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| 聖霊大聖堂 Basilica di Santo Spirito (イタリア語) | |
|---|---|
 大聖堂の眺め。 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ローマカトリック |
| 地区 | フィレンツェ大司教区 |
| 教会または組織の地位 | 小バシリカ |
| 奉献年 | 1481 |
| 位置 | |
| 位置 |  フィレンツェ、トスカーナ、イタリア |
| 地理座標 | 北緯43°46′2.2″ 東経11°14′53.7″ / 北緯43.767278° 東経11.248250° / 43.767278; 11.248250 |
| 建築 | |
| 建築家 | フィリッポ・ブルネレスキ、アントニオ・マネッティ、ジョヴァンニ・ダ・ガイオーレ、サルヴィ・ダンドレア |
| タイプ | 教会 |
| スタイル | ルネッサンス |
| 画期的 | 1444 |
| 完了 | 1487 |
サント スピリト教会( 「聖霊教会」) は、イタリアのフィレンツェにある教会です。通常は単にサント スピリトと呼ばれ、オルトラルノ地区にあり、同名の広場に面しています。建物の内部は、内部の長さが 97 メートル (318 フィート) あり、ルネッサンス建築の優れた例の 1 つです。
歴史
初期の歴史
アウグスティノ会の教会と修道院のための土地は、 1250年にスペツィアーレとアコルティによって、アルチェトリのアウグスティノ会修道院長アルデブランディーノに寄贈された。 [1]この土地は、1173年から1175年の市壁内にあったセスト（フィレンツェの6つのセスティエーリのうちの1つ）オルトラルノのアルノ川南岸にあったが、[2 ]人口の少ない地域であった。1252年に聖三位一体橋（ポンテ・サンタ・トリニタ）が建設され、アクセスが容易になった。アウグスティノ会は同年に教会と修道院を開始し、 [3]複合施設に古いサン・ロモロ教会を組み込んだ。[1] 当初は聖母マリア、諸聖人、聖霊に捧げられていたが、19世紀末までに聖母マリア、聖霊、マタイに改められた。[4]
托鉢修道会の教会や修道院は、1267年にサント・スピリトに資金を提供したコミューンの財政支援によって建設され、[5]その後1292年から1301年まで資金を提供した。 [4]
サン・スピリト修道院は学術活動の中心地となり、1284年にアウグスティノ会の総合研究施設として認められた。 [6]アウグスティノ会の最初の規則と憲章は、1287年にフィレンツェで開催された同会の総会で承認された。[6] [7]
1301年に家屋が購入され、教会の前に公共の広場、サント・スピリト広場が作られました。1310年までにサント・スピリトには7つの祭壇といくつかの家族礼拝堂がありました。その後100年間でさらに多くの礼拝堂が建てられました。19世紀半ばまでにサント・スピリトは非常に大きな複合施設となり、大きな第一回廊も備えていました。[3 ] 1360年代にはアンドレア・オルカーニャとその工房によって「磔刑」と「最後の晩餐」のフレスコ画が描かれました。 [4]
聖母マリアとその賛美に捧げられたサンタ・マリア・デッレ・ラウデ（ラウデセ）信徒会は、1322年以前に設立された。使徒たちへの聖霊降臨を祝うペンテコステ劇を毎年上演していた 。また、慈善活動にも携わっていた。修道士シモーネ・フィダーティ・ダ・カッシアは、ラウデセによる元売春婦のための家の設立を指導した。1333年には、すでに50人以上の女性がそこに住んでいた。[4] : 135, 146
サント・スピリトは、フィレンツェの初期のヒューマニズムと関係がありました。ボッカッチョが率いたグループのひとつは、1360年代と1370年代にこの修道院に集まりました。ボッカッチョは1375年に死去すると、自分の蔵書を修道院に遺贈しました。1380年代から1390年代初頭には、別のヒューマニスト集団がルイジ・マルシリ（1342年 - 1394年）の小部屋で毎日会合を開いていました。マルシリはパドヴァ大学とパリ大学で哲学と神学を学んでいました。 1370年にパドヴァでペトラルカと知り合い、後にボッカッチョの友人になりました。この集団には、 1375年からフィレンツェの宰相を務めたコルッチオ・サルターティ（1331年 - 1406年）も含まれていました。[8]サルターティの弟子の中で最も重要な人物は、後にフィレンツェの宰相となるレオナルド・ブルーニ（1370年 - 1444年）である。もう一人の仲間には、人文主義者でコジモ・メディチの仲間であったニッコロ・デ・ニッコリがいる。
サント・スピリトは、1370年代の政情不安の時期に、いくつかの劇的な出来事の舞台となった。アルノ川を挟んだ唯一の地域であったサント・スピリト地区（1343年からは地区）は、物理的にも政治的にもフィレンツェの他の地域から隔絶されていた。その住民の中には、カッポーニ家、ソデリーニ家、フレスコバルディ家など、市内で最も著名な古い家系や、最も貧しい非熟練労働者もいた。この政治的に爆発的な混合により、この地区は最も反乱を起こしやすい地区の1つというイメージを与えられた。[9]
フィレンツェ共和国史上最もセンセーショナルな政治的暗殺事件の一つは、リッチ派の有力者サンドロ・ダ・クアラータが1370年11月にミサ後に教会から出てきたところで殺害された事件である。[10] : 199 チョンピの反乱 に先立つ1378年6月22日、修道院は暴徒に襲われたが、シニョーリアに忠誠を誓う勢力によって防衛された。7月19日（反乱鎮圧のための政府の最後の試み）に逮捕された共謀者たちの尋問によると、計画されていた反乱は4つの別々の反乱に分けられ、最大の反乱（1000人の男性が関与）はサン・スピリト教会で起こることになっていた。[10] : 368, 379
1397年、第二次ミラノ戦争でフィレンツェがミラノに勝利した後、聖アウグスティヌスの祝日（8月28日）に、シニョーリアは聖人を讃えて教会を再建し、市の保護下におくことを決定した。この決定にもかかわらず、1434年にオペラ座がフィリッポ・ブルネレスキを雇い入れるまで、特に何も起こらなかった。新しい教会の工事は1471年3月までゆっくりと進んだ。ガレアッツォ・マリア・スフォルツァの訪問を記念してラウデセが主催した「聖霊降臨」という聖なる儀式の最中に、古い教会が火災に見舞われ、修道院の一部とともに大きな被害を受けた。[1] [4] [9] : 66
新しい教会
フィリッポ・ブルネレスキは1428年に早くも新しい建物の設計を開始した。建物の最初の柱は1446年、彼の死の10日前に納品された。[11]彼の死後、工事は彼の後継者であるアントニオ・マネッティ、ジョヴァンニ・ダ・ガイオーレ、サルヴィ・ダンドレア によって引き継がれ、後者はクーポラの建設も担当した。
ブルネレスキのアイデアが妨げられたサン・ロレンツォとは異なり、ここでは、少なくとも平面図とアーケードのレベルまでは、彼のアイデアがある程度忠実に実行されました。[12] [13]ラテン十字のプランは、グリッドの読みやすさを最大限にするように設計されています。 サン・ロレンツォで非常に困難を引き起こした身廊と翼廊のコントラストもここでは避けられました。同じサイズ（全部で40）のニッチの形をしたサイドチャペルは、空間の周囲全体に沿って走っています。
ブルネレスキのファサードは結局建てられず、空白のまま残されました。1489年、建物の左側に、それぞれイル・クロナカとして知られるシモーネ・デル・ポッライオーロとジュリアーノ・ダ・サンガッロが設計した円柱のある玄関ホールと八角形の聖具室が建てられました。教会とつながるように礼拝堂の扉が開けられました。
1601年、ジョヴァンニ・バッティスタ・カッチーニとゲラルド・シルヴァーニによって、主祭壇の上に多色大理石のバロック様式の天蓋が追加されました。教会は18世紀に壁が漆喰で塗られるまで、装飾が施されていませんでした。内部ファサードはサルヴィ・ダンドレアによるもので、ピエトロ・ペルジーノが設計したペンテコステのガラス窓が今も残っています。 鐘楼( 1503 )はバッチョ・ダニョーロが設計しました。
建物の外観は1977年から1978年にかけて修復されました。
礼拝堂の祭壇画
教会には 38 の脇礼拝堂 (2 つの礼拝堂は扉になっています) があり、そこには注目すべき量の芸術作品が収められています。最も重要なのはビニ カッポーニ礼拝堂で、フランチェスコ ボッティチーニの絵画「アウグスティノ修道女の戒律を確立する聖モニカ」が収められています。コルビネッリ礼拝堂の作品は、アンドレア サンソヴィーノ、コジモ ロッセッリ、ドンニーノとアニョーロ デル マッツィエーレの作品です。
翼廊の礼拝堂にはフィリッピーノ・リッピの祭壇画があります。また、翼廊には聖歌隊席があり、フレスコバルディ侯爵は群衆に見られずにそこから儀式に参加できました。
聖具室は、シモーネ・デル・ポッライオーロ作の記念碑的な玄関ホールに続く左6番目の礼拝堂の扉を通って入ります。1489年にジュリアーノ・ダ・サンガッロによって設計され、八角形のプランになっています。ここには、アレッサンドロ・アッローリ(1596年) による病人を癒す聖フィアクレの信仰画(1597年)が飾られています。この絵は、大公フェルディナンド1世デメディチの妻クリスティーヌ・ド・ロレーヌの依頼によるものです。
礼拝堂とその芸術作品のリスト
38の礼拝堂とそこに収蔵されている芸術作品は以下のとおりです。[14]
ミケランジェロの十字架
ミケランジェロ・ブオナローティは、17 歳のとき、修道院の病院から運ばれてきた死体の解剖学研究を行うことを許され、その見返りとして木製の十字架像を彫刻し、主祭壇の上に置きました。現在、十字架像は教会の西側通路からアクセスできる八角形の聖具室にあります。
回廊とセナコロ
修道院には、キオストロ デイ モルティとキオストロ グランデ(「死者の回廊」と「大回廊」) と呼ばれる 2 つの回廊がありました。前者は、壁を飾る多数の墓石からその名が付けられ、1600 年頃にアルフォンソ パリージによって建てられました。後者は、1564 年から 1569 年にかけて、バルトロメオ アンマナーティによって古典主義様式で 建設されました。
かつての修道院には、大食堂（サント・スピリトの壁画）もあり、十字架刑と断片的な最後の晩餐を描いた大きなフレスコ画が飾られています。どちらもアンドレア・オルカーニャ（1360-1365）作とされています。これは、フィレンツェで今も見ることができる後期ゴシック美術の希少な例の 1 つです。この部屋には、ドナテッロの浅浮彫 2 点、ヤコポ・デッラ・クエルチャの高浮彫（聖母子）、ティーノ・ダ・カマイノ（1320-1322）の大理石彫刻 2 点など、11 世紀から 15 世紀の彫刻コレクションも展示されています。
埋葬
- パオロ・ウッチェロ、父の墓に埋葬
- ニッコロ・デ・ニッコリ
参照
参考文献
- ^ abc ビアディ、L. (1824)。フィレンツェの最新の機能を終了せずに、さまざまな条件を満たして編集したものを通知します。フィレンツェ：スタンペリア・ボンドゥッチェーナ。 156～160ページ。
- ^ G. ブルッカー『フィレンツェ：黄金時代 1138-1737』（カリフォルニア大学出版局、バークレー、カリフォルニア州、1998年）、p8、25。ISBN 0-520-21522-2
- ^ ab "Convento Santo Spirito". augnet.org . 2015年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcde F. アンドリュース、「他の修道士たち：中世のカルメル会、アウグスティノ会、サック修道士、ピエ修道士」（ボイデル・プレス、ウッドブリッジ、2006年）、117ページ。ISBN 1 84383 258 5
- ^ Green, L. (1999). 「フィレンツェ」。Abulafia, D. (編) 『新ケンブリッジ中世史』第5巻。ケンブリッジ: 大学出版局。p. 495。doi :10.1017 / CHOL9780521362894。ISBN 978-0521362894。
- ^ ab E. Capretti、Brunelleschi、(Giunti Editore、フィレンツェ、2003)、p.76 ISBN 88-0903315-9
- ^ Heimbucher, Max (1910)。。Herbermann, Charles (編)。カトリック百科事典。第 7 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
- ^ Stinger, CL (1988)。「フィレンツェのヒューマニズム」。Rabil, AI (編)『ルネサンス・ヒューマニズム：基盤、形態、遺産』。ペンシルバニア大学出版局。pp. 179–181。
- ^ ab J. Burke, Social Identity and the Visual Arts in Renaissance Florence（ペンシルベニア州立大学出版局、University Park PA、2004年）、p. 45 ISBN 0-271-02362-7
- ^ ab G. ブルッカー『フィレンツェの政治と社会、1343-1378』（プリンストン大学出版、プリンストン NJ、1962年）
- ^ ピーター・J・ガートナー。 「フィリッポ・ブルネルセキ」。 (ケーネマン、ケルン、1998)、pp.44–53
- ^ エウジェニオ・バティスティ。フィリッポ・ブルネレスキ：全集。 (ニューヨーク: リゾーリ、1981)
- ^ ハワード・サールマン。フィリッポ・ブルネレスキ: 建物。 （ロンドン：ズウェマー、1993）。
- ^ ボルソーク、イブ（1991年）。ヴィンセント・クローニン（編）。フィレンツェガイド（第5版）。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。pp.317-320。
外部リンク
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