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ブラケルニティッサ（ギリシャ語: Βλαχερνίτισσα）、ブラケルナエの神男（Θεοτόκος των Βλαχερνών, Θεοτόκος η）とも呼ばれるΒλαχερνίτισσα）またはブラケルナエの聖母（Παναγία η Βλαχερνίτισσα）は、至聖なる生神女と永遠の聖母マリアを表す7 世紀のエンカウスティック アイコンです。これは、コンスタンティノープルのブラケルナエ地区に聖母マリアを讃えて建てられた教会に与えられた名前でもあります。ブラケルナエという名前は、おそらくドナウ川下流からコンスタンティノープルにやって来たヴラハ(ブラハまたはブラシと書かれることもある)の名前に由来していると考えられます。 [1]
ビザンチンパラジウム
聖母マリアは、コンスタンティノープル、そして東ローマ帝国全体（現代の西洋の学者の中には「ビザンチン」と呼ぶ者もいる）の最高の執り成しの守護神とみなされていた。ブラケルニティッサは、正教会のイコンの中では珍しく、平ら で はなく浅浮き彫りで作られている。聖伝によれば、ブラケルニティッサのイコンは、6世紀に殺害されたキリスト教の殉教者の遺灰とワックスを混ぜて作られた。イコンを所蔵していたブラケルナエの聖マリア教会は、ブラケルナエ皇宮の近くにあった。
再現
この聖像は、1434 年 2 月 29 日に教会を破壊した火災後に失われたと考えられていましたが、後世になって、その消失は1453 年のコンスタンティノープル陥落と関連付けられるようになりました。ビザンチン伝統の多くの聖なる物と同様に、ブラケルニティスサ (またはそのコピー) は17 世紀半ばに アトス山で再び発見されました。
ブラケルナエに保管されていたものと同じイコンであるかどうかは、学者の間で議論されている問題である。古代のイコンはオランス様式であったと考えられているのに対し、アトス山のイコンはホデゲトリア（文字通り「先導する者」）と呼ばれる様式である。[2]アトス山のイコンはブラケルナエ地区に起源を持ち、おそらく「安全上の理由」でアトス山に移される前は聖マリア教会にあったのではないかとも言われている。[1] [2] [3]
このイコンは1653年にアトス山の修道士たちから皇帝アレクセイへの贈り物としてモスクワに送られた。コンスタンティノープルの商人デメトリオス・コスティナーリが1653年10月16日にモスクワに持ち込み、イコンの真正性を証明するパイシウス1世総主教の手紙を添えた。 [3]彼は皇帝と直接面会し、[4]アレクセイはロシアの守護聖人ウラジーミルの生神女就寝大聖堂の向かいにあるモスクワの主要な教会にイコンを安置した。
モスクワでの崇拝
1655年初頭にアンティオキア総主教に同行してモスクワを訪れたアレッポのパウロは、このイコンが崇敬の念をもって扱われていることに感銘を受けた。彼の記述によると、ブラケルニティッサは「肉体を持っているかのように」見え、「背景に対して非常に強く浮かび上がって」おり、見る者は畏敬の念に貫かれるという。[5]ブラケルニティッサは金と宝石で輝く豪華な祭服に包まれており、聖母マリアの手と顔だけが見える状態だった。パウロは、皇帝がそりに乗って自分の座席の前にこのイコンを置き、スモレンスク遠征に持っていった様子を描写している。
1650年代は、ニコン総主教の指揮のもと、ロシア教会がペンタルキアの古参メンバーとの絆を新たにすることに重点を置き始めた時代であった。この重点は、モスクワをコンスタンティノープルの後継都市と見なす、当時の支配的な第三ローマの教義とうまく一致していた。 [ 6 ]これを念頭に、メトキオンは新たに発見されたビザンチンの聖遺物をモスクワに送り、皇帝の金庫から 800ディナールという「多額の報酬」を受け取った。
研究と修復
クレムリンに設置されたとき、このイコンは経年劣化と使用により損傷がひどく、 1674年にシモン・ウシャコフとニキータ・パヴロヴェッツが「修復」のために召喚された。ニコディム・コンダコフは、このことと、その後の修復（ある程度の上塗りを含む）により、イコンの年代を判定することはできなかったが、「構成が古代のものである」ことはほぼ確信していた。[7]
この高浮き彫りの聖像は、クリミア、オフリド、カストリアの13世紀の聖ゲオルギウスの聖像と類似点がある。最近ワックスペイントの下から発見されたオリジナルのギリシャ語の碑文は、トラペズント修道院の鉛の印章にも類似点があり、これも13世紀のものとされている。[8]そのため、この聖像の制作年代は13世紀である可能性が高まっている。[9]
レプリカ
ブラケルニティスサは、ロシア正教会がカザンの聖母マリアや、ニコン総主教の依頼で複製が作られたアトス山の聖像であるイヴェロンの聖母マリアに与えた崇敬の高みにまで達することはなかった。ニコンの失脚とアレクセイの死後、この聖像はあまりにも放置され、ナポレオン占領時にはクレムリンから避難されることもなく、 1812年の大火の際には危険にさらされた。
参照
参考文献
- ^ イリー・ゲルゲル、(1920)。 （ルーマニア語）Cateva thoughtatiuni la cuprinsul notiunii cuvantului "Vlach"。ブカレスティ: Convorbiri Literare、p.4-8
- ^ 「聖母ブラケルニティッサのイコン」、Art UK
- ^ ニコライ・カプテレフ。 XVI と XVII を確認してください。モスクワ、1885年。P. 85-87。
- ^ Выходы государей царей и великих князей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, всея Руси самодержцев (с 1632 по 1682 год)。モスクワ、1844年。P. 299-300。
- ^ Путезествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидьяконом Павлом Алеппским。モスクワ、1898年。 3、パート 7、p. 11.
- ^ Фонкич Б.Я. Греческо-русские культурные связи в XV–XVII веках。モスクワ: ナウカ、1979 年。P. 198。
- ^ ニコディム・コンダコフ。 Памятники христианского искусства на Афоне.サンクトペテルブルク、1902 年。Pp. 142、148–151、156
。コンダコフ。 Иконография Богоматери。ペトログラード、1915年。 2. pp. 185、187–189。 - ^ ニコライ・リハチェフ。 Историческое значение итало-греческой иконописи, изображения Богоматери в произведениях итало-греческих иконописцев их влияние на композиции некоторых прославленных русских икон.サンクトペテルブルク、1911 年。P. 53。
- ^ イリーナ・ソコロワ。 Икона “Богоматерь Влахернская” из Успенского собора Московского Кремля。 2008 年 9 月 15 日、ウェイバック マシン// Mir Bozhii、1999 年にアーカイブ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ブラケルニオティッサに関連するメディアがあります。
- 聖母マリアの「ブラケルナエ」アイコンのロシア正教会の祝日のシナクサリオンへの翻訳
- ブラケルナエにおける聖母マリアの尊厳あるローブの配置