シーサッチャナーライ歴史公園

シーサッチャナーライ歴史公園
ユネスコ世界遺産
位置	タイ、スコータイ県
の一部	歴史あるスコータイの町と関連する歴史ある町
基準	文化: (i)(iii)
参照	574-002
碑文	1991年（第15回）
エリア	4,514ヘクタール（11,150エーカー）
座標	北緯17°31′26.2″ 東経99°47′11.5″ / 北緯17.523944° 東経99.786528° / 17.523944; 99.786528
	タイのシーサッチャナーライ歴史公園の場所

シーサッチャナーライ歴史公園（タイ語: อุทยานประวัติศาสตร์ศรีสัชนาลัย）は、シーにある歴史公園です。タイ北部、スコータイ県サッチャナライ地区。公園はシーサッチャナライ遺跡とチャリャン遺跡をカバーしています。文字通り「善良な人々の街」を意味するシーサッチャナライは、スコータイ王国の第 2 の中心地として、また 13 世紀と 14 世紀には皇太子の住居として 1250 年に設立されました。

街は長方形の形をしていました。16世紀には、増大するビルマ軍の攻撃を防ぐため、上流に堀を巡らした高さ5メートルの城壁が築かれました。街は、2つの隣接する丘陵によって有利な位置にありました。この公園は、タイ国立美術局がユネスコの支援を受けて管理しており、ユネスコは、この公園を、カンペーンペットとスコータイにある関連する歴史公園とともに世界遺産に登録しました。スコータイ歴史公園と同様に、シーサッチャナーライ歴史公園には、古代の仏像、宮殿の建物、寺院の廃墟に驚嘆する何千人もの観光客が毎年訪れます。この公園は、自転車や徒歩でも簡単に回ることができます。

歴史

クメールからの解放

13世紀以前、タイ人はチャオプラヤー渓谷上流に移住し、ヨム川のほとりに「水の都」を意味するチャリアン（タイ語：เมืองเชลียง ）という町を築きました。チャリアンは徐々に中国とクメール帝国の間の重要な貿易センターへと発展しました。中国人はこの町を「チェンリャン」と呼びました。この町は1180年までクメールの下でかなりの自治権を享受していましたが、スコータイとシ・サッチャナーライの地方統治者であったポー・クン・シー・ナウ・ナムトムとシー・サッチャナーライの治世中に、クメールの将軍コムサバード・クロンランポーンが直接支配権を握り、禁止税を導入し始めました。1239年、ポー・クン・バーンクランハオとポー・クン・パー・ムアンは反乱を決意し、アンコールからの独立を宣言し、チャリアンを占領しました。その後、チャリャンはスコータイ王国の一部となった。

スコータイの下で

スリ・インドラディティヤの治世下、1250年にチャリアン西部に新しい町が建設され、シー・サッチャナーライと名付けられました。スリ・インドラディティヤは息子のバーン・ムアンを皇太子として町の統治に派遣しました。バーン・ムアンが王国を統治すると、彼は弟のラムカムヘンにシー・サッチャナーライの町の統治権を与えました。そして、スコータイ王国の王位継承の伝統として、皇太子または王位継承者がシー・サッチャナーライを統治するようになりました。この町は、防衛上の戦略的な位置により、王子都市 (タイ語: เมืองลูกหลวง ) または内地方都市 (タイ語: หัวเมืองชั้นใน )の地位を与えられていました。北は王国の首都で、西はカンペーンペット、東はピサヌローク、南はオールドピチットに似ています。スコータイからシーサッチャナライまではプラルアン通り（タイ語：ถนนพระร่วง）と呼ばれる直通道路がありました。 1345 年、ルータイはタイ文学の最高傑作の 1 つであるトライプムカータまたはトライプムプラルアン (タイ語: ไตรภูมิกถา หรือ)を書きました。 ไตรภูมิพระร่วง ) シーサッチャナライ。^[1]^：221

ラーム・カムヘンの石碑には、シー・サッチャナーライの中心に仏塔が建てられたと記されており、その建設には6年かかりました。^[1]^{: 197}

ランナーの侵略とアユタヤの支配

ラームカムヘーンの死後、スコータイ王国の支配力は定期的に低下したが、都市の衰退に苦しんだスコータイとは異なり、シーサッチャナーライは依然として貿易と産業の役割を維持することができた。1451年、チェンマイのティロカラットはシーサッチャナーライをランナー王国に併合し、都市名をチエンチェンチュン（タイ語：เชียงชื่น ）に改名した。1474年、アユタヤのトライロッカナートはアユタヤ・ランナー戦争を開始し、都市を奪還してサワンカローク（タイ語：สวรรคโลก）に改名した。ラマティボディ2世の治世中、ティロカラットとトライロッカナートがシーサッチャナーライで戦った物語に触発されて、無名の詩人がリリット・ユアン・パイ（タイ語：ลิลิตยวนพ่าย ）を書き、これはアユタヤ王国の最高の詩の一つと考えられています。シーサッチャナーライは、アユタヤ王朝がフィリピン、日本、インドネシアなどの海外に輸出する磁器生産の中心地として繁栄しました。この繁栄期は13世紀に始まり、16世紀まで続きました。この都市は14世紀に経済的、文化的発展の頂点に達しました。1766年、ビルマ・シャム戦争（1765-67年）の一環として、ランパーンのビルマ軍がシーサッチャナーライを攻撃し、この都市を破壊しました。戦後、都市は現在のサワンカロークの新しい地域に再建され、旧市街は放棄されました。

その後の発展

1907年、ワチラーウット皇太子は2か月間の考古学調査旅行を行い、ナコンサワン、カムペーンペット、スコータイ、シーサッチャナーライ、ウッタラディット、ピッサヌロークを訪れた。バンコクに戻った後、ワチラーウットは一般大衆に歴史と考古学の研究を奨励するために『プラルアン都市紀行』（タイ語：เที่ยวเมืองพระร่วง、RTGS： Thiao Muang Phra Ruang）を出版した。この作品は、近代タイ教育制度の創始者であるダムロン・ラジャヌバプや、20世紀の東南アジア考古学と歴史の学者であるジョージ・コーデスを含む、後の考古学者や歴史家によって構成として使用されている。この旅行の一環として、ワジラーブッダはシーサッチャナライで仏像の頭と手足の美しい遺物を発見し、バンコクに持ち帰った。 1911 年に彼は仏像を再建し、1913 年に完成しました。この高さ 7.20 メートルの仏陀立像は、プラルアンロジャナリットシュリインドラディティヤダンモバスマハヴァジラヴドプジャニーヤボピトル (タイ語: พระร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอินทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธปูชนียบพิตร ) とナコーンパトムのプラパトムマケーディの正面に設置されています。

タイ国王プミポン国王とシリキット王妃は、1958年に古いシーサッチャナーライ、チャリヤン、サワンカロークを訪問しました。この地域の保護は、1961年8月2日の王室官報第92巻第112部で初めて発表されました。1976年に修復プロジェクトが承認され、1988年7月に公園は正式にオープンしました。1991年12月12日、カムペーンペットとスコータイの関連歴史公園とともに、スコータイの歴史的町と関連歴史町の一部として世界遺産に登録されました。

2011年のタイ洪水では、ヨム川の洪水がシーサッチャナーライ歴史公園に流れ込み、2つの歴史的な陶器窯が浸水した。^[2]

主な見どころ

ワット・プラ・シー・ラタナ・マハタート

ワットプラシーラタナマハタートまたはワットシーマハタートチャリアン (タイ語: วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ หรือ) วัดศรีมหาธาตุเชลียง ) は、シーサッチャナライ - チャリャンで最大かつ最も重要な歴史的寺院です。この寺院は、チャリャンがクメール帝国の一部であったジャヤヴァルマン 7 世の治世中、12 世紀後半に大乗仏教寺院として建てられました。主要な構造は、タイを採用したクメール様式のゴープラの印象的なプランです。寺院の元々のデザインはバイヨン様式だと考えられていますが、チャリアンがアユタヤ王国の支配下にあった18世紀に、ボロマコットによって現在のアユタヤ様式に再設計されました。寺院の敷地は厚く高いラテライトの壁に囲まれています。僧院には大きな仏像があり、ラテライトの柱で囲まれています。寺院の門は、4方向にブラフマーの頭とアプサラの浅浮彫で飾られています。仏塔の左側には、スコータイ様式の歩く仏像があります。プラーンには、保存状態の良いマンダパ、立像仏、モン様式の仏塔の遺跡、そしてスリランカ様式の小さな仏塔が数多く残っている。スコータイ王国時代のこの寺院の重要性は、ラームカムヘンの石碑に記録されており、また、スコータイ王朝時代の多くの歴史的記録にも残っている。アユタヤ、トンブリー、ラタナコーシン王国。 1958年にプミポン国王とシリキット王妃がこの寺院を訪れた後、ワット・プラ・シー・ラタナ・マハタートは第一級のラーチャワラウィハーン（王室寺院）に昇格し、タイ王室の保護下に置かれました。

ワット・チェディ・チェット・テオ

ワット・チェディ・チェット・テオ（タイ語：วัดเจดีย์เจ็ดแถว）は、7列の仏塔のある寺院を意味します。この寺院は、シー・サッチャナーライの城壁内にある最も重要な史跡の1つです。この寺院はワット・チャン・ロムの前にあり、さまざまなサイズとスタイルの仏塔が32基あるため、スコータイ王国の寺院の中でもユニークであると考えられています。町の中心にあるこの寺院の巨大な大きさは、この寺院が王族のために建てられたことを示しています。ワチラーウットは、彼のプラ・ルアン・シティ・ジャーニーの中で、地元の人がこの寺院はかつてワット・カラヤニミットと呼ばれ、リタイの娘によって建てられたと主張したと書いています。ダムロン・ラジャヌバブは、この寺院がシー・サッチャナーライの統治者の家族の埋葬地であると信じていました。ワット・チェディ・チェット・テオの仏塔の模様は、スリランカ、ランナー、バガンの仏塔など、さまざまな芸術様式の影響を受けています。仏塔は独特な四角い塔の土台と球形の頂上、アーチ型のホールの正面の漆喰塗りで、仏像が立像として美しいスコータイ様式で置かれています。寺院内には、僧院、戒壇、5 つのマンダパ、聖なる池がありました。寺院の周囲には防御壁もあり、元々は堀で囲まれていました。

ワット・チャン・ロム

ワット・チャン・ロム（タイ語：วัดช้างล้อม ）は、1286年にこの地で仏陀の遺物が発見された後、ラームカムヘーン王の命により建立された。寺院の主要構造は、スリランカ様式のラテライト仏塔を囲む2層の正方形の土台である。寺院の名前は、仏塔の土台1層目の周囲にある39頭の直立した象の像に由来している。象は壁の前にいるとき、驚くほど実物大である。通常は、スコータイ歴史公園のワット・チャンロップやワット・チャン・ロムのように、体の前半分だけが示される。また、仏塔の土台2層目には、もともと高さ1.4メートルの仏像が置かれていた20の壁龕がある。仏像のいくつかは、今日でも見ることができる。仏塔の前には廃墟となった僧院があり、寺院の敷地内には他にも小さな建造物があります。主聖域はラテライト石でできた厚い壁に囲まれています。

ワット・チョム・チュエン

ワット・チョム・チュン（タイ語：วัดชมชื่น）は、ワット・プラ・シー・ラタナ・マハタートの近くにあります。寺院の敷地内には、僧院、円形のラテライト仏塔、マンダパがあります。マンダパはラテライトの切妻屋根で、正面に2つの壁龕、後ろにもう1つの壁龕があります。僧院前の7〜8メートルの深さで行われた考古学的発掘調査から、15体の人骨が発見されました。これらの人骨は、4世紀近く -ドヴァラヴァティ時代、7世紀から11世紀頃のものだと考えられています。

ワット・コック・シンカラム

ワット・コック・シンカラム（タイ語：วัดโคกสิงคาราม ）は、スコータイ後期からアユタヤ初期にかけて建てられた古代寺院です。この寺院は東を向いており、長方形のレイアウトになっています。寺院の北、東、西の壁はラテライトで作られています。寺院の南の壁は、チャリアンの旧市街の城壁です。アユタヤ初期に建てられた、6部屋のラテライトの僧院があります。僧院の後ろには、1つの台座の上に3つのスコータイの仏塔があり、もともとは別々でしたが、後につながりました。

ワット・ナン・パヤ

ワット・ナン・パヤ（タイ語：วัดนางพญา）は女王の寺院を意味します。プラ・ルアン・シティ・ジャーニーの中で、ヴァチラーウットは、地元の伝説によると、この寺院は中国皇帝の娘であるパスジャ・デーヴィによって建てられたと報告しましたが、そのような伝説を裏付ける考古学的証拠はありません。寺院の敷地はかなり広大です。敷地の中央には、スコータイとランナー建築の典型的なスタイルの大きなラテライトの仏塔と7部屋の僧房の遺跡があります。この寺院は、僧房の壁に残っている美しいスタッコのレリーフで有名です。スタッコのレリーフは、トタン屋根のシェルターの下に保護されています。

トゥリアン窯

トゥリアン窯（タイ語：เตาทุเรียง）は、古い青磁工場の遺跡で、シーサッチャナーライ旧市街の北約5kmに位置しています。約1.5平方キロメートルのエリアに約200の窯が発見されています。ここは13世紀からスコータイ青磁が生産されていた場所で、おそらくタイ最古の窯です。アーチ型のレンガ窯は、幅1.5〜2メートル、長さ4.5メートルです。ここで発見された陶磁器は、一般的に大きなボウルや瓶で、マットな黄灰色の釉薬がかけられ、通常は花、魚、または渦巻く円が中国風の黒で描かれたデザインが施されています。アデレード大学のタイ系オーストラリア人考古学者グループは、シー・サッチャナーライ遺跡の陶磁器はスコータイ王国より1000年以上も前に生産されていたことを発見した。これは、13世紀に中国人が陶磁器の生産を持ち込んだという一般的な見解に反するものである。

参考文献

^ ab Coedès, George (1968). Walter F. Vella (編). The Indianized States of Southeast Asia . Trans. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1。
^ 「文化大臣、洪水後に古代遺跡を視察へ」。タイ・ファイナンシャル・ポスト。2011年8月15日。2014年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月19日閲覧。