディーン墓地の20世紀に拡張された北側の区画、西側の壁近くに埋葬された。さらに、彼の生家に近いカーリー教会墓地の西側の小道の端に、より立派な記念碑が建てられた。