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サン・グレゴリオ・マーニョ・アル・チェリオ（サン・グレゴリオ・アル・チェリオ、または単にサン・グレゴリオとも呼ばれる）は、イタリアのローマにあるカトリック教会で、ベネディクト会カマルドリ派の修道院の一部である。サン・グレゴリオは、パラティーノの丘の前のチェリオの丘に位置している。教会の隣には、修道女の修道院と、愛徳宣教女会が運営するホームレスシェルターがある。[ 1 ]
この教会は、グレゴリウス1世教皇の郊外にある家族の別荘に増築された簡素な礼拝堂として始まり、教皇に選出される前（590年）の575～80年頃に別荘を修道院に改築した[ 2 ] 。カンタベリーのアウグスティヌスは、7年後にグレゴリウスの勧めでアングロ・サクソン人へのグレゴリウス宣教を率いる前に、この修道院の院長を務めていた。この共同体は使徒アンデレに捧げられていた。初期の中世の文書では元の献堂が保持されていたが、1000年以降は通常、クリヴォ・スカウリの聖グレゴリウスに捧げられたものとして記録されている[ 3 ]。クリヴォ・スカウリという名称は、パラティーノ丘とカエリウス丘の間の谷から立ち上がる古代の斜面（ラテン語：clivus）を登る主要なアクセス道路であるクリヴス・スカウリ沿いの立地を反映している[ 4 ] 。
荒廃した教会と、現在では孤立した丘にあるそれに付属する小さな修道院は、1573年にカマルドリ会修道士の手に渡った。 [ 5 ]この修道会は現在もこの修道院を所有している。修道院の記録は、カマルドリ会の修道院長ジャン・ベネデット・ミッタレッリが著した記念碑的な歴史書『Annales Camaldulenses ordini S. Benedicti ab anno 970 ad anno 1770』（1755年～1773年刊行）に収録されている。
現在の建物は、枢機卿シピオーネ・ボルゲーゼの依頼により、ジョヴァンニ・バッティスタ・ソリアの設計に基づいて1629年から1633年にかけて旧敷地に再建されました。工事は彼の死により中断され、1642年に再開されました。[ 6 ]フランチェスコ・フェラーリ（1725年～1734年）が内装を設計しました。
教会の前には、チェリオの丘とパラティーノの丘を隔てる通り、ヴィア・ディ・サン・グレゴリオから伸びる広い階段があります。ファサードは、ジョヴァンニ・バッティスタ・ソリア（1629～33年）の最も目立つ芸術的に成功した作品で、その様式と素材（トラバーチン）はサン・ルイージ・デイ・フランチェージ教会のものに似ています。しかし、これは教会のファサードではなく、前庭またはペリスタイルに通じており、[ 7 ]その裏手には、いくつかの墓があるポルティコ（左の図）を通って教会自体にたどり着くことができます。これらの墓の中には、かつては裕福な銀行家アゴスティーノ・キージ（1511年）の愛人であった有名な高級娼婦インペリアの墓がありましたが、後に17世紀の聖職者の墓として使用されるようになりました。イングランド女王メアリー1世の使節であり、古代ギリシャ語と文化の著名な学者であったエドワード・カーン卿を記念するラテン語の碑文が読み取れる。
グレゴリウス大教皇ゆかりの大理石のカテドラは、教会のサン・グレゴリオの間（スタンツァ・ディ・サン・グレゴリオ）に保存されています。古代の姿を巧みかつ正確に復元したものが、ラファエロの『ディスプタ』の中でグレゴリウスの玉座として描かれています。[ 8 ]その正面を形成し、ラファエロのフレスコ画にも描かれているライオン・グリフィンのプロトメは、側面ではアカンサスの渦巻き模様として続いています。全く同じモデルの大理石の玉座がさらに3つ[ 9 ] 、ボストンのイザベラ・スチュワート・ガードナー美術館、ベルリン、アクロポリス博物館で見ることができます。ギゼラ・リヒターは、これらはすべて失われた後期ヘレニズム時代のオリジナルの複製であると示唆しています。複製のどれにも、ラファエロが推測したように、ライオンの脚を延長する別々に彫られた台座は保存されていません。[ 10 ]
この教会は典型的なバシリカ様式で、身廊が2つの側廊に分かれており、この場合は16本の柱と付柱によって区切られています。他の柱は再利用されており、4本は身廊左側の、かつてのベネディクト会修道院の墓地へと続くポルティコを支えています。この墓地には古い糸杉が植えられており、さらに4本はフラミニオ・ポンツィオ（1607年）によって、反対側の墓地に面した中央礼拝堂のポーチを支えるために再利用されました。この墓地は現在も聖アンドリューに捧げられています。
1970年代、カマルドリ会の修道士たちは、マザー・テレサが修道院に併設された建物に、市内の貧しい人々のための炊き出し所を設置することを許可した。この炊き出し所は現在も、彼女が所属する修道会「愛の宣教者会」によって運営されている。
2012年3月10日、カマルドリ会の創立1000周年を記念して、サン・グレゴリオ教会で晩課の礼拝が執り行われ、英国国教会とカトリック教会の高位聖職者が出席し、当時のカンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズと教皇ベネディクト16世が共同で司式した。
装飾には、フランチェスコ・フェラーリによる漆喰装飾（ 1725年頃）やコスマテスク様式の床材が用いられています。中央身廊のヴォールト天井には、プラチド・コスタンツィによる「聖グレゴリオと聖ロムアルドの栄光と異端に対する信仰の勝利」（1727年）を描いたフレスコ画が飾られています。主祭壇画には、アントニオ・バレストラによる「聖母子と聖アンドレと聖グレゴリウス」（1734年）があります。左側の2番目の祭壇には、ポンペオ・バトーニによる「玉座に座る聖母子とガブリエッリ家の4人の聖人と福者」（1732年）があります。身廊の奥にある聖グレゴリオ・マーニョ祭壇には、ルイージ・カッポーニによる15世紀末の優れたレリーフが3点あります。また、フランチェスコ・ダ・ヴォルテッラが設計し、カルロ・マデルノが1600年に完成させたサルヴィアティ礼拝堂も興味深い。そこには、関連する伝承によれば聖グレゴリウスに語りかけた古代のフレスコ画と、アンドレア・ブレニョとその弟子たちによる大理石の祭壇（1469年）がある。[ 11 ]この礼拝堂は、ローマのルーマニア人コミュニティによって使用されており、彼らはそこでビザンチン典礼に従っている。
教会の左側、庭園の中に密集して建っているのは、17世紀初頭にチェーザレ・バロニオ枢機卿がグレゴリウスの元の修道院を記念して建てさせた3つの礼拝堂である。
中央礼拝堂には、ドメニキーノによる「聖アンデレの鞭打ち」、レーニによる「聖アンデレが神殿に連れてこられる」と「聖ペテロと聖パウロ」、クリストフォロ・ロンカッリ（イル・ポマランチョ）による「聖母マリアと聖アンデレと聖グレゴリオ」、そしてジョヴァンニ・ランフランコによる「聖シルヴィアと聖グレゴリオ」のフレスコ画がある。
見る人から見て右側の礼拝堂は、聖グレゴリウスの母である聖シルヴィアに捧げられており、おそらく彼女の墓の上に位置している。1602年頃にバロニウス枢機卿によって依頼された。礼拝堂には、レーニによる「天使の合唱」と シスト・バダロッキオによる「ダヴィデとイザヤ」のフレスコ画がある。[ 12 ]
アントニオ・ヴィヴィアーニによるフレスコ画（1602年）のあるこの礼拝堂は、バロニオ枢機卿（1602年）による、聖グレゴリウスがローマの貧しい人々12人に毎日食事を振る舞ったことで有名なトリクリニウムの再建を表しています。古代ローマの台座の上に置かれた巨大な大理石のテーブルでは、禁欲主義で知られるグレゴリウスとは対照的に、助祭ヨハネ[ 13 ]が、グレゴリウスの慈悲を受けるためにテーブルに集まった12人の貧しい人々に天使が加わったと語っています。大理石のテーブルの支柱は、背中合わせの翼のあるライオンの形をしており、頭にはヤギの角が生えています。
礼拝堂の敷地内には、ローマ帝国時代の建造物もいくつかあり、それらは単なるタベルナ（仮設の礼拝所）だった可能性もあるが、そのうちの1つは、一部の専門家が初期キリスト教の集会所や洗礼槽だったと考えるような、際立った特徴を示している。
修道院の敷地内で、カピトリーノのヴィーナス像に似たギリシャ・ローマ時代の大理石のヴィーナス像であるメノファントスのアフロディーテ像[ 14 ]が発見された。この彫刻はすぐにキージ家の所有となった。著名な美術史家ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンは、彼の著書『古代美術史』（1764年出版）の中でこの彫刻について記述している[ 15 ] 。現在は国立ローマ博物館に展示されている。
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