シャイアン族とアラパホ族

シャイアン族とアラパホ族は、オクラホマ州西部に住む南部アラパホ族と南部シャイアン族の連合した連邦政府公認部族です。

シャイアン族とアラパホ族は、異なる歴史を持つ 2 つの別個の部族です。シャイアン族 (ツィツィスタ族/ 人々) は、かつては農耕民であり、現在のミネソタ州の五大湖の近くに住んでいました。グリネルは、シャイアン語はアルゴンキン語族の独特な支族であり、この部族自体は、ツィツィスタ族とスータイ族という 2 つの関連部族の子孫であると指摘しています。スータイ族は、18 世紀初頭にツィツィスタ族に加わったと考えられています (1: 1–2)。ツィツィスタ族とスータイ族は、シャイアン族の南部および北部の家族の昔からの信仰体系を形作った神聖な品々を受け取った 2 人の文化的英雄によって特徴づけられ、代表されています。エレクト ホーンという男性によって代表されるスータイ族は、神聖なバッファロー ハットの管理を祝福され、それが北部の家族によって保管されています。スウィート・メディシンという名の男に代表されるチチスタ族は、南部の家族に保管されていた神聖な矢の束の管理を授けられた。エレクト・ホーンのビジョンに触発され、彼らは18世紀に馬文化を取り入れ、バッファローを追って平原を西へ移動した。預言者スウィート・メディシンは、 44人の平和首長会議や著名な戦士が率いる戦士協会など、シャイアン社会の構造を組織した。^{[2] [3]}

アラパホ族もアルゴンキン語を話し、18世紀にサスカチュワン州、モンタナ州、ワイオミング州、コロラド州東部、サウスダコタ州西部からやって来た。彼らは馬文化を取り入れ、遊牧民の狩猟者として成功した。1800年、部族は北部と南部のグループに統合し始めた。アラパホ族はシャイアン族とラコタ族を支援してカイオワ族を北部平原から南に追い払ったが、1840年に部族と和解した。彼らは南北戦争後にアメリカ人入植者が彼らの土地に進出するまで、裕福な貿易商になった。^[4]

シャイアン族とアラパホ族は18世紀と19世紀に同盟を結んだ。彼らは共に強力な軍事力を持ち、優れた狩猟者であり、他の部族との活発な貿易業者でもあった。同盟の最盛期には、彼らの狩猟地はモンタナ州からテキサス州まで広がった。^[2]

アラパホ族は1851 年に米国とフォート ララミー条約を締結しました。この条約は、コロラド州、カンザス州、ネブラスカ州、ワイオミング州の一部の伝統的な土地に対する彼らの権利を認め、保証するものでした。しかし、米国は条約を執行することができず、ヨーロッパ系アメリカ人の侵入者がインディアンの土地を侵略しました。入植者と部族のメンバーの間では、何度も衝突が起こりました。

1867年、アメリカ政府はメディシンロッジ条約に基づく和平を実現するために、再び部族を会議に招集した。政府はアラパホ族にカンザス州の居留地を与えることを約束したが、アラパホ族はその場所を気に入らなかった。彼らはインディアン準州でシャイアン族との居留地を受け入れたため、両部族は現在のオクラホマ州ダーリントン代理店のフォート・リノ付近の南に移転せざるを得なくなった。 ^[2]

ドーズ法はシャイアン族とアラパホ族の土地基盤を解体した。個々のインディアンに割り当てられなかったすべての土地は、1892 年の土地争奪戦で入植に開放された。1898 年のカーティス法は、部族のメンバーを米国の慣習と文化に同化させるために部族政府を解体した。

1936年にオクラホマ州インディアン福祉法が可決された後、シャイアン族とアラパホ族は1937年に単一の部族政府を組織しました。 ^[4] 1975年のインディアン自決法により、部族の発展がさらに促進されました。

南部シャイアン族はHeévâhetaneo'o、つまり「ロープを巻かれた人々」として知られています。彼らは最も人口の多い部族、通称Sówoniá、つまり「南部の人々」にちなんで名付けられました。^[5]

• ヘーヴァヘタネオ / ヘヴァハイタネオ(ヘーヴァハイタニオ- 「毛むくじゃらの縄男」、「毛むくじゃらの人々」、または「毛皮男」)過去にはアラパホ族と密接な関係があった。 ^{[5]偉大な戦士として知られ、シャイアン族の間では周辺の部族、特に南の馬の豊富な}キオワ族(ヴェタパハエトオオ) とコマンチ族(シェシェノヴォツェタネオ)の中で最も優れた馬の調教師および馬の略奪者として知られていた。1826年に、一部のアラパホ族とともに、酋長イエローウルフ(ホネオクセオヴァエッセ) のもとで結成された。彼らは他のシャイアン族の部族とともにプラット川（メネオヘエ - 「ムーンシェル川」）の南、アーカンソー川（モツェソオネオヘエ - 「フリント川」）とベンツ砦の建設。彼らの部族の土地は、西はサザン・オエベマナホ、東はウォタピオ、北はドッグ・ソルジャーズとヘセオメエタネオオの間にあった。1849年のコレラ流行で部族の多くが亡くなった。サンド・クリークの虐殺では、イエロー・ウルフ酋長とビッグ・マン酋長を含め、部族の約半数が死亡した。彼らは今日、南部シャイアン族の間で優勢である。
• ヘセオメタネオ / ヒシオメタネオ(ヒシオメタニオまたはイシオメタニウ- 「尾根の人々」または「丘陵地帯」、別名「パイプステム（川）の人々」) ^{[5]元々はヒエヴァヘタネオの一部であったが、オグララ族やシチャヌ（ブルレ）・ラコタ族と密接な関係があった。ネブラスカ州のノースプラット川の北、}ニオブララ川沿いのマシコタのすぐ南に居住し、その後、コロラド州のアッパースモーキーヒル川沿いの丘陵地帯とアッパーアーカンソー川の北に南下した。その土地のほとんどは、密接に関係する南部ソタエオ族とドッグソルジャーズ族の西側、南部オエベマナホ族とヒエヴァヘタネオ族の北に位置し、南のステークド平原ではコマンチ族と共に行動することもあった。ホワイト・アンテロープ酋長の指揮下で、サンド・クリークの虐殺で多くの人が亡くなった。
• ヘヴィクスニパヒス / イヴィストシニパ（「大動脈の人々」または「焼けた大動脈の人々」。聖なる矢の世話人として、彼らはツェツェヘスタヘセ / ツィツィスタスとも呼ばれ、他の部族からは「矢の人々」として知られていた）^{[5]もともとは}シャイアン川の分岐沿いとワイオミング州西部のブラックヒルズ東部に住んでいたが、1815年から1825年の間に南のノースプラット川とサウスプラット川の分岐（ヴェタネオヘエ - 「太った川」または「獣脂川」）に移住した。彼らの土地はすべての部族にとって中心的な場所であり、毎年の儀式を行うのに便利だった。その後、彼らはさらに南に移動し、北のドッグ・ソルジャーズ・バンド、南東のオコタオナ、南のホノワとウォタピオの間に分布しました。
• Hónowa / Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o ( Háovôhnóva、Hownowa、Hotnowa - 「貧しい人々」、別名「赤いロッジの人々」) ^[5]彼らは Oo'kóhta'oná の南、Wotápio の東に住んでいました。
• 南部オエベマナホ族 / オイヴィマナ(南部オエベマナ- 「南部のかさぶた」、「南部のダフ屋」) ^[5]もともとはヒーヴァヘタネオ族の一部だったが、アラパホ族と密接な関係があり、1826年にイエローウルフ酋長の指揮下でプラット川の南からアーカンソー川まで一緒に移住した。ヒーヴァヘタネオ族の南と西に住んでいた。ウォー・ボネットに率いられた彼らはサンドクリークの虐殺で約半数を失った。現在はワトンガ(Tséh-ma'ėho'a'ē'ta - 「赤い丘が向かい合っているところ」、Oévemanâhéno - 「かさぶたの帯のある場所」とも呼ばれる) とブレイン郡カントンの近く、オクラホマ州の旧シャイアン族とアラパホ族インディアン居留地の土地に住んでいる。
• マシコタ（「コオロギ」、「バッタ」、「白髪の集団」、「屈曲した脚の集団」または「しわくちゃの集団」）^[5]おそらくラコティヤピ語のmazikute（「鉄（ライフル）射手」）から名付けられたもので、 mazi（「鉄」）とkute（「撃つ」）を組み合わせたもので、シャイアン族とラコタ族の混血集団である。彼らは後者から「シェオ」として知られ、ブラックヒルズの南東、ホワイト川（ヴォフプーメ）沿いに住み、オグララ・ラコタ族やシチャニウ・オヤテ（ブルレ・ラコタ族）と結婚し、平原部族の最初のグループであった。そのため、彼らの名前はファーストネームである。 1849年のコレラの流行により、彼らはほぼ全滅した。その後、彼らは軍団 ドッグ ソルジャーズ(Hotamétaneo'o) に加わり、シャイアン族の部族サークルで一団としてその地位を獲得しました。彼らはサンド クリーク虐殺には参加していません。1869年のサミット スプリングスの戦いでは重要な役割を果たしました。
• Oo'kóhta'oná / Ohktounna ( Oktogona、Oktogana、OqtógunaまたはOktoguna - 「裸足」、「突き出たあご」)彼らの名前は、戦争に行く前に踊る鹿の踊りに由来しています。 ^[5]彼らはかつて、シャイアン族とラコタ族の混血であるマシコタ族と関係があり、マシコタ族のサブバンドと見なされることもあります。彼らはホノワの北、ヘヴィクシュニパヒの南に住んでいました。1849 年のコレラの流行により、彼らはほぼ全滅しました。その後、彼らはドッグ ソルジャーズに加わった可能性があります。
• ウォタピオ / ウタパイ(ラコティヤピ語のWutapiuから：「ラコタ・スーと一緒に食事をする」、「ハーフ・シャイアン」、「シャイアン・スー」) ^[5]元々はラコタ・スーの一団であったが、後に南部シャイアンに加わった。1820 年までに彼らはコロラド州のアーカンソー川まで南下し、そこでカイオワ族の仲間と共に生活し、野営していた。混血により、彼らはシャイアン語を話し、ラコタ族を起源とするシャイアン・カイオワ族の混血一団となった。彼らの狩猟地は、東のホノワ、西のヘーヴァヘタネオ、北のヘヴィクシュニパヒの間にあった。彼らはサンド・クリークの虐殺で最も大きな被害を受けた一団であった。
• 南部ソタエオ族 / ソタエタネオ族(スタイまたはスタイオ)彼らは他のソタエオ族 (北部、南部を問わず) とのみ結婚し、常に他のシャイアン族のキャンプとは別にキャンプをしていた。彼らはヘセオメタネオ族と最も密接なつながりを保ち、カンザス州中北部のスモーキー ヒル川(マノエオヘエ - 「木材を集める川」)、サリーン川(シェストトオエオヘエ - 「杉の川」)、ソロモン川(マシェヘネオヘエ - 「七面鳥の入り江」) 沿いの新興ドッグ ソルジャーズ バンドの土地に加わった。彼らのお気に入りの狩猟場は、ドッグソルジャーズの北、リパブリカン川（マホオヘヴァツセオヘエ - 「赤い盾の川」、マホオヘヴツェ（赤い盾の戦士協会）の戦士が集まっていたことからこの名がついた）の上流域、特にビーバークリーク沿いで、そこは精神的な場所でもあった。ヘセオメエタネオ族は主に彼らの西と北西に生息していた。 ^[6]

南部の小集団（四十四人評議会に代表されていない）:

• モイセオ / モイセユ (モンソニ- 「フリントマン」、フリントマン協会(Motsêsóonetaneo'o) にちなんで名付けられた)彼らはまた、コヨーテ戦士協会(O'ôhoménotâxeo'o)の初代指導者であるブルーホースにちなんで、オタタヴォハ- 「ブルーホース」とも呼ばれた。 どちらも、元々の 4 つのシャイアン軍事協会の 1 つであるフォックス戦士協会(Vóhkêséhetaneo'o または Monêsóonetaneo'o) の支部であり、「フライズ」としても知られている。 もともとミネソタ出身のスー族の部族だったが、大部分は 1815 年頃にシャイアンを離れ、ミネソタのスー族の部族に加わった。 残った者はウォタピオと強いつながりがあったか、または参加した。
• Ná'kuimana / Nakoimana (ナコイマナ– 「Bear People」) ^[5]

44人評議会に4人の代表を送る権利を持つ10の主要な集団は、

1. ヘヴィクスニパヒス（イヴィストスニパ、ツェツェヘスタヘセ / ツィツィスタスとしても知られる）
2. Heevâhetaneo'o (ヘヴァイタネオ)
3. マシコタ(ラコティヤピ語: シェオ)
4. オミシス(Ôhmésêheseo'o、Notameohmésêhese の正式名称)
5. Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (スタイまたはスタイオ、北部および南部)
6. ウォタピオ（ウタパイ）
7. オエヴェマナホ（オイヴィマナまたはオエヴェマナ、北部および南部）
8. ヘセオメエタネオ（ヒシオメタネオまたはイシオメタニウ）
9. Oo'kóhta'oná (オクトウンナまたはオクトグナ)
10. ホノワ(Háovůhnóvŧhese または Nėstamenóoheo'o)

1849年にコレラの流行によりマシコタ族とオコタオナ族がほぼ壊滅した後、残っていたマシコタ族はドッグ・ソルジャーズ戦士協会（ホタメタネオ）に加わった。彼らは事実上別の集団となり、1850年に以前はマシコタ族が占めていたキャンプサークルの地位を引き継いだ。メンバーはブラック・ケトルなどの平和派の酋長の政策に反対することが多かった。時が経つにつれ、ドッグ・ソルジャーズは白人との戦争で指導的役割を果たすようになった。1867年、サミット・スプリングスの戦いで集団のほとんどが米国陸軍に殺害された。

ドッグ ソルジャーズと評議会の長たちの間で白人に対する政策に関する意見の相違が深まったため、ドッグ ソルジャーズは他のシャイアン族の部族から分離した。彼らは事実上、プラット川の北に居住する北部シャイアン族とアーカンソー川の北の地域を占領する南部シャイアン族の間にあるシャイアン族の第三の部族となった。

部族は3軒の部族喫煙具店と5軒のカジノを運営している：^[1]クリントンのラッキースターカジノ、コンチョのラッキースターカジノ、ワトンガのラッキースターカジノ、ハモンのラッキースターカジノ、カン​​トンのラッキースターカジノ。^[7]また、部族独自の車両タグを発行している。その経済効果は3,200万ドルと推定されている。^[1]

シャイアン族とアラパホ族はオクラホマ州コンチョに本部を置いています。登録されている部族員12,185人のうち、8,664人がオクラホマ州内に住んでいます。部族の管轄区域には、ベッカム郡、ブレイン郡、カナディアン郡、カスター郡、デューイ郡、エリス郡、キングフィッシャー郡、ロジャーミルズ郡、ワシタ郡が含まれます。^[1]

部族政府は、部族評議会、行政部門、立法部門、司法部門から構成される。部族評議会には、18歳以上のすべての部族メンバーが含まれる。 ^[8]行政部門は、知事と副知事が率いる。立法部門は、4つのアラパホ地区と4つのシャイアン地区の議員で構成される。司法部門には、最高裁判所（首席判事1名と陪席判事4名を含む）、第一審裁判所（首席判事1名と陪席判事1名以上で構成される）、および議会が必要とみなす下級裁判所が含まれる。^[9] 2006年、部族は1975年の憲法に代わるシャイアン・アラパホ部族憲法を投票で承認した。^[10]

シャイアン・アラパホ部族トリビューンは部族の新聞です。^[7]「CATVチャンネル47」は部族の低出力FCC認可テレビ局です。CATVのコールサインはK35MV-Dです。オクラホマ州のシャイアン・アラパホ部族文化遺産プログラムでは、手遊び、パウワウダンスと歌、馬の世話と乗馬、バッファロー管理、シャイアン語とアラパホ語を教え、いくつかのランニングイベントを後援しています。^[11]

部族はサウスウェスタンオクラホマ州立大学と提携し、2006年8月25日にシャイアン・アラパホ部族大学を設立した。在籍する部族メンバーのヘンリエッタ・マンが2009年に学長に就任した。キャンパスはオクラホマ州ウェザーフォードにあり、学校では部族行政、アメリカインディアン研究、一般研究のプログラムを提供していた。^[12]シャイアン・アラパホ部族大学理事会は、2015年春学期末にシャイアン・アラパホ部族大学を解散することを決議した。^[13] しかし、2019年9月、部族はオクラホマ州マスコギーのベーコン大学を学校として認可することで代替案を策定した。^[14]

文化と食糧主権の目的のため、バッファローの群れが確立されました。2021年にデンバー公園レクリエーション局が13頭の動物を寄贈し、群れの遺伝的多様性が向上したため、群れは530頭にまで増加しました。^{[15]バイソンは}バイソンの正しい分類学用語ですが、バッファローは一般的な俗語です。

• ロス・アンダーソン、プロワールドカップスキーヤー
• ウィリアム・「ホーク」・バードヘッド、先住民生活運動の創始者
• アーチー・ブラックオール（1911–1992）、平面画家
• 映画監督兼プロデューサーのクリス・エアは、映画「スモーク・シグナルズ」と「スキンズ」を監督した。
• スーザン・ショーン・ハルジョ、南部シャイアン/マスコギーの活動家、政策立案者、ジャーナリスト、詩人
• ヴィオラ・ハッチ（1930–2019）、活動家、政策立案者、部族長老、元部族議長^[16]
• ランス・ヘンソン、詩人、^[17]画家
• イヴォンヌ・コーガー、オクラホマ州最高裁判所判事
• リトル・レイヴン酋長（1810年頃 - 1889年）、アラパホ族の酋長、1867年メディシンロッジ条約の署名者
• マーリン・リトル・サンダー、南シャイアン族の芸術家、細密画で知られる
• ヘンリエッタ・マン（1934年生まれ）カリフォルニア大学バークレー校、モンタナ大学、ハスケル・インディアン・ネーションズ大学の学者およびネイティブアメリカン研究カリキュラム開発者^[18]
• ニウォット酋長（1825-1864）、南部アラパホ族の指導者
• 聖デイビッド・ペンドルトン・オークハター、オクハトゥ、または薬作り、南部シャイアン族（1847-1931）、レッド川戦争の退役軍人、フォートマリオンの捕虜、帳簿作成者、ワールウィンド伝道団の執事、サンダンサー、聖公会の列聖聖人
• トミー・オレンジ（1982年生まれ）、南部シャイアン族の小説家^[19]
• ハーヴェイ・プラット（シャイアン・アラパホ）、芸術家、平和指導者、法医学芸術家
• ヘンリー・ローマン・ノーズ（1856年 - 1917年）、南部シャイアン族の酋長
• W. リチャード ウェスト シニア、ディック ウェスト、またはワパナヒヤ (1912–1996)、南部シャイアン族の画家、教育者、ベーコン カレッジの美術監督
• W・リチャード・ウェスト・ジュニア、シャイアン族の弁護士、国立アメリカインディアン博物館の初代館長
• ウルフローブ（1840年頃～1910年）、
• ギルバート・マイルズ、元部族副総督

• シャイアン族とアラパホ族インディアン居留地

• グリネル、ジョージ B. 『シャイアン・インディアン：その歴史と生活様式 第 1 巻』 ブルーミントン：ワールド・ウィズダム社 2008 年 印刷。

• ヘンリエッタ・マン、「シャイアン・アラパホ教育 1871-1982」、コロラド州ニウォット：コロラド大学出版局、1997 年。ISBN 0-87081-462-1 
• レイリーン・ヒンツ・ペナー、「聖地を求めて：メノナイトのローレンス・ハート酋長の旅」、ペンシルベニア州テルフォード：カスケーディア出版社、2007年
• ジョン・L・ムーア『シャイアン』 、ホーボーケン、ニュージャージー州：ワイリー・ブラックウェル、1996年。ISBN 978-0-631-21862-3。 

• シャイアン族とアラパホ族の公式ウェブサイト
• オクラホマ州のシャイアン族とアラパホ族の憲法と規則
• シャイアン・アラパホ部族大学