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| 東岳大地 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 妙峰山の東岳帝像 | |||||||
| 繁体字中国語 | 東嶽大帝 | ||||||
| 中国語（簡体字） | 東岳大帝 | ||||||
| 文字通りの意味 | 東の偉大な皇帝 | ||||||
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東岳大帝（中国語：東嶽大帝 、直訳すると「東峰の大帝」）は、神聖な山である泰山の道教の神である。[1]彼はまた、生死簿（生死簿）の管理を監督する大規模な官僚的な天界省のリーダーであると信じられている。生死簿とは、すべての人間の魂が地獄の裁判官の前に召喚されて審判を受ける期限を記した記録である。[2]東岳大帝は、中国仏教でも重要な人物とみなされている。[3]彼は、泰山である「東峰の大神」（東岳大帝）である蒼地の擬人化である。泰山の化身として、彼は天と世界の間のコミュニケーションの聖なる使者であり、世界を統治するよう天から命じられたすべての王朝の皇帝の守護聖人である。[4]
中国神話によると、東岳大帝は泰山と出産に関係する女神である碧霞元君の父もしくは夫であると信じられている。 [5]彼は十六諸天（十六諸天 Shíliù Zhūtiān）、二十諸天（二十諸天 Èrshí Zhūtiān）、二十四諸天（二十四諸天 Èrshísì zhūtiān）の一人とされている。[2]毎年旧暦の3月28日には、東岳大帝の誕生日を祝って全国から信者が集まり、線香を焚いて神を称え祈りを捧げる。
伝説
太山は古来より死者の霊が集まる聖地とされ、太山の神は冥界の最高神であり、人間の寿命や地位を司ると考えられていた。[6]彼は玉皇大帝の孫であると伝えられている。[6]
『封神演義』では、東岳大帝は商の周王に仕えた将軍、黄飛虎として描かれている。黄飛虎はもともと商王朝の武成王として知られていた。彼は商の属国である西岐（周王朝の前身）に亡命した。後に彼は周王朝の武王による商の周王を倒すための作戦に参加した。彼は商の将軍張奎との戦いで戦死した。蔣子牙は彼に死後、「東嶽泰山天齊仁聖大帝」（五聖山の支配者のリーダー）の称号を与えた。 [7]道教の不滅のビンリン・ディジュンは、東岳大迪の三男であると言われています。
漢王朝の皇帝は泰山で鳳山の儀式を行った。[8]この儀式は非常に重要と考えられており、鳳山を完登すると皇帝は天命を受けることができた。[9]この慣習は紀元前219年、黄帝が中国を統一した後、この山に敬意を表したことから始まった。[10]
東漢の時代、道教と仏教の影響により、東岳大帝は山の神から道教の神へと変化した。道教の信仰では、泰山の神は古代の聖人か伏羲の子孫である。『神易経』では、この神は盤古の子孫で太化真人という称号を与えられた人物として描かれている。この称号は道教における東岳大帝の発展の基礎となり、彼を仙人という地位に昇格させ、道教の仙人の階級に位置付けた。[3]
『三教神大全』 によると、東岳大帝はミャオ族の末裔である金崙王少海（盤古の9代目）とその妻彌綸仙女（ミルン・シャオウ）の息子として金鴻として生まれた。金鴻は長白山で功績をあげ、後に伏羲の一族から太歳という爵位を授けられた。[11]
中国仏教では、東岳大帝は冥界の裁判官であると信じられていた。この認識は六朝時代に現れ、仏教経典におけるこの神の称号は泰山伏鈞であったが、これは後に仏教の地獄である帝玉の概念に同化された。その結果、泰山伏鈞は地獄の十王の一人、あるいは地獄の七番目の王の王子とさえみなされた。彼は道教や中国の民間信仰では東岳大帝と呼ばれているが、仏教経典では泰山伏鈞が唯一の称号である。[3]
人気
東岳大帝信仰は明代には碧霞元君信仰に取って代わられた。[12]
大衆文化では
打城の儀式は台湾で行われ、地獄の支配者である東岳大帝と関連づけられている。この儀式では、道士または民間宗教の指導者である儀式の専門家が冥界の城壁を襲撃し、亡くなった人の魂を救出する。この儀式は、東岳大帝を招き、亡くなった人の魂を召喚し、魂の罪を告白し、冥界を去る旅を始め、占いを行い、冥界を離れ、魂に薬を投与し、ご飯を供え、魂を橋の向こうに導き、魂がより好ましい場所に生まれ変わることができるようにする、10の段階から構成される。儀式には、亡くなった人の家族だけでなく、道士または民間宗教の指導者も出席する。[3] [13]
寺
台湾と中国本土には東岳大帝を祀る寺院が7つあり、台南市には大成の儀式で知られる東岳寺がある。 [3]
北京東岳寺は北京の朝陽門外街の北に位置し、敷地面積は6万平方メートル。北京の重要な文化遺産保護地である。この寺は、張道霊の子孫で道教の僧侶である張留孫（ちょうりゅうそん）が資金を集めて、元代1319年に建立された。 [14]
参照
参考文献
- ^ 野口鐵郎 (1994)。 道教事典 平河出版社。 p. 437.ISBN 978-4-89203-235-6。
- ^ ab スティーブンス、キース・G. (1997)。中国の神々 = Fo xiang shen xiang。ロンドン：コリンズ＆ブラウン。ISBN 1-85028-409-1. OCLC 38184849.
- ^ abcde "首ページ > 宗教知識+ > 宗教神祇 > 東嶽大帝". 2022年7月14日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ ファウラー、ジャニーン・D. (2005)。道教の哲学と宗教入門：不死への道。サセックス・アカデミック・プレス。ISBN 1845190866。[永久リンク切れ ]
- ^ Giuffrida、Noelle (2004)、「Bixia Yuanjun (Pi-hsia yuan-chün)」、Jestice、Phyllis G. (編)、Holy People of the World: A Cross-culture Encyclopedia、vol. 3、ABC-CLIO、128–129ページ、ISBN 978-1-57607-355-1
- ^ ab 山北篤『東洋神名事典』新紀元社、2002年、p.250
- ^ 徐忠林。フェンシェンバン、第99章。
- ^ スカフ、ジョナサン・カラム（2012-08-06）。隋・唐時代の中国とトルコ・モンゴル近隣諸国：文化、権力、つながり、580-800。オックスフォード大学出版局。pp. 146–147。ISBN 978-0-19-999627-8。
- ^ ジン、ワン (1992)。『石の物語：相互テキスト性、古代中国の石の伝承、紅楼夢、水滸伝、西遊記における石の象徴主義』。ノースカロライナ州ダーラム：デューク・プレス。66～69 ページ。ISBN 082231195X。
- ^ センター、ユネスコ世界遺産。「泰山」。ユネスコ世界遺産センター。2019年2月25日閲覧。
- ^ 般若花開: 佛教諸佛最精彩的故事 (中国語 (台湾))。 紅螞蟻圖書有限公司。 2017 年 6 月 20 日。ISBN 978-986-92792-8-4。
- ^ 「泰山」ブリタニカ百科事典2017年12月4日2023年11月10日閲覧。
- ^ 「打城」.台湾百科事典. 2023年2月12日閲覧。
- ^ Dao, Zhi. 中国の寺院と教会の歴史。DeepLogic。
さらに読む
- ナキン、スーザン（2022年5月16日）。泰山の神々：1000-2000年の中国北部の親しみと物質文化。ブリル。ISBN 978-90-04-51641-0。