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| 山の神 | |||||||
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.jpg/500px-Brooklyn_Museum_-_Mountain_Spirit_(Sanshin).jpg) 韓国で表現された三線 | |||||||
| 中国語名 | |||||||
| 中国語 | 山神 | ||||||
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| ベトナム語名 | |||||||
| ベトナム語のアルファベット | ソン タンタンヌイ | ||||||
| チュハン | 山神 | ||||||
| チョーノム | 神𡶀 | ||||||
| 韓国名 | |||||||
| ハングル | 산신 | ||||||
| 漢字 | 山神 | ||||||
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| 日本語名 | |||||||
| 漢字 | 山の神 | ||||||
| 仮名 | やまのかみ | ||||||
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山神（やまがみ）は、山に関連するアジアの守護神である。 [1]彼らは地主神や土着公、都市神と関係がある。
韓国ではよく知られており、中国の有名な山には道教の伝統における同様の神々を祀る神社があり、山神と呼ばれています。日本語では「山の神」 、ベトナム語では「山神」です。[2] [3]
后吐は、世界中のすべての土公（「地方の土地の領主」）、社区（「国家」）、山神（「山の神」）、都市神（「地方の都市の神」）、および地主神の君主です。
中国
中国では、山神伝説の歴史は古く、2000年以上前に書かれた『山海経』には、すでに山神に関する様々な伝説が記されています。『太平広記』にも、尚章氏や都路氏などの山神を捕らえた大禹の話が記されています。『五藏山経』にも、山の神の出現について詳細な記述があります。
古代中国の人々は山を神格化して崇拝していました。山神の称号から山の神への崇拝まで、非常に複雑で、山にはさまざまな幽霊や精霊が付きまとっていました。やがて、さまざまな幽霊や精霊の名前と違いは消え、または互いに融合し、各地域の主な峰に個性的な山神が生息する状況に発展しました。祭祀と供儀：「雲を生じ、風雨をもたらし、怪物を見ることができる山、林、谷、丘はすべて神と呼ばれます。」禹と舜が「山川を見れば、神はみな見える」（中国語：《礼記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為风雨，见怪物，皆曰神。”）という供儀制度を持っていた時、伝説によると、舜は泰山、横山、華山、横山を巡ったそうです。歴代の天子禅師は天地への供物だけでなく、山の神々への供物も盛大に捧げました。山の供物は主に玉や翡翠を地中に埋めて捧げられ、鶏、山羊、豚、翡翠などの供物を谷間に投げ込んだり、木のてっぺんに吊るしたりする「投げ込み」や「吊り下げ」という供物方法もありました。
中国の山の神々には、中国五山の神々が含まれます。
その他の山の神々
韓国
山神（サンシン、韓国語： 산신、漢字： 山神）は、韓国のシャーマニズムと民間信仰における地元の山の精霊である。韓国では、ほとんどの仏教寺院と主要なシャーマニズムの神社、およびいくつかの伝統主義の村には、地元の山神を祀る山神閣（サンシンガク、韓国語： 산신각、漢字： 山神閣）と呼ばれる神社、または山神壇と呼ばれる祭壇が王室の儒教の衣装を着た年配の男性（稀に成熟した女性）の姿で表され、常に少なくとも1頭の虎と韓国産のアカマツの木を伴っている。三線が持っているシンボルは他にもたくさんあり、召使から三線に捧げられたり、より精巧な絵画の背景に描かれている。これらは東洋の道教、仏教、新儒教、シャーマニズムの民間伝承、韓国の「精神的民族的ナショナリズム」に由来しており、これら多宗教的な象徴は世界でも類を見ないものである。 [2] [3]
山神信仰は、民間では山の神に捧げられた信仰として解釈されている。山の美しさ、神秘性、そして空に向かってそびえ立つ山の姿は、感情的なレベルで山の崇拝を呼び起こすために組み合わされている。山の斜面、断崖、山頂は、精霊の領域であり、精霊と交信し、幻視や悟りを得る場所であると考えられている。山が豊かさと保護を与える神秘的な存在であると信じられている信仰は、韓国全土で非常に古く、今日でも公的または私的な山神祭（山の精霊の儀式）や守護神祭（守護神の儀式）で受け継がれている。山が天と人間が住む地上の間に位置し、その2つの世界をつなぐ役割を果たす場合、それはヒンズー教、仏教、風水などの伝統的な宗教によって世界の中心にそびえ立つと考えられている普遍的な世界の山の象徴であると信じられている。[4]
特定のシャーマニズム的民間伝承の三神が存在する。南海の龍王である南海龍王の妻である雲梯山聖母（ハングル：운제산성모、漢字：雲梯山聖母）、智異山聖母天王（ハングル：지리산 성모 천왕）、未来仏の山の精霊おばあさんである弥勒三神ハルミ（ハングル：미륵산신할미）など、ほんの数例を挙げるだけでも数え切れない。[2] [3]
このような神々は朝鮮半島統一の公式シンボルとして認められており、環境保護のシンボルとして使われる可能性もある[5]
日本
山の神（やまのかみ）は、日本の神道における山の神に付けられた名前である。[6]山の神には2つの種類がある。[6] 1つ目は山の神で、狩猟者、木こり、炭焼きの人々に崇拝されている。[6] 2つ目は農業の神で、山から降りてきて農民に崇拝されている。[6]この神は一般的に女神、または女性の神であると考えられている。[7]
神奈備は山の神と関連付けられることが多く、山を含む自然地域が神の神体として機能しています。 [8]
日本の山の神々の一覧
日本神話に登場する山の神には以下のものがいます。
- 原山津見神
- 羽山津見神
- 木花之開耶姫（このはなさくやひめ）は、ニニギノミコトの妻であり、神武天皇の曽祖母です。[6]
- 白山比咩神（しらやまひめ）は、白山の女神。[9] [10] [11] [12] [13]
- 闇山津見神
- オオヤマツミ（大山津見神）、コノハナサクヤヒメの父。[6]
- 正鹿山津見神
- 淤縢山津見神
- 奥山津見神
- 鳥海山大物忌神。[14]
- 三輪山大物主。[15]
- 大山咋神（おおやまくいのかみ）比叡山の神。[16]
- 信貴山津見神
- 戸山津見神
ベトナム
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ベトナムで最も崇拝されている山の神々
- Bà Chua Xứ、サム山の女神
- 黒聖山の女神、バ・デン
- Bà Rá、バーラー山の女神
- マウ・トゥアン・ガン
- バヴィ山脈の神々、タン・ヴィエン・ソン・タン、タン・カオ・ソン、タン・クイ・ミン
参照
参考文献
- ^ 「山の神と修道院 ― 山神神社の特異な事例」台湾インサイト2020年2月28日2023年4月23日閲覧。
- ^ abc デビッド・A・メイソン教授は、韓国の三線山の精霊に関する巨大なウェブサイトを運営しています（http://san-shin.org/）。
- ^ abc 山の精霊：韓国の三神と山岳信仰の伝統。1999年。ISBN 1565911075。
- ^ “산신신앙(山神信仰)”.韓国文化百科事典（韓国語）。 2023年4月23日のオリジナルからアーカイブ。2020 年5 月 23 日に取得。
- ^ 「韓国の三線、山の精霊の紹介」san-shin.org . 2023年4月23日閲覧。
- ^ abcdef 「山の神 | 日本の宗教 | ブリタニカ」。www.britannica.com 。 2023年4月23日閲覧。
- ^ D, John (2014-08-20). 「Mountain kami」. Green Shinto . 2023年4月24日閲覧。
- ^ “Kannabi | 國學院大デジタルデジタルミュージアム”.
- ^ 白山比咩神社史編纂委員会編『白山信仰図解』（白山比咩神社、2003年）
- ^ 天皇敬神会デジタルコレクション、国立国会図書館『国財中社白山城神社』『全国名社写真』、帝国敬神会、1922年12月。
- ^ 諸上神祭神事典pp.446-447「白山比咩神社」
- ^ #山の霊力pp . 177-178「縄文人も踊った白山」
- ^ 神事大辞典 第264巻（原本455ページ） 【菊理姫命命 きくりひめ】
- ^ 山伏、キウイ (2022年12月15日)。 「日本の鳥海山の不気味な伝説」。ジャポニカ出版。2023 年 4 月 23 日に取得。
- ^ 日本書紀：日本古来より紀元697年まで。協会。1896年。ISBN 978-0-524-05347-8。
- ^ 「Sanpai Japan - 日枝神社」. Sanpai Japan . 2016年5月27日. 2023年4月23日閲覧。