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深層心理学（ドイツ語のTiefenpsychologieに由来）は、無意識の科学の実践と研究であり、精神分析と心理学の両方を包含する。[ 1 ]また、意識と無意識の関係、動機と心のパターンとダイナミクスを探求する心理学理論としても定義されている。[ 2 ]ジークムント・フロイト、カール・グスタフ・ユング、アルフレッド・アドラー の理論はすべて、その基礎と考えられている。[ 3 ]
「深層心理学」という用語はオイゲン・ブロイラーによって造語され、無意識を考慮に入れた治療と研究への精神分析的アプローチを指します。 [ 4 ]この用語は、さまざまな精神システムの観点から心の地形的見解を網羅するために、ジークムント・フロイトによって提案された年（1915年）に急速に受け入れられました。[ 5 ]彼はこの分野に革命をもたらしたと考えられており、晩年にはこれを自身の最も重要な業績とみなしていました。[ 6 ]
1970年代以降、深層心理学は、ピエール・ジャネ、ウィリアム・ジェームズ、カール・グスタフ・ユング、そしてフロイトによって開拓された理論と療法の継続的な発展を指すようになった。これらはすべて、意識と無意識の関係を探求するものであり（したがって、精神分析とユング心理学の両方を含む）、[ 7 ]
深層心理学では、精神過程は部分的に意識的、部分的に無意識的、部分的に半意識的であるとされています。[ 1 ]実際には、深層心理学はさまざまな精神障害へのアプローチとして、根底にある動機を探求しようとします。深層心理学者は、より深い、しばしば無意識的な動機を明らかにすることは、それ自体で本質的に癒しになると考えています。それは、行動および認知プロセスの根底にある深い層についての知識を求めています。
現代において、ジークムント・フロイト、カール・ユング、アルフレッド・アドラー、オットー・ランクによる初期の研究、発展、理論、治療法は、深層心理学に関する3つの主要な視点へと発展した。
アドラー心理学は、埋もれた無意識の現象を発見することを目的としているため、深層心理学とみなされてきました。これは、個人を根本的に社会的な存在として捉え、理解するためには社会文化的文脈の中に位置づける必要があると考えた最初の枠組みの1つです。[ 9 ]また、自我心理学の表現としても説明されており、自我をイドの単なる従者ではなく、社会現実との相互作用を促進する独立した創造的な存在とみなしています。[ 9 ]
アドラー心理学の精神分析アプローチには、個人が自己中心的な生き方を打破することを可能にする一連のツールが含まれています。例えば、カウンセリングとは異なり、ソクラテス式問答法を通して患者の中核的な生き方や架空の最終目標を排除します。[ 10 ]
多くの学者は、ユングの深層心理学への最も重要な貢献は「集合的無意識」の概念化であると考えている。[ 11 ]フロイトは無意識の力が抑圧された、あるいは忘れられた個人的経験に限定されるという概念化を挙げたが、ユングは個人が他の人々と共有する性質を強調した。[ 11 ]これは、すべての心、すべての生命が、最終的にはテーマやパターンの形で何らかの神話作りに埋め込まれているという彼の考えに表れている。この神話作り、つまり神話的イメージの創造は、無意識の深層にあり、そこで個人の心は広がり、人類の心と融合する。[ 12 ] したがって、神話は自然現象に対する古い説明の連続ではなく、むしろ象徴的、テーマ的、パターン化された物語の中で展開される人類の豊かさと驚きである。
ユングの元型の場合もある。ユングによれば、元型は集合的無意識の根源的な要素である。[ 13 ]それらは、循環的かつ連続的な変化の内容がその意味を得る不変の文脈を形成する。持続こそが行動の秘密である。[ 14 ]また、彼は、精神は自発的に神話的・宗教的な象徴やテーマを生み出すため、本質的に霊的または形而上学的であり、本能的でもあると述べた。このことから、霊的な人間になるかどうかの選択は個人を超えている可能性があり、非霊的な願望を含め、それをどのように適用するかは個人に委ねられる可能性があるということが示唆される。
深層心理学におけるユングのもう一つの立場は、無意識の「上層」には抑圧された経験やその他の個人的レベルの問題が、深層には「超個人的」（例えば集合的、非私的、元型的）な力が宿っているという彼の信念である。半意識は、個人の虚栄心から職場のパーソナリティまで、あらゆるものを含む、意識的なパーソナリティのパターンを含んでいるか、あるいはそれである。[ 15 ]