文化歴史心理学

文化歴史心理学は心理学の理論と実践の一分野であり、レフ・ヴィゴツキーとアレクサンダー・ルリアおよびその仲間によって1920年代半ばから1930年代に始められた。^[1]「文化歴史心理学」という語句はヴィゴツキーの著作には一度も登場せず、後に批評家や追随者によって彼に帰せられたが、この知的運動は現在この名称で広く知られている。^{[2] [3] [4]ヴィゴツキーとルリアのプロジェクトの主な目的は、具体的な社会歴史的背景（個人の場合）および社会生物学的種としての}人類の歴史を通じての心、脳、文化の不可分な統一性^[5]の発展（および/または衰退）を説明する「新しい心理学」を確立することであった。ヴィゴツキーとルリアが構築しようとしていた理論は、最も過激な形では「超人の科学」という用語で表現され、^{[6] [7] [ 8 ]}、意識の新しい心理学理論の必要性と、その意識と高次の心理機能の発達との関係の宣言と密接に結びついていました。この理論的（主に推測的）かつ実験的実証的研究はすべて、ヴィゴツキーサークル（「ヴィゴツキー-ルリアサークル」 とも呼ばれる）のメンバーによって試みられました。

ヴィゴツキーの存命中には、文化史心理学そのものは存在しなかった。彼は独自の発達理論を完成することはなく、自ら認めているように、意識に関する新しい心理学理論の入り口で亡くなった。

ヴィゴツキーは、将来の共産主義社会の「超人」と彼が呼ぶ「新しい人間」を信じ、人間の発達の実際のレベルから「超人」の潜在的なレベルへの発達を説明する心理学理論を提唱した。その目的のために、彼は「高次の心理機能」の発達は社会（マルクス主義の原則によれば、その経済的基盤と生産関係を含む）と文化全体の影響の結果であると主張した。この考えは、ヴィゴツキーより少なくとも50年前にはよく知られており、他の多くの心理学者によって提唱され、「社会発生論」というラベルの下で頻繁に議論されている。フロイトやフロイト派の「深層心理学」や、行動主義者（およびその他多数）の、日常生活における平均的な人々の「表層心理学」とは対照的に、ヴィゴツキーは、実際の生活における人々の最高の「ピーク」パフォーマンスと、将来の「スーパーマン」の能力の可能性に焦点を当てた独自の「ピーク心理学」を提唱した。この「ピーク心理学」は実現されず、21世紀の心理学研究の現代的文脈において、興味深く有望ではあるが、かなり関心の高いユートピア的な科学的プロジェクトとして大部分が残った。^[6]

ヴィゴツキーとルリアによる新しい心理学の大きなプロジェクトは失敗し、^[10]ヴィゴツキーが死去した1934年までに、あるいはその後も、人間の心と発達に関する普遍的な統合理論は構築されなかった。しかし、1920年代から1930年代にかけてのソ連の学者たちの初期の知的努力と遺産は、文化心理学^{[11] [12]}や児童心理学^[13]、教育（最も顕著なのは、動的評価^[14] （いわゆる最近接発達領域、ZPD ^[15]に関するヴィゴツキーの思索に由来）といわゆる発達教育^[16]のサブフィールド）、神経心理学、^{[17] [18] 、}心理言語学など、心理学の理論と実践のさまざまな専門的でゆるく関連した分野を生み出した。^[19]ヴィゴツキーとルリアの文化的歴史的伝統と対話している理論と実践の他の注目すべき領域としては、心理療法、^[20]芸術理論、^[21]「対話科学」、^[22]認知科学、^[23]記号学^{[24] 、そして}オリバー・サックスの言葉を借りれば、「ロマン主義科学」のやや漠然とした視点、考え方、哲学がある。^[25]

文化史心理学に主に影響を与えたのは、イワン・パブロフとウラジーミル・ベクテレフの機械論的神経生理学（1920年代のいわゆる「道具的時代」）^{[26] 、}ヴィルヘルム・フォン・フンボルトとその追随者の言語と文化の哲学^{[27] 、}カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスの社会経済哲学、そして何よりもドイツ系アメリカ人の全体論的ゲシュタルト心理学、具体的にはマックス・ヴェルトハイマーとクルト・レヴィンの著作である。^{[28] [29]}ドイツ系アメリカ人のゲシュタルト主義者の全体論は、1930年代にヴィゴツキーとルリアの文化史心理学の支配的な理論的枠組みとなり、 1920年代のヴィゴツキーの生理学的メカニズムと還元主義を事実上完全に根絶した。 ^[9]

これらの初期の影響のいくつかは、その後軽視され、誤解され、あるいは完全に無視され忘れ去られた。したがって、ヴィゴツキー＝ルリア計画として理解される文化歴史心理学は、その創始者らが当初は社会生物学的および文化的発展の統合的かつ後には全体論的な「新しい心理学」として意図したものであったが、後に自称「ヴィゴツキー派」の理論や研究分野と混同されるべきではない。これらの理論や研究分野は、当初の提案の歴史的ルーツや意図された広さと深さ、そして意識の新しい理論の必要性に対する一貫した強調を認識していない。^[9]これらには、社会文化心理学、社会歴史心理学、活動理論、文化心理学、文化歴史活動理論（CHAT）などが含まれる。^{[30] [31]}

ヴィゴツキーとルリアは、他の心理学者、教育学者、医療専門家、生理学者、神経科学者と非公式に協力した。心、脳、行動の生物社会的な発達における統合科学の基礎を築くことが、サークルの主な仕事だった。彼らは、社会関係や人間関係の考え方、経験的科学研究の実践、そして1930年代のソビエト科学の言説的実践に基づいた「スターリン主義科学」を取り入れた。^[32]ヴィゴツキーの理論の研究には、さまざまな時期に約30人が関わっていた。

1924年、ヴィゴツキーがベラルーシのゴメリからモスクワに移り住んだ後、モスクワでサークルが結成された。心理学研究所で彼はザンコフ、ソルヴェフ、サハロフ、ヴァルシャヴァ、そして後に共同研究することになるアレクサンダー・ルリアと出会った。^[32]

グループは徐々に成長し、すべての研究はソ連のモスクワ、ハリコフ、レニングラードで行われた。大祖国戦争（1941年）中にドイツがソ連に侵攻すると、グループは解散し、第二次世界大戦開始後のヴィゴツキー以降の研究は、ルリア、レオンチェフ、ザンコフ、エルコニンによって行われた。^[32]

• 批判心理学
• 文化歴史活動理論
• 構成主義（学習理論）
• 主導的な活動
• 動的評価
• 近接発達領域
• 社会生成

• ヤスニツキー、A. (2018)。ヴィゴツキー：知的伝記。ロンドンおよびニューヨーク：Routledge 書籍プレビュー
• ヤスニツキー、A. & ファン・デル・ヴェール、R. (編) (2015)。ヴィゴツキー研究における修正主義革命。ラウトレッジ。ISBN 978-1-13-888730-5 
• ヤスニツキー、A.、ヴァン・デル・ヴェール、R.、フェラーリ、M.（編）（2014）。ケンブリッジ文化歴史心理学ハンドブック。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局
• Yasnitsky, A. (2011)。学者の個人ネットワークとしてのヴィゴツキーサークル：人とアイデアのつながりを回復する。統合心理学および行動科学、doi :10.1007/s12124-011-9168-5。