ハイチの文化は、フランスによるアメリカ先住民の土地(後にサン=ドマングと改名)の植民地化と、後に反乱によって解放された多様なアフリカ系奴隷人口との関連により、アフリカ、ヨーロッパ、先住民の要素がクレオール化したものです。これらの要素は、ハイチの芸術、料理、文学、音楽、宗教、そして言語に大きな影響を与えています。
ハイチでは2つの言語が話されています。フランス語は学校で教えられており、人口の約42%が知っていますが[ 1 ] 、ポルトープランスやその他の都市では、黒人や混血の住民の少数派によって話されています。ハイチ・クレオール語は、フランス語、スペイン語、タイノ語、ポルトガル語、英語、アフリカの言語にルーツを持ち、地域によって方言が異なる言語です。国全体で話されていますが、農村部で広く使われています[ 2 ] 。

鮮やかな色彩、素朴な遠近法、そしてさりげないユーモアがハイチ美術の特徴です。大きくて美味しそうな食べ物や緑豊かな風景は、この地で好んで描かれる題材です。市場に行くことは田舎暮らしで最も社交的な活動であり、作品の題材として頻繁に登場します。ジャングルの動物、儀式、踊り、そして神々は、アフリカの過去を彷彿とさせます。
芸術家たちは寓話的な絵も描きます。人間が動物に扮したり、動物が人間に変身したりするのです。象徴は大きな意味を持ちます。例えば、雄鶏はしばしばアリスティドを象徴し、ハイチの国旗の赤と青は、彼のラヴァラス党を象徴することが多いのです。
多くの芸術家は絵画の「流派」に分かれており、例えば、街の日常生活を描写するカプ・ハイチアン派、沿岸都市の険しい山々や湾を反映するジャクメル派、抽象化された人物像を特徴とし、ブードゥー教の象徴主義に強く影響を受けているサン・ソレイユ派などがある。
ハイチで最も有名な建造物は、1982年に世界遺産に登録されたサンスーシ宮殿とシタデル・ラフェリエールです。 [ 3 ]ハイチの国立公園の1つである北部マシフ・ド・ラ・オットに位置し、これらの建造物は19世紀初頭に建てられました。[ 4 ]これらの建物は、ハイチがフランスから独立した後に最初に建てられた建物の1つです。

世界遺産に暫定的に登録された植民地時代の都市ジャクメルは、 2010年のハイチ地震で甚大な被害を受けたと報告されている。[ 4 ]
2010年の地震以来、建築は大きな転換期を迎えた。被害額は推定1000万ドルに達し、建築的な対策が直ちに講じられた。地震直後、英国のArticle 25は、ハイチの復興支援を希望する約350人の建築家を2010年に集めた。米国も、地震後に開始されたArchitecture for Humanityを通じて多大な努力を払った。建築様式は非常に合理的になり、被害を可能な限り効率的に復興するために、ミニマリストで機能的なスタイルが採用された。また、健康上の予防措置を最優先事項として設計された、より多くの屋外診療所を建設する強力な取り組みも行われた。 [ 8 ] [ 9 ]
ハイチ料理にはフランスの影響が色濃く残っていますが、それ以上にカリブ海という地理的な特徴が色濃く反映されています。しかし、カリブ海の他の島々と比べてスペインの影響が少ないため、ハイチ独自の風味も持ち合わせています。ハイチの料理スタイルは主にクレオール料理で、多くの料理にコショウをふんだんに使用しています。ハイチの主食はデンプン質で、ジャガイモ、米、トウモロコシ、豆、プランテンなどが料理によく使われます。
熱帯気候でよく育つことから、ハイチ料理には熱帯果物がふんだんに使われています。パイナップル、ココナッツ、マンゴーなど、多くの料理や飲み物に使われる果物が挙げられます。食べ物は宗教的な意味合いや地位の象徴としても重要です。ハイチで珍味とされる料理には、フランス風のチーズや肉類があり、これらは富と権力の象徴です。こうした料理は通常、ハイチで最も裕福な地域、つまり首都ポルトープランスでのみ提供されます。宗教的な食事に関しては、ハイチのカトリック教徒はクリスマスイブに特に手の込んだ食事を楽しむのが一般的です。
ハイチは、近年のファッション業界への貢献と成功により、カリブ海のファッションの中心地となる可能性を秘めている。ハイチの文化は、生地や衣服の形態に織り込まれており、他の多くの国とは異なり、色とボリュームを重視し、多くのフリルを用いることで独特のスタイルを生み出している。創造性、多様性、そして環境に優しい素材を用いた持続可能性によって、ファッション業界で徐々に名声を高めており、その結果、国内各地でハイチのファッションデザイナー志望者が増加している。[ 10 ]
ハイチでは、伝統的な衣装から日常着まで、さまざまなファッションが存在します。伝統的な女性の衣装は、クアドリール(またはカラベラ)ドレスです。ドレスは丈夫な素材で作られており、主に青と赤の色があり、通常はオフショルダーのトップスまたはボディスと、色と視覚的な魅力を加えるためにフリル、レース、またはリックラックで装飾されたフルスカートで構成されています。特にハイチの農村部では、伝統的な用途と日常的な用途の両方で、ヘッドスカーフまたはターバンを着用することもできます。伝統的な男性の衣装は、軽量の生地で作られたウェディングシャツ(グアヤベラ)で構成されており、裾を出して着用し、その上に任意の色のジャケットを羽織ります。[ 11 ]
ハイチの繊維産業とその「メイド・イン・ハイチ」という愛称は、同国にとって重要な輸出品として長年確立されており、アメリカン・イーグル・アウトフィッターズ、カルバン・クライン、DKNY、ヘインズ、リーバイス、ノードストローム、ラルフ・ローレンといったアメリカの大手アパレルブランド向けに縫製を行う低賃金のスウェットショップを利用して、低価格の衣料品に重点を置いてきた。[ 12 ]
ハイチ人の大多数が普段着として着ているのは、ペペと呼ばれる古着です。[ 13 ]ペペの送受信は主に1960年代から始まりました。今日では、ペペはほとんどのハイチ人にとって手頃な価格で、露天商によって販売されています。島に届くペペの大部分は、アメリカ人が慈善団体や収集センターに寄付したものです。[ 14 ]
ハイチ文学の最初の文書は、集合的なテキストである「ハイチ共和国独立宣言」です。それ以来、ハイチの文学文化は成長を続け、活気に満ちており、受賞歴のある作家や国内外の大規模な文学イベントによって、国内外で認められています。[ 15 ] [ 16 ]

ハイチの音楽は、このカリブ海の島に定住した多くの人々から受けた幅広い影響を融合させたものです。フランス、アフリカのリズム、スペインの要素、イスパニョーラ島に住んでいた他の人々、そして少数の先住民の影響が反映されています。ハイチという国に固有の音楽スタイルには、ブードゥー教の儀式の伝統に由来する音楽、ララのパレード音楽、トゥウバドゥのバラード、ミニジャズロックバンド、ラシン運動、ヒップホップクレオール、非常に人気のあるコンパ[ 17 ]、そして基本のリズムとしてのメレンゲなどがあります。
今日非常に人気があるのは、1955年にリリースされた録音でヌムール・ジャン=バティストによって広められた、コンパス・ディレクトの略称であるコンパスです。その名前は、スペイン語でリズムや音色を意味するコンパスに由来します。主に中速から高速のテンポのビートで構成され、エレキギター、シンセサイザー、ソロのアルトサックス、ホーンセクション、またはシンセサイザーの同等の楽器が強調されます。クレオール語では、 konpa dirèkまたは単にkonpaと綴られます。一般的には、 kompaと発音されるとおりに綴られます。[ 18 ]
ダンスはハイチの社会生活において重要な位置を占めています。教会の社交会や非公式のパーティー、儀式、友人との夜の外出など、様々な場面で用いられます。小さなレストランでは、比較的小規模なトゥバドゥ・グループが社交ダンス音楽を提供し、大きなダンスフロアを備えた大型クラブでは、キューバのハバナにあるトロピカーナ・クラブを彷彿とさせるダンスバンドが演奏することがよくあります。社交ダンス音楽は、ハイチで最もクレオール化された音楽形式の一つです。クレオール化されたダンス形式は、アフリカの伝統、先住民、ヨーロッパの伝統が融合し、独自の地域的な起源を発展させてきました。
1804年にハイチが最初の黒人独立共和国となった後の数十年間、アメリカ南部の白人たちは、奴隷反乱の成功例が自分たちの農園でも同様の反乱を引き起こすのではないかと懸念していた。そのため、19世紀初頭から、アメリカの白人作家によるハイチに関するフィクションは、ハイチ人を白人の血を渇望する野蛮人として描くことに終始してきた。白人作家によるハイチ人に対する否定的なステレオタイプは、映画や書籍の形で現在まで続いており、ハイチ人の宗教を癒しの儀式から悪魔崇拝の儀式へと変貌させている。

ハイチで一年で最もお祭り騒ぎになるのはカーニバル(ハイチ語クレオール語ではカナバル、またはマルディグラと呼ばれる)の時期です。祭りは2月に始まります。街は音楽、パレードの山車、そして通りで踊ったり歌ったりする人々で溢れかえります。カーニバル週間は伝統的に夜通しのパーティーで、日常生活から解放される時期です。ハイチのミュージシャンにとっては、カーニバルの観衆の前で演奏することで才能を披露し、聴衆を広げる絶好の機会です。イースター前に行われるララ祭も多くの人々に祝われ、その祝祭がきっかけでララ音楽がカーニバル音楽のスタイルとなりました。若者の多くは、ディスコ(「ディーセコ」と発音)(アメリカのディスコとは異なります)と呼ばれるナイトクラブでパーティーを楽しんだり、バルに参加したりします。この用語はバラードという言葉に由来し、これらのイベントはしばしば大勢の人々によって祝われます。

ハイチは豊かな民話の伝統で知られています。この国には、ハイチのブードゥー教の伝統の一部である多くの魔法の物語があります。ブードゥー教は、中央アフリカと西アフリカ、ヨーロッパ、そして先住民(タイノ族)の宗教が混ざり合った、いくつかの異なる伝統を包含しており、国内外で否定的なイメージを持たれているにもかかわらず、広く実践されています。ブードゥー教の信者の正確な数は不明ですが、人口の大部分がキリスト教信仰と並行してブードゥー教を実践していると考えられています。一部の世俗的なキリスト教徒も、間接的ではありますが、儀式に参加していることが知られています。
ハイチは、ラテンアメリカの他の国々と同様に、キリスト教徒が大多数を占める国(96%)であり、そのうち80%がローマ・カトリック教徒、約16%がプロテスタント教徒である。少数のイスラム教徒とヒンドゥー教徒も国内に居住しており、主に首都ポルトープランスに集中している。
ハイチの伝統的知識は、民族誌学者のジャン・プライス=マールによって初めて著名な擁護者を得ました。彼の代表作である『叔父はこう語った』(フランス語原題:Ainsi parla L'oncle)は、ハイチのアフリカにルーツを持ち、主に口承で伝えられてきた農民文化に対するより大きな敬意と評価を主張しました。それ以来、多くの著者や思想家が、教育や道徳へのアプローチ[ 21 ]、建築や建設[ 22 ] 、植物学や医学[ 23 ]など、ハイチの豊かで複雑な伝統的知識を記録してきました。
ハイチではサッカーが最も人気のあるスポーツだが、バスケットボールの人気も高まっている。[ 24 ]数百の小規模サッカークラブが地元レベルで競い合っている。[ 24 ]スタッド・シルヴィオ・カトールはハイチのポルトープランスにある多目的スタジアムで、現在は主にサッカーの試合に使用されており、収容人数は3万人である。
サミュエル・ダレンバートとオールデン・ポリニスは、ハイチ生まれの元NBA選手である。
ハイチ出身のサッカー選手、ジョセフ・ガエトジェンスは、1950年のFIFAワールドカップでアメリカ代表としてプレーし、イングランドを1対0で破る番狂わせの決勝ゴールを決めた。
20世紀初頭には闘鶏も人気のスポーツだったと報告されているが、その後人気は衰えた。[ 25 ]
ルドヴィック・オーギュスタン、ルドヴィック・ヴァルボルジュ、デスティン・デスティン、アストレル・ロラン、エロイ・メトゥルスは、1924年の夏季オリンピックの男子団体フリーライフルで同国初のオリンピックメダルを獲得した。[ 26 ]
シルビオ・カトールはハイチの走り幅跳び選手で、 1928年の夏季オリンピックの男子走り幅跳びで金メダルを獲得した。彼はまた、この種目の元世界記録保持者でもある。[ 27 ]
ダドリー・ドリバルは、 2001年の世界陸上競技選手権大会の男子110mハードルで世界チャンピオンのメダルを獲得した最初のハイチ人である。[ 28 ]
1996年オリンピックでカナダの金メダリストとなったブルニー・シュリンは、カプ・ハイチアンで生まれた。彼はまた、カナダの100mの国内記録保持者でもある。[ 29 ]
オリンピック選手であり、パンアメリカン競技大会のメダリスト、世界室内選手権の金メダリストでもあるバーバラ・ピエールはハイチで生まれた。彼女は2008年のオリンピックにもハイチ代表として出場した。[ 30 ]
2020年オリンピック金メダリストのワデリン・ジョナタスはゴナイブで生まれた。[ 31 ]
元NFL選手のピエール・ガルソンとエルビス・デュメルビルはハイチ系である。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク){{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)ポートープランスのショットガン・ハウスは、まさにその通り、ニューオーリンズのショットガン・ハウスとなった。