シェリア

スケリアまたはスケリエ（/ ˈ s k ɪər i ə /、古代ギリシア語：ΣχερίαまたはΣχερίη）は、パイアキア（/ f iː ˈ eɪ ʃ ə /）またはファイアキアとしても知られ、ギリシア神話の地域で、ホメロスの『オデュッセイア』でパイアキア人の故郷として、またオデュッセウスが故郷のイタキ島に戻る前の10年間の旅の最終目的地として初めて言及されています。これは、ユートピアの最も初期の描写の1つです。

オギュギアを離れる前に、オデュッセウスは筏を作り、東に向かって航海する。カリプソから星を天体の基準点として航海するようにと指示された。 ^[1] 18日目に、パイアキア人の土地の影の山々が現れ、それは霧の深い深みに盾のように見えた。ポセイドンは彼の筏を見つけ、オデュッセウスによって盲目にされた息子ポリュペモスへの復讐を求めて、オデュッセウスを苦しめる嵐を引き起こす。波との格闘が3日間続いた後、彼はついにスケリア島に打ち上げられた。

一方、女神アテナは船長の娘に変装して宮殿に忍び込み、眠っているナウシカア王女（アルキノオス王の娘）に、海岸に行って衣服を洗うように命じます。翌朝、ナウシカアと侍女たちは海岸に行き、衣服を洗った後、笑い声や叫び声をあげながら浜辺でゲームを始めます。冒険に疲れて近くで眠っていたオデュッセウスは、叫び声で目を覚まします。彼は裸の体を厚い葉で覆い、仲間に助けを求めに行きます。このぼさぼさのオデュッセウスを見て侍女たちは逃げますが、ナウシカアはアテナに勇気づけられ、自分の立場を貫き、彼に話しかけます。ナウシカアは侍女たちを弁解するために、パイアキア人は「最も遠い人間であり、他の人間は彼らと親しくない」^[2]と認め、侍女たちはこれまで見知らぬ人を見たことがないので逃げ去った。ナウシカアは親切にもてなし、オデュッセウスに衣服、食べ物、飲み物を与え、アルキノオス王の宮殿へ案内した。

ナウシカアの指示に従い、オデュッセウスはアルキノオス王の宮殿に入り、王妃アレーテに慈悲を乞い、故郷に帰ろうとした。宮殿へ向かう途中、オデュッセウスは地元の娘に変装したアテナに出会う。変装したアテナは、宮殿への入り方を助言する。アテナはパイアキア人が辺境の地から来た男たちに敵意を抱いていることを知っていたため、オデュッセウスを霧で覆い、パイアキア人の目から隠した。^{[3]アテナの保護の下、オデュッセウスは宮殿のすべての防御システムを通り抜け、}アルキノオス王の部屋に入った。オデュッセウスは王妃の足に腕を回し、嘆願する。当然のことながら、アルキノオスと廷臣たちは、警備の厳重な宮殿に見知らぬ人が入ってくるのを見て驚いた。パイアキアの長老エケネウスがアルキノオス王にこの異邦人を歓迎するよう促して初めて、彼らはオデュッセウスを歓待した。

宮殿の正面玄関の両側には、ヘパイストスが作った銀と金でできた二頭の犬がいます。宮殿の壁は「太陽のように輝く」青銅でできており、門は金でできています。壁の内側には、リンゴ、ナシ、ザクロの木が一年中生育する素晴らしい庭園があります。宮殿には、松明を持った若者の金の像からなる照明システムも備わっています。オデュッセウスがトロイ戦争後の冒険の物語をアルキノオスとその宮廷に語った後、パイアキア人は船の1つで彼をイタキ島に連れて行きます。

パイアキア人は素晴らしい船を持っていた。それはトロイ戦争で使われたペンテコンテル船とは全く異なり、思考によって操縦された。アルキノオス王は、パイアキア人がラダマンテュスを「どこよりも遠い場所」であるエウボイア島まで運び、同じ日に戻ってきたと述べている。 ^[4] 彼はまた、オデュッセウスに、パイアキア船が彼をイタカ島に連れ帰るためにどのような情報を必要とするかを説明した。^[5]

あなたの国、民族、都市も教えてください。そうすれば、私たちの船はそれに応じて目的を定め、あなたをそこに連れて行くことができます。パイアキア人には水先案内人がいません。彼らの船には他の民族の船のような舵がありませんが、船自体は私たちが何を考え、何を望んでいるかを理解しています。彼らは世界中のすべての都市と国を知っており、海が霧と雲に覆われていても同じように海を横断できるため、難破したり、何らかの被害を受けることはありません。

ホーマーは、パイアキア船がハヤブサのように速く飛び、その船の出航の様子を鮮明に描写しています。

船は、鞭を打たれた馬がコースを駆け抜ける四輪馬車のように、勢いよく前進した。船首はまるで牡馬の首のように曲がり、航跡には暗青色の大きな波が渦巻いていた。船は進路をしっかりと保ち、鳥類の中で最も素早いハヤブサでさえ、船に追いつくことはできなかっただろう。^[6]

古代および現代の多くの解釈者は、スケリアをイタカ島から 110 km (68 マイル) 以内にあるコルフ島と同一視しています。トゥキュディデスは、著書『ペロポネソス戦記』の中で、スケリアをコルフ島、または古代の名前であるコルキュラ島と同一視しています。トゥキュディデスは、I.25.4 で、コリントス人がコルキュラ島人に対して抱いていた憤りについて記録しています。コルキュラ島人は、「古くからの住民であるパイアキア人の時代から航海で名声を博していた島の海軍力の高さに誇りを抑えられなかった」と述べています。コルフ島の住民は、島の西岸沖にある岩を根拠に、長い間この説を唱えてきました。この岩は、オデュッセウスをイタカ島に連れ戻した船とされ、敵を助けたパイアキア人を罰するために ポセイドンによって石に変えられたと言われています。

[…] 彼は手の平で一撃を加え、船を石に変え、海の底に沈めました。^[6]

パイアキア人はトロイア戦争には参加しなかった。ギリシア語の名前Φαίακεςは、phaiós（φαιός「灰色」）に由来している。^[7]オデュッセイアのパイアキア人はオデュッセウスを知らなかった（デモドコスの物語が証明しているように、彼らは知っていたが）ので、彼を「よそ者」と呼んだ。しかし、オデュッセウスはイオニア諸島の大部分の王であり、^[8]イタキ島だけでなく、「ケファレニア、ネリトゥム、クロキュレア、アイギリプス、サメ、ザキントス」の王でもあった^[9]ので、スケリアがコルフ島だったとしたら、イオニア諸島の1つの住民がオデュッセウスを知らないというのは驚きである。さらに、オデュッセウスが自分の正体を明かすと、貴族たちにこう言う。「[…] もし私がこの悲しみの時を乗り越えれば、あなたたち全員から遠く離れて住んでいても、あなたたちの友人とみなされるかもしれない」^[10]。これは、スケリアがイタケ島から遠く離れていたことを示している。

パイアキア人の多くの特徴、例えば航海やゆったりとした生活様式は、ミノア 文明のクレタ島を彷彿とさせる。航海能力は別としても、太陽のように輝く宮殿の壁は青銅ではなくオリハルコンで覆われていたとされる。後者の類似点から、スケリアはプラトンのアトランティスに関する記述をも彷彿とさせる。ヘレナ・ブラヴァツキーは、著書『秘教の教義』（1888年）の中で、プラトンより前にホメロスがアトランティスについて最初に書いたと主張した。^[11]古代から、ホメロスの著作や地理を研究した学者の中には、スケリアは大西洋に位置していたと示唆する者もいた。その中にはストラボンやプルタルコスもいた。

ホメロスのおよそ 8 世紀後、地理学者ストラボンは『オデュッセイア』の地理に関してポリュビオスを批判しました。ストラボンは、スケリアとオギュギアは大西洋の真ん中に位置していたと主張しました。

別の例では、彼 [ポリュビオス] は記述を省略している。というのも、ホメロスは「さて、船がオケアノス川の流れを離れた後」^[12]や「海のへそがあるオギュギア島」^[13]にもアトラスの娘が住んでいる、とも言っている。また、パイアキア人に関しても「我々は遠く離れた波の洗礼の中に住んでおり、人間の中で最も遠く離れており、他の人間は我々と会話を交わしていない」^[2]と言っている。これらすべての [出来事] は、明らかに彼 [ホメロス] がそれらを大西洋で起こるように書いたことを示唆している。^[14]

• コパネッロ

• ホメロスの『オデュッセイア』
• ウェブ上のホメロスのオデュッセイアに関するリソース
• ストラボン：地理
• アトランティス、ポセイドニス、オギュギア、スケリア（8ページ）