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| チャウルキヤ・ ソランキ | |
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 ジョセフ・E・シュワルツバーグによるチャウルキヤ王朝の地図（1150年頃）[2] | |
| 親の家 | チャウダ王朝 |
| 国 |  グジャラート王国ルナバダ州 |
| 設立 | 941 |
| 創設者 | ムララジャ |
| 最後の支配者 | トリブバナパラ |
| シート | アナヒラヴァダ |
| 士官候補生部門 | ヴァゲラ王朝 |
チャウルキヤ朝（IAST : Caulukya）は、ソランキ朝とも呼ばれ、西インド、グジャラート王国を紀元 940年頃から紀元 1244年頃まで統治した王朝である。首都はアナヒラヴァーダ（現在のパタン）にあった。時には、その支配は現在のマディヤ・プラデーシュ州のマールワー地域まで及んだ。この一族は、現地語文献では「ソランキ朝」としても知られている。彼らはラージプート族のソランキ氏族に属していた。[3] [4] [5]
王朝の創始者であるムララジャは、 940年頃にチャウダ朝最後の統治者を倒した。その後継者たちは、チュダサマ朝、パラマラ朝、シャカンバリのチャハマナ朝などの近隣の統治者と何度か戦いを繰り広げた。ビーマ1世の治世中、ガズナ朝の統治者マフムードが王国に侵入し、 1024年から1025年にかけてソムナート寺院を襲撃した。チャウルキヤ朝はすぐに復興し、王国は12世紀にジャヤシマ・シッダラジャとクマラパーラの統治下で最盛期を迎えた。この時期には、ジャロールのチャハマナ朝やナドゥラのチャハマナ朝などいくつかの小王朝がチャウルキヤ朝の家臣として仕えた。クマラパーラの死後、王国は内部の反乱、封建領主による反乱、パラマラ族、グルリ族、ヤダヴァ族などの侵略により徐々に弱体化していった。これを利用し、かつてチャウルキヤの将軍を務めていたヴァゲラ族が権力を奪い、1240年代に新しい王朝を樹立した。
ソランキ一族の藩主たちの中には、チャウルキヤ朝の子孫であると主張する者もいた。
名前
この王朝は、4つを除くすべての記録で「チャウルキヤ」という自称を使用していました。[6] 4つの例外は次のとおりです。[7]
チャウルキヤ宮廷のジャイナ教学者ヘマチャンドラは、一般に「チャウルキヤ」と「チュルキヤ」という用語を使用しました。 [7]彼のDvyasraya Mahakavya は、「Chulakya」、「Chalukka」、「Chulukka」という変種について言及しています。彼のクマラパラ・チャリタでは、別の亜種「チュルーガ」について言及しています。チャウルキヤの宮廷詩人ソメシュヴァラは、この王朝を「チャウルキヤ」（キルティ・カウムディ語）、「チュルキヤ」（ヴァストゥパラとテジャパラのアブー碑文）と表現している。[8]
「ソランキ」または「ソランキ」は、この用語の俗語です。[9]
起源
チャウルキヤ朝時代に発行された碑文の痕跡を見つける。 [10]
「チャルキヤ」という言葉は「チャルキヤ」という言葉の変形であると考えられている。「チャルキヤ」という名前で知られた王朝は他にもいくつかあり、ヴァタピ、ナヴァサリカ、ヴェムラヴァダ、カリャニ、ヴェンギ、ラタのチャルキヤ朝などがある。これらの王朝は同じ一族の分家であると考えられることもあるが、それらの関係は定かではない。カリャニやヴェンギのチャルキヤ朝とは異なり、グジャラートのチャルキヤ朝は、最古のチャルキヤ朝であるヴァタピのチャルキヤ朝と共通の血統や何らかのつながりがあると主張したことはない。さらに、彼らは自分たちを表現するのに「チャルキヤ」という言葉を使ったこともなかった。[6]
しかし、グジャラートのチャウルキヤ朝は、カリヤニやヴェンギのチャルキヤ朝と起源の神話を共有していた。この伝説によると、王朝の祖先はブラフマーによって創造された。[6]クマラパラのヴァドナガル ・プラシャースティ碑文に記載されている伝説のバージョンは次のとおりです。かつて神々は創造神ブラフマーにダナヴァ（悪魔）から自分たちを守ってくれるよう頼みました。するとブラフマーはガンジス川の水を満たしたチュルカ（サンスクリット語で壺または折りたたんだ手のひら）から英雄を創造しました。この英雄は「チュルキヤ」と名付けられ、王朝の祖先となりました。この伝説のバリエーションは、ヘーマチャンドラの 『ドヴャシュラヤ・カヴィヤ』の注釈でアバヤティラカ・ガニによって言及されています。このバージョンによると、ブラフマーは他の創造物が彼を失望させた後、地球を支えるために英雄を創造しました。これらの物語には歴史的価値はない。当時の王家は神話的、英雄的な起源を主張するのが通例だったからだ。ジャヤシマ・スーリの『クマラパラ・ブパラ・チャリタ』では、チュルキヤは歴史上の戦士であり、その首都はマドゥパドマであるとされている。ムララジャはその子孫で、二人の間には100世代近くの隔たりがある。[11]この記述は部分的には歴史的である可能性がある。マドゥパドマは、現在のマトゥラーを含むグジャラート州外の場所として様々に特定されている。[12]
CV ヴァイディアは、チャウルキヤ族はチャルキヤ族とは異なるという説を唱えた。GHオジャはこの説に反対し、ラタ チャルキヤ朝の統治者キルティラジャの碑文では彼の一族が「チャルキヤ」と記されているのに対し、彼の孫トリロチャナパラの碑文ではその一族が「チャウルキヤ」と記されていると指摘した。 [8]アソーク マジュムダールによると、これらの似た響きの名前はこれらすべての王朝に共通の起源があることを示唆しているが、決定的な結論を導く具体的な証拠はない。[6]マジュムダールは、チャウルキヤ族は、いくつかの古代の記録に記されている部族であるスリカ族またはチュリカ族と関係があると説いた。この部族は古代インドの北の辺境に住んでいたとされている。しかし、マジュムダールは、この説を決定的なものと見なすには証拠が不十分であることを認めた。[13] 16世紀の伝説の叙事詩『プリトヴィラジ・ラーソ』の改訂版に記載されているアグニクラ神話によると、チャウルキヤ族を含む4つのラージプート族はアブー山の火穴から生まれた。植民地時代の歴史家の一部は、この神話の物語を、これらの氏族はグプタ朝の衰退後、5世紀頃にインドにやって来た外国人であり、火の儀式を行った後にヒンドゥー教のカースト制度に受け入れられたと解釈した。 [14] [15]
チャウルキヤ朝の統治者は「グルジャラジャ」や「グルジャレシュヴァラ」（「グルジャラの統治者」）と呼ばれてきました。[16]この伝説に基づいて、DR バンダルカールらは、チャウルキヤ朝は外国起源の部族であると信じられていたグルジャラ人の一派であるという説を立てました。 [17]バンダルカールとオーガスタス・ホーレンレはまた、チャウルキヤ朝の統治中に「ラタ」地域の名前が「グルジャラトラ」（後のグジャラート）に変わったと信じていましたが、これはおそらく彼らがグルジャラ人だったためです。[18]
しかし、この外国起源説は、いくつかの要因によって弱められている。チャウルキヤ朝は、自分たちの起源がアグニクラにあると主張しなかった。[19]近隣のパラマラ王朝の支配者たちが、自分たちの起源を説明するためにこの伝説を利用した。[20]ビーマ2世治世の碑文は、チャウルキヤ朝がアグニクラ伝説を知っていたが、自分たちではなくパラマラ王朝と関連づけていたことを証明している。[21]プリトヴィラージ・ラソの最古の写本にもこの伝説は記されていない。[21]チャウルキヤ朝を火の氏族に含める伝説は、16世紀の詩人たちによって初めて言及されたが、彼らはムガル帝国に対抗してラージプート族の団結を促すために、パラマラ伝説を他の王朝にまで広げたのかもしれない。[22]さらに、チャウルキヤ朝の治世中にチャウルキヤ朝の領土地域が「グルジャラートラ」として知られるようになったという証拠はない。[18]「グルジャラ」と「ラタ」はそれぞれ現在のグジャラートの北部と南部にあった2つの異なる歴史的地域であり、「ラタ」という用語はグジャラート全体を指すために使用されたことはありません。[23]チャウルキヤ王は「グルジャララジャ」と「グルジャレシュヴァラ」と呼ばれていましたが、これは彼らが統治していた地域が当時すでにグルジャラと呼ばれていたためです。[16] [24]同様の称号を持つ他の数人の王が以前にこの地域を統治していました。これにはグルジャラ・プラティハーラとナンディプリのグルジャラが含まれます。[25]歴史家アソーク・クマール・マジュムダーは、南部ガンジス川の首長マラシムハ2世でさえ、ラーシュトラクータのために北部の王を倒した後、「グルジャラの王」の称号を名乗ったと指摘しています。[24]
宗教
この王朝の統治者のほとんどはシヴァ派であったが、ジャイナ教も後援していた。[27]王朝の創始者ムララジャは、ディガンバラ派ジャイナ教徒のためにムラヴァサティカ寺院を、スヴェタンバラ派ジャイナ教徒のためにムラナタ・ジナデーヴァ寺院を建立したと言われている。[28]最も古いディルワーラ寺院とモデラ太陽神寺院は、ビーマ1世の治世中に建設された。民間の伝承によると、彼の王妃ウダヤマティは、王妃の階段井戸も建立させた。 [29]クマラパーラは、人生のある時点でジャイナ教の後援を始め、その後のジャイナ教の記述では、彼をジャイナ教の最後の偉大な王族後援者として描いている。[30]チャウルキヤ朝の統治者も、イスラム教徒の商人と良好な関係を維持するためにモスクに寄付を行った。[31]
子孫と主張
チャウルキヤ朝の後継者であるヴァゲラ王朝は、クマラパーラの姉妹の子孫であると主張した。[32]
ソランキ（チャウルキヤの俗称）と名乗る様々な藩王国もチャウルキヤ朝の子孫であると主張した。その中にはイギリス統治下に入る前はマラーター王国に貢物していたルナヴァダ王国の統治者も含まれていた。[33]
家系図
封建領主一覧
参考文献
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- ^ シュワルツバーグアトラス、p.148
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グルジャラ・プラティハーラ朝の勢力が衰えると、多くのラージプート王子が独立を宣言し、独自の王国を建国した。そのうちのいくつかはその後2世紀にわたって重要な地位を占めるようになった。これらの王朝の中でよく知られているのは、カティアワールとグジャラートのチャウルキヤ朝またはソランキ朝、東ラジャスタン（アジメールとジョードプル）のチャハマナ朝（チャウハン朝）、そして736年にデリー（ディリカ）を建国したが12世紀にチャウハン朝に取って代わられたトマラ朝である。
- ^ ブラジャドゥラル・チャトパディヤヤ (2006)。初期インドの研究: 考古学、テキスト、歴史的問題。アンセム。p. 116。ISBN 978-1-84331-132-47 世紀から 12 世紀にかけて、
ラージャスターン、グジャラート、マディヤ プラデーシュ、ウッタル プラデーシュで、いくつかの新しい王族が徐々に台頭し、「ラージプート」として知られる社会的政治的カテゴリーを形成するようになりました。主要な王族には、ラージャスターン、ウッタル プラデーシュ、および隣接地域のプラティハーラ、ラージャスターンのグヒラとチャハマナ、グジャラートとラージャスターンのチャウルキヤまたはソランキ、マディヤ プラデーシュとラージャスターンのパラマラなどがあります。
- ^ デイヴィッド・ラッデン (2013)。インドと南アジア：小史。サイモン＆シュスター。pp. 88–89。ISBN 978-1-78074-108-6対照的に、
ラジャスタンでは、ラージプート（ラージャプトラから、王の息子）と呼ばれる単一の戦士グループが発達しました。彼らは、文字通り農業は彼らの下であり、農民の臣民が行うものであったため、農業に従事することはめったになく、農作業の監督さえしませんでした。9世紀には、ラージプートのカハマナ（チャウハン）、パラマラ（パワール）、グヒラ（シソディア）、チャウキヤの別々の氏族が、広大なグルジャラのプラティハラ氏族から分離しました...
- ^ abcd アソーク クマール マジュムダル 1956、p. 5.
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文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのチャウルキヤ王朝関連メディア